何任遠(yuǎn)

《異教徒與哈桑的戰(zhàn)斗》(1826年),創(chuàng)作靈感來自拜倫的詩作《異教徒》
19世紀(jì)初,當(dāng)英國浪漫主義詩人拜倫(他寫下了《哀希臘》一詩)首次接觸到希臘人的時候,他心中那個偉大古文明留下的完美形象轟然崩塌:“像茨岡人(即吉普賽人)一樣大呼小叫、比比劃劃、抽煙、吃東西、打牌,與野蠻人別無二致?!痹谒矍暗南ED船長,不但邋遢猥瑣,還責(zé)罵拜倫領(lǐng)導(dǎo)的希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭毀了他的生意。
希臘在1829年獲得獨(dú)立自主權(quán)(這年9月24日,奧斯曼帝國的軍隊(duì)全部撤出希臘),很大程度上是西歐大國操刀的結(jié)果。除了地緣政治考慮,一個重要的因素是當(dāng)時西方各大國決策者都有一種濃烈的崇古情思:幫助“西方文明的故地”從穆斯林手中解脫出來。
但是,從公元前4世紀(jì)雅典城邦的全盛年代,到爆發(fā)希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭的19世紀(jì),經(jīng)歷了多次種族遷移和各國占據(jù)的希臘,還是當(dāng)年那個古希臘嗎?
希臘所在的巴爾干半島,內(nèi)陸的群山讓人望而卻步。在經(jīng)歷了奧斯曼帝國多年統(tǒng)治后,這里的社會生態(tài)可以說是土匪、草寇的天下。1870年4月21日,在希臘首都以北100公里的大山峽谷里,三名英國人和一名意大利人被山賊綁架,最終在山賊與希臘警方的對峙中,遭悍匪砍成肉醬。
血案在西方引起了軒然大波,《泰晤士報(bào)》發(fā)表了充滿憤恨的評論:“正是在這個希臘,這個我們一手讓其獨(dú)立,提供保護(hù),并且賦予其一個王室,還贈予其一大片不錯的領(lǐng)土的國度,三個英國公民,包括一個公使秘書,慘死在離首都僅僅幾里路的范圍內(nèi)!”
的確,在拜倫為希臘獨(dú)立付出了生命代價之際,新生的獨(dú)立希臘卻陷入撕裂狀態(tài)。獨(dú)立戰(zhàn)爭時期的不同派系之間,矛盾開始浮現(xiàn);氏族之間的廝殺,讓公民社會難以在這個新生國家扎根。這也讓鼓勵其獨(dú)立的西方大國特別頭疼:這片土地再也不是那個希臘城邦、那個西方文明火種的搖籃了。
在奧斯曼帝國統(tǒng)治下,要在巴爾干群山保持民族意識,這里的人們選擇龜縮在以氏族武裝力量為支撐的保護(hù)傘下。在資源緊缺的巴爾干地區(qū),不但希臘如此,之后獨(dú)立的塞爾維亞、阿爾巴尼亞和保加利亞等國,也面臨這種社會問題。這種希臘語名為klephts的氏族軍事組織,以純粹的暴力維持自身的東正教信仰。他們有時是社會公正的唯一仲裁者,有時又是掠奪平原地區(qū)農(nóng)民的悍匪。
1829年希臘事實(shí)獨(dú)立(定都在納夫普利翁)后,執(zhí)政者必須面對社會四分五裂的局面。共和政體在當(dāng)時的希臘僅僅存活了3年,其間首任總統(tǒng)(愛奧尼斯·卡波季斯第亞斯)試圖削弱氏族勢力,卻遭暗殺身亡。
為了抹除奧斯曼帝國留下的痕跡,奧托將雅典衛(wèi)城山下的清真寺一掃而空。

奧托一世
本土氏族之間的仇殺,讓西方各國覺得,只有向希臘空降一個西方王室,希臘政府才會以中立的角度平衡好國內(nèi)的勢力。于是,巴伐利亞王國的王子奧托,坐著英國軍艦來到了愛琴海,成了這個新生國家的國王。
眼看500年來毫無建樹,要打造希臘人的民族凝聚力,新的希臘王奧托不得不把目光投向更加久遠(yuǎn)的古希臘時代。德意志大邦來的希臘王,把國都定在歷史悠久的城邦雅典;為了抹除奧斯曼帝國留下的痕跡,奧托將雅典衛(wèi)城山下的清真寺一掃而空,并用古希臘賢哲的名字來命名雅典的各條街道。
新的希臘政府試圖改革希臘的民間語言,重新把古希臘詞匯加進(jìn)希臘的官方用語,去掉希臘普通人用語中的很多土耳其詞匯,不斷“提純”,試圖最終讓普遍民眾都能說出蘇格拉底時代的希臘語。當(dāng)然,這個計(jì)劃到了20世紀(jì)被認(rèn)為是完全不可行的。
另一方面,對于經(jīng)歷了啟蒙時期洗禮的德意志知識分子來說,崇尚古希臘文化已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。德意志古典主義美學(xué)理論家溫克爾曼,用“高貴的單純與靜穆的偉大”來概括古希臘雕塑之美。歌德認(rèn)為,一個統(tǒng)一的現(xiàn)代德意志,應(yīng)該是古希臘精神的承傳者;德意志教育學(xué)家威廉·馮·洪堡,主張德國知識青年多讀古希臘先賢名著,從而提升德意志民族的整體素養(yǎng)和內(nèi)心品質(zhì)。在洪堡的教育體制改革之下,德意志貴族青年在準(zhǔn)備讀大學(xué)之前,就必須通過古希臘語考核。
受崇尚古希臘的思潮影響,整個慕尼黑幾乎成了雅典的臨摹版本。德意志新古典主義建筑潔白的大理石映照在陽光下,仿佛讓人回到了一種理想化的古希臘烏托邦。在德意志的土地上建成理想化的古希臘世界似乎沒有難度,但是在古希臘本身土地上重新推行這種模式,所面對的挑戰(zhàn)卻復(fù)雜得多。
在保加利亞與希臘接壤的深山里,一條溪水從巖石深處流出,里面黑漆漆的洞讓人感到深不可測。這里就是古希臘傳說中“冥府”的入口。昔日古希臘世界里面屬于色雷斯人的領(lǐng)地,現(xiàn)在成了斯拉夫人的地盤。

