德不孤，必有鄰

劉志江

題目

《論語(yǔ)》里說(shuō)：“德不孤，必有鄰?！币馑际怯械赖碌娜瞬粫?huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他做伙伴。

請(qǐng)以“德不孤，必有鄰”為題目，寫(xiě)一篇文章，文體不限，不少于800字。

題目解析

這是一個(gè)談“德”與“鄰”關(guān)系的作文題目。

“德”，可以理解為品德、德行、仁德等?！暗隆笨梢杂懈鞣N表現(xiàn)，包括節(jié)儉質(zhì)樸、明辨哲思、仁愛(ài)坦蕩等?！班彙?，可以理解為鄰居、伙伴、知音等?！班彙笨梢允浅橄蟮?，如精神世界中的知音、伙伴，也可以是具體的，如真正志同道合的朋友、追隨有“德”者的鄰居等。

“德不孤，必有鄰。”有德者如同一個(gè)磁場(chǎng)，既會(huì)吸引同樣有道德的人，也會(huì)感染普通人，使之成為有德者。與有德者志同道合的人，與之相伴的人，可以是古人，在過(guò)去；也可以是與之同時(shí)代者，在當(dāng)下；亦可以是受他們感染者，在將來(lái)。有德者看重的是精神世界。“天涯若比鄰”，縱使隔著時(shí)間、空間，有德者之間依舊能實(shí)現(xiàn)精神的交流。有了這種心靈上的相伴，有德者便不會(huì)孤單。

“德不孤，必有鄰”，往往是理想狀態(tài)下的一種期許，一種鼓勵(lì)。其實(shí)，有時(shí)候也可能“有德而無(wú)鄰”。有德者有時(shí)是痛苦的，他們的思想往往會(huì)超越時(shí)代，而時(shí)代不可能孕育出太多超越時(shí)代的人，于是，這些有德者一時(shí)便不會(huì)被人理解。在痛苦中，唯盼志同道合者的到來(lái)，才能減少一些遺憾。這便是“德不孤，必有鄰”。

而我們今天品讀“德不孤，必有鄰”這句話，是打算做“德”者，招芳鄰無(wú)數(shù)；還是做“鄰”者，傍有德者而居；還是兼有“德”與“鄰”的特征，甚至力爭(zhēng)跨越時(shí)代的局限，去理解、親近更多的有德者？答案在我們的文字里，更在我們的思想里。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，他的精神感染了一批人。

運(yùn)用示例

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷滾滾，于黑暗里見(jiàn)燈火煌煌。魯迅的犀利，魯迅的執(zhí)著，魯迅的一腔愛(ài)國(guó)熱血，就是那腐爛的時(shí)代里振聾發(fā)聵的雷，就是那新的照耀前路的道德之光。魯迅先生逝世后，鄭振鐸、蕭紅、巴金、臧克家等人紛紛撰文，深切悼念這位永遠(yuǎn)的精神上的友人。鄭振鐸先生說(shuō)：“魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯、最熱忱的朋友?！濒斞傅牡?，引得后世多少人去追隨、去接近，成了他精神世界里的“鄰”！這正是“德不孤，必有鄰”。

———北京景山學(xué)校高二梁林溢群

適用素材

“日心說(shuō)”的提出者哥白尼，在教會(huì)的打壓下堅(jiān)持研究天體運(yùn)行的規(guī)律，更正了人們的宇宙觀，為后世留下了寶貴的文化、精神遺產(chǎn)。

運(yùn)用示例

時(shí)代的局限性或許會(huì)讓有德之人面臨一時(shí)“無(wú)鄰”的局面，但其德必將在歷史的淘洗中熠熠生輝，為他吸引來(lái)跨越時(shí)代的“鄰”?！叭招恼f(shuō)”的提出者哥白尼，不顧時(shí)人的侮辱與教會(huì)的打壓，在小小的箭樓中苦心觀測(cè)，終于發(fā)現(xiàn)了超脫時(shí)代的真理，完成他的天文學(xué)著作《天體運(yùn)行論》。這部影響深遠(yuǎn)的著作，使得在他之后的布魯諾，甚至千百年后的你我，都拜服在他的思想下，成了他的追隨者，成了他的“鄰”。領(lǐng)先于時(shí)代的智者與圣德之人，往往會(huì)陷入“高處不勝寒”的孤獨(dú)與寂寞中，但絕不會(huì)一直孤獨(dú)下去，他們的“鄰”終會(huì)跨越奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河，與他們同在?！本┚吧綄W(xué)校高二金美萱

適用素材

歌手韓紅多年來(lái)積極投身慈善公益事業(yè)，關(guān)愛(ài)、幫助兒童。

運(yùn)用示例

德，為人之本。有德者自然會(huì)被眾人擁護(hù)，受眾人愛(ài)戴。華語(yǔ)樂(lè)壇的實(shí)力唱將韓紅，多年來(lái)一直積極投身慈善公益事業(yè)，她帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)走遍祖國(guó)各地，幫助那些貧困家庭、孤兒。韓紅在慈善公益之路上并不孤獨(dú)，她的善舉更是起到了引領(lǐng)作用，越來(lái)越多的演藝界同人加入她的慈善事業(yè)中。而隨著明星隊(duì)伍的壯大，知道這項(xiàng)慈善事業(yè)的人越來(lái)越多，加入其中的人也越來(lái)越多。

與之相反，失德者必然會(huì)失去民心。在社交網(wǎng)絡(luò)上引起熱議的意大利奢侈品牌杜嘉班納辱華事件，使這個(gè)國(guó)際大品牌的口碑直線下降，它拒絕道歉的言論經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛傳播后，中國(guó)演藝界人士紛紛同該品牌解約。而像杜嘉班納這樣的企業(yè)在市場(chǎng)上也并非少數(shù)，它們正因?yàn)槭У碌男袨椋チ嗣裥?，失去了廣闊的市場(chǎng)。———北京景山學(xué)校高二張壹

適用素材

“君子固窮，小人窮斯濫矣。”孔子用自己的“德”吸引了他人，弟子三千，并且在其逆境時(shí)，始終追隨左右。

運(yùn)用示例

道德能使人在逆境中不放棄，也依然能夠贏得尊重與愛(ài)戴。春秋時(shí)期，孔子與弟子們?cè)谥苡瘟袊?guó)時(shí)曾遭遇斷糧危機(jī)，很多追隨他的人都餓病了?？鬃拥牡茏幼勇纺昙o(jì)最大，且性情耿直，他生氣地質(zhì)問(wèn)孔子：“難道有德的君子就應(yīng)陷于窮途末路嗎？”孔子回答道：“君子與小人最大的區(qū)別在于，身處逆境時(shí)，君子泰然自若，不墜其志。”孔子的“德”深深地感染了子路等眾弟子，因此即使在危難中，弟子們也沒(méi)有離開(kāi)孔子，始終陪伴孔子渡過(guò)危機(jī)。蘇軾才高八斗，卻在官場(chǎng)上屢遭貶謫，曾被貶到黃州、惠州等地。雖壯志難酬，但他并沒(méi)有一蹶不振，而是每到一處就盡力造福一方百姓。他修堤壩、設(shè)學(xué)堂，用他的德行贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和愛(ài)戴?！本┚吧綄W(xué)校高二朱照凝