與他人的關系

陳天嬌

題目

薩特說：“我們與他人關系的本質就是沖突。”而王鼎鈞在《我們的功課是化學》中說：“咱們同年同月同日找一個人煙稠密的地方，結束千日防賊，百年披掛。上帝為我們造手的時候說過，你不能永遠握緊拳頭。”對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章談談你的思考。

要求：題目自擬；不少于800字。

題目解析

從材料呈現的形式來看，這道作文題給出了兩句名家名言，并用一個“而”字連接。首先，要求學生能夠對每一句話進行解讀和闡釋。其次，要求學生主動發現并明確兩句話之間的關系，諸如對立或者互補等。

命題人用一個“而”字連結前后兩句名家之言，從內容來看，我們較易確定兩者間為對立、矛盾的關系，即，薩特告訴我們人與人相處的時候沖突是必然會發生的，“沖突”可以理解為觀點的對立與矛盾、利益的爭奪、族群間的爭斗乃至人類的諸多戰爭等，而王鼎鈞包容的態度告訴人們要主動傳達善意。由此，將兩句名言提煉成“沖突與和解”“矛盾與寬容”，從而將兩概念對立進行寫作，表明自己更贊同以博愛之心、寬容之心取得共同發展。

以上是審題的一種方向。我們還可以繼續問一問自己：這樣處理材料是否將薩特的意思淺顯化、片面化了？我們能不能站在更高的視角處理這兩則材料的關系，而不是簡單地進行互相對立、非此即彼的立場選擇？薩特的名言中“我們與他人關系”“本質”這些字眼值得推敲。“我們與他人關系”是我們探討的話題，而“本質”提示學生：在與人相處的過程中，透過諸多日常交流，我們看到的是每一個有獨特的成長背景、性格脾氣、愛好和思想的個體，會不可避免地受到別人的情緒、思想等影響，或者主動影響別人。薩特的話使用的詞語是“沖突”而非“影響”，這告訴我們，這種“影響”對于個體的成長和成熟而言是值得審視的，它揭示的是一個殘酷的真相：在身邊諸多人的影響之下，我們很難保持原本的獨立性與獨特性，無數個“我”會不斷地被改變。而此時，王鼎鈞的話語可以視作在認識了上述殘酷真相之后，一種充滿了人文理想的呼吁，是人面對上述困境所找尋的解決之道，而人的精神之可貴也正源于此。此時，便不再是以簡單的二元對立來處理材料的思路了，而是闡述薩特所揭示的人的困境，以王鼎鈞的話語作為解決方法進行補充。

無論對兩則材料進行怎樣的關系建構，在行文過程中，都需要對兩句話進行深度分析與闡述。

適用素材與運用示例

適用素材

沙龍文學于17世紀起源于歐洲，興盛于19世紀。沙龍原指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成社交場所。進出者，多為戲劇家、小說家、詩人、評論家、哲學家和政治家等。他們匯聚一堂，一邊聽著典雅的音樂，一邊就感興趣的各種問題促膝長談。后來，人們便把這種形式的聚會叫“沙龍”。

運用示例

西方曾有文學沙龍的傳統，青年才俊、文學大家匯聚一堂，圍爐生火，熱切地交換與表達自己的意見。那么觀點的碰撞定是無法避免，或許就一事爭論不休，面紅耳赤，或許就一言各持己見，互不相讓……但宴散之時，誰又不期盼著下次相聚、爭論？那時期的歐洲，思想與文學都達到了空前的高度。這些思想沖突碰撞產生的火花，漸成燎原之勢，形成的意義可謂劃時代。

———華東師大二附中高三劉曉芮

適用素材

蔡元培任北京大學校長時堅持“兼容并包”的思想。在他任職期間，學校老師既有新文化、新思想的代表人物，也有政治上保守而舊學深厚的學者，陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、徐悲鴻、辜鴻銘等都是在此期間進入北大任教的。北大因此而成為中國思想活躍、學術興盛的最高學府。

運用示例

這種沖突更凸顯了價值的偉大。自蔡元培先生擔任北京大學校長以來，那里成了當時思想“沖突”最激烈的地方。在那個“大割、大舍、大離、大棄，也是大結束、大開始”的時代，北大的教師有像胡適等思想先進的青年，有科考落榜之傳統文人，也有如辜鴻銘這樣的“怪人”。在全民剃發的潮流中，辜鴻銘常著長袍，拖著長辮就進入課堂講學。那是中國文化史上的又一高峰，我們看到的是老師、學生因表達思想而爭論甚至吵吵嚷嚷，卻誕生不同文藝思想的場所；我們為之感動的是包容性下的多樣價值；我們所折服的，是各種顏色、形態各異的花朵競相綻放，而不是牡丹的一枝獨秀！

———華東師大二附中高三陸陳雷