希臘所處的敏感位置,讓它與東南西北幾乎所有鄰國都有領(lǐng)土爭端
納粹對希臘進(jìn)行了嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)掠奪,10%的希臘人在二戰(zhàn)中失去生命。
奧匈帝國時期的人類學(xué)家馬瑞耶博士,是第一個挑戰(zhàn)現(xiàn)代希臘民族主義的學(xué)者。他認(rèn)為,公元7世紀(jì)之后陸續(xù)遷徙到巴爾干的斯拉夫人,讓希臘本地居民的種族構(gòu)成,發(fā)生了根本性的改變。波蘭著名詩人茲比格涅夫·赫貝特,這樣描寫他在20世紀(jì)60年代第一眼看到的當(dāng)代希臘人:“混入的阿爾巴尼亞人、保加利亞人和土耳其人的特征是如此驚人,已至完全抹去了游客們期待再次邂逅的那種希臘式的美?!?/p>
希臘所在的地理位置,注定其成為重要的戰(zhàn)略要沖—從黑海到地中海,從中東到巴爾干,這里是扼住東西來往要道的咽喉地帶?,F(xiàn)代希臘因此面臨一個地緣政治悖論:它是巴爾干地區(qū)的國家,卻常常不被當(dāng)作巴爾干國家看待;它是歐洲最東部的國家,卻從來不被當(dāng)作東歐國家看待。
希臘所處的敏感位置,讓它與東南西北幾乎所有鄰國都有領(lǐng)土爭端。首當(dāng)其沖的是節(jié)節(jié)敗退的奧斯曼帝國,以及在一戰(zhàn)后繼承奧斯曼主體的土耳其。希臘激進(jìn)民族主義者們理想中的“宏大計(jì)劃”(Megali Idea),就是要全面恢復(fù)古希臘全盛時期的領(lǐng)土,收回伊斯坦布爾,最終形成不亞于拜占庭帝國的版圖。
1922年爆發(fā)的希土戰(zhàn)爭以希臘慘敗收場,雙方進(jìn)行了大規(guī)模的民族置換。“宏大計(jì)劃”徹底破滅,希臘不但收復(fù)小亞細(xì)亞無望,更要面臨來自小亞細(xì)亞希臘裔難民的巨大包袱。至此,德意志人18世紀(jì)對理想化希臘的憧憬徹底幻滅,換來的是對現(xiàn)代希臘的無比厭惡和蔑視。
二戰(zhàn)期間占領(lǐng)希臘的納粹德國,對希臘也毫不留情。諷刺的是,希特勒一直是個斯巴達(dá)迷。深信種族理論的希特勒,相信馬瑞耶博士的那一套,認(rèn)為現(xiàn)代希臘人已經(jīng)是被混入斯拉夫“劣等”血統(tǒng)的群體。因此,納粹對希臘進(jìn)行了嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)掠奪,最后造成了慘烈的大饑荒。10%的希臘人在二戰(zhàn)中失去生命。

希土戰(zhàn)爭圖畫
二戰(zhàn)后,希臘的戰(zhàn)略威脅主要來自北部。日漸統(tǒng)一起來的南斯拉夫,以及加入東歐陣營的保加利亞和阿爾巴尼亞,對希臘不但構(gòu)成意識形態(tài)沖擊,也對希臘北部馬其頓地區(qū)的斯拉夫語民眾構(gòu)成一定煽動力。
跟其他巴爾干國家一樣,領(lǐng)土和歷史淵源的爭端,完全可以因細(xì)節(jié)而起。南斯拉夫解體后出現(xiàn)的前加盟共和國馬其頓,就引起了希臘政府的高度警惕。畢竟在希臘境內(nèi),也有一個馬其頓地區(qū)。這個具有一定分離傾向的馬其頓地區(qū),萬一受到國界線以北鄰國鼓舞的話,也許就會脫離希臘,統(tǒng)一為一個新的馬其頓國家。
希臘在國際舞臺上,對前南斯拉夫加盟共和國馬其頓(FYRROM)施加了巨大壓力,讓其不得以“馬其頓共和國”的身份加入聯(lián)合國。在希臘的否決票阻擋下,馬其頓被北約和歐盟拒之門外長達(dá)20多年—這個被嚴(yán)重孤立的蕞爾小國,最終陷入經(jīng)濟(jì)困境,成為歐洲最貧窮的國家之一。在希臘的巨大壓力下,馬其頓2018年年末舉行全民公投,改國號為“北馬其頓共和國”,兩國關(guān)系才開始解凍。
希臘的地緣政治野心,也許與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力有一定的差距。現(xiàn)代希臘這片土地,地勢以高山為主,能開墾出的農(nóng)業(yè)耕地極少,自然資源也相當(dāng)匱乏。由于地理位置的敏感性,希臘的國防支出一直高企,是個非常大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。
在今天,一些知識分子倡導(dǎo)更加包容、多元的國民認(rèn)同感,除了歌頌?zāi)莻€為希臘獻(xiàn)身的英國詩人拜倫之外,也希望人們記住那些與希臘獨(dú)立戰(zhàn)士站在同一戰(zhàn)壕的阿爾巴尼亞人和斯拉夫人。