楊天驥

作為一名存在主義哲學家,薩特強調個人價值的主體性,他將人和他人關系的實質定義為沖突。而王鼎鈞只想“結束千日防賊,百年披掛”,以此獲得社會的庇護,或者是在眾人之中獲得一絲溫暖。
兩人的話描述了我們的生存現狀,即如同刺猬般既想抱團取暖又不得不顧忌他人身上的刺。那么,人與社會的沖突從何而起?人又將用什么來與社會和解呢?
社會進步的原因之一也許是因為人們過于弱小,必須通過合作、分工才能保障自己的安全,從而促成社會的進步。在原始社會里,生存競爭壓力巨大,優勝劣汰使人對自身的認識逐漸清晰,意識到了自己與他人的區別。這既讓人與人的關系越發密切,形成了不可分割的團體,但也因為人對自我價值的認知,必然會與他人發生沖突。這大概是人與社會在不斷發展中不可規避的矛盾。這樣看來,人們在沖突中大概只能獨自忍受了。
但在面對與他人的沖突時,我們必須認識到社會之所以存在,之所以發展,既依賴于大部分人有共同的目標與追求,也因為每個個體的獨特價值得以彰顯。因此,人若想逃避集體是不可能的。也許當我們面對剪不斷、理還亂的社會關系時,會覺得個人的獨特性好似被時代湮滅,但是有的人能做到在時代的洪流中迎難而上,堅守自己內心的追求,既符合社會的發展,又不會在人群中迷失自我。比如胡適,在政治旋渦中專注學術追求;比如蔡元培,他堅守著“不當官”的主張,一心辦教育,造福社會,成就了一代名校,亦成就了自己。
個人與社會、個人與他人的沖突直到今天也沒有發生根本性的改變。它仍然在堅守和放手、舍身和出世、社會和個人價值、工具理性和價值理性之間發生各種沖突。但是,我們需要明白,既然沖突無法避免,我們在其中興許會痛苦、會迷惘,但我們需要明白,無論在什么年代,無論面對何種困境,都有先賢做我們的榜樣,讓我們模仿、學習,成為我們精神上的導師或者是心靈中最溫柔的慰藉。
教師點評
本文開篇簡明扼要,簡單分析兩則材料,由此歸結到“人何以與社會和解”的話題。后文有條理地展開論述:先梳理人類社會的起源與形成過程,揭示由于人的自我價值與社會關系的矛盾,由此產生沖突并且不可避免。接著,揭示人不可逃離集體,因此,不可避免地要面對價值的趨同。怎么辦?作者通過胡適、蔡元培的例子,表明要保護個人價值,從而實現人之為人的意義。本文最終歸結于對于個體承受痛苦,盡力在不可避免的“沖突”中保有個體價值的期待。本文勝在對薩特思想背景的了解,并且能夠站在一個更高的角度統攝兩則名家之言,合理闡述自己的見解,文字質樸,情感真摯。本文對于王鼎鈞的話語的態度在第一段能夠讀出來,但若能在后文用更多的文字進行深入分析會更好。(陳天嬌)