王紀(jì)元

老子言“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,這其中蘊含了中國傳統(tǒng)文化中“化”的智慧。事物相生相化,如今,這一古老的智慧再次煥發(fā)生命力,即“化舊為新”。
古者為舊,當(dāng)世為新?;f為新之“化”字,在乎汲取歲月的養(yǎng)分,滋養(yǎng)今朝。它如無聲細(xì)雨,潤物之間將古化為今,將舊化為新,這不言之間,即是中華文化的綿綿智慧。
這種化舊為新的能量,緊密依托著人的主觀能動性,這一代代相承的創(chuàng)新意識使得中華文化有無窮的生命力。放眼世界,中國是世界上唯一一個文明一直延續(xù)的古國,依靠的便是化舊為新??追蜃恿⑷澹偈嬲撎烊耍讨煅浴袄怼保蹶柮髡劇靶摹?,儒學(xué)不斷化舊為新,傳承創(chuàng)新,才得以兩千多年相襲。而在馬克思主義中國化的進(jìn)程中,從毛澤東思想,到如今的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,無不秉承著這種文化意識,才能化舊時理論為今日指導(dǎo)實踐的思想圭臬,讓中國特色社會主義蓬勃發(fā)展。由此可見,唯有持繼承與創(chuàng)新的意識,才可化舊為新,也唯有化舊為新,才能讓國家充滿活力與生機(jī)。
化舊為新的意識是人們的能動因素,可以說是社會進(jìn)步的動力。但更關(guān)鍵的是,中華文化本身就具有這種化舊為新的思想與能力,這是依托歷史與人民、扎根于沃土的文化底色。《論語》一句“己所不欲,勿施于人”道盡多少為人至理,兩千多年過去依舊被人們使用、贊嘆。進(jìn)入“學(xué)習(xí)強國”軟件平臺,首先看到的便是《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”。先賢教誨猶在耳畔,它超脫了時間局限,與時代精神相融,自然有無盡韻味。文化自身若無其底色,單霽翔何來“年輕的故宮”,樊錦詩怎談“數(shù)字的敦煌”,席臻貫又如何將古樂復(fù)現(xiàn)呢?今日的時代精神之所以是改革創(chuàng)新,是因為有舊可為新。觀古埃及、古巴比倫,一夜付與黃沙,文明中斷。我們應(yīng)當(dāng)感到幸運,中華文化的包容、中華文化所蘊藉的化舊為新的精神與智慧,庇護(hù)著我們走過了多少風(fēng)雨。
化舊為新,是實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一。泱泱中華,傳承五千年;綿綿智慧,靜聆先賢語。正是中華文化化舊為新的內(nèi)蘊、一代代人化舊為新的傳承,才締造了今日改革開放的時代格局,才有中國蒸蒸日上的發(fā)展。
教師點評
在事物的相生相化中聚焦于“化舊為新”,從人的主觀能動性談到文化意識、創(chuàng)新意識,繼而追根溯源到中華文化的底色。文章多處引經(jīng)據(jù)典,可見該生的積淀深厚。文章觀點鮮明,思路清晰,行文頗有氣勢,具有濃濃的文化意蘊。(賈耀紅)