袁李陽

老子有言:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”這里面包含了深刻的“人與自然”關系的哲理:自然孕育了萬物,人類只是那渺小的萬分之一罷了。
不可否認,萬物發展立足于自然。你可曾想過,血肉之軀的組成歷經千百萬年來歲月滄桑淘洗,或來于高山,或起于大海,或曾屬于另一個生命,或來源于經過宇宙中漫長遠行然終歸于這片大地的塵埃。
人類依賴于自然,感激大自然的恩賜。每個人終將逝去,長眠于這片亙古不變卻又孕育著希望、隱藏著未知的大地,與大地共眠。人類立足于自然,涉于險境,為群體謀求福祉。中國歷史上,有神農氏舍身嘗百草,有李時珍傾注二十七載心血寫就《本草綱目》,有徐霞客尋訪山水只為解讀自然之神秘秀麗。自然的恩賜讓人們一代代繁衍,而人們對自然的探索使神州大地得以生生不息。
到了現代,人類的行為卻常常與自然背道而馳,經濟發展了,自然環境卻千瘡百孔。20世紀50年代以來,珠穆朗瑪峰已然被人類“征服”幾千次。誠然,人類富有冒險精神,征服珠峰確是挑戰自我、突破極限的體現。然而,不少環保人士,尤其是奉珠峰為圣山的夏爾巴人對此心懷擔憂。死亡地帶遍布的遺體、險徑上半個世紀的垃圾,人類正以最野蠻的方式褻瀆、毀壞自然。他們忘了天人合一,想要征服自然,竟不知污染珠峰威脅到河流下游數億人的用水安全。
梭羅熱愛瓦爾登湖,說“瓦爾登湖高懸在我心中”,看見農婦取水、商人取冰深感憤怒。他將心歸于淳樸澄澈,與瓦爾登湖融為一體,當然見不得人們對自然的肆意擾動。夏爾巴人亦為守護純潔圣山不遭褻瀆,不惜付出生命的代價以清理珠峰上的垃圾。
自然孕育生命,亦孕育人文。上蒼將整片壯美星河賜予貝多芬,他曾感嘆:“我的王國在天空!”他認為自己譜寫的交響曲包含著來自星河、自然的神圣授意。凡·高曾于山岡眺望金黃的原野,抑制不住血液中涌動的強烈的創作渴望,他的創作源自自然的恩賜。
人賦予自然各種象征意義,卻常與自然之道背道而馳,欲征服自然,卻不知長此以往人類的未來會被自己親手葬送。
人文與科學的發展并非為了向自然無止境地索取,只給予自然少之又少的回饋與補償,而是以人之所為守護這一方自然純凈。這片大地上曾有過萬千過客,人類也曾與自然和諧共生,因此,何不與自然共存、共榮、共生、共進?何不在探索的路上多幾分敬畏與感恩,在萬物消長的自然中領悟道家“融合共生”的智慧?“天地無我亦生,萬物與我,皆依于天”,這或許是我們應該懂得的自然之道。
何不如同梭羅,將整片自然化為心中澄澈,作為過客,在有限的生命中將與自然的融合共存延續至無限?
教師點評
本文的核心是對自然于人的意義進行思考,從審題來看可謂切中肯綮。可貴的是,作者在展開的過程中把議題置于人類生活的背景下,“自然孕育生命,亦孕育人文”,所以文章有著開闊的氣象,展現出作者的文化視野;其次,作者也把問題的思考置于工業革命后隨著社會的加速發展,自然環境遭到毀壞的人類現代生活背景下,所以文章有現實意義;最后,文章契合材料中老莊、梭羅對于自然的精神凝視,與現代人對于自然的背離、侵蝕形成鮮明對照,既為文章增添了意蘊,也使讀者在比照之中獲得了啟迪。這是一篇充實而有文氣的作文。(管維萍)