借力文創產業推動非物質文化遺產衍生品的研發

劉寧

摘要：我國地大物博，地域特色顯著，因而在非物質文化遺產方面也尤為豐富且具有地方文化內涵。筆者對現下非物質文化遺產面臨的嚴峻現狀有了深入思考，希望通過借力文創產業進而推動非物質文化遺產衍生品的研發與生產，從而使非物質文化遺產走進生活，融入市場，得到更長遠的發展。

關鍵詞：非物質文化遺產;文創產業;衍生品

中圖分類號：J124 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0215-01

一、非物質文化遺產面臨的嚴峻現狀

在我國擁有深厚的民族文化和傳統工藝的非物質文化積淀，僅以手工藝為例，就有竹刻、針繡、梳篦等具有代表性的工藝。非物質文化遺產融合了整個民族的情感、信仰、智慧、思維、技能等諸多內容于其中。我們要對傳統的文化遺產進行傳承與保護，因為這不僅是我國文化的根基，也是重要的社會文化內容。非物質文化遺產都是來源于民間的手工藝實踐活動，自從我國進入現代化之后，社會環境發生了較大改變，數字技術與科技飛速提升，大規模工廠化的生產打破了傳統手工藝生產的固有模式，使得手工藝當下與未來的生存環境頗為嚴峻，越來越多的手工藝被人們拋棄、遺忘。隨著時光的流逝，可以預見，如若對非物質文化遺產的保護不夠，它們將逐漸銷聲匿跡。

二、非物質文化遺產借力文創產業的必要性

（一）傳承非物質文化產品的藝術與文化功能

非物質文化遺產自身是一種具有時代性內涵與文化價值的藝術現象，而文創產品的開發重在傳承其內在的藝術及文化價值。非物質文化遺產來自于人們的勞動與生產生活實踐活動，正所謂源自于生活，而其中蘊含的藝術、文化以及功能性等，能夠更好調和人們對于精神文化與生活需求的矛盾。非物質文化反映了地域與時代積淀下的文化及藝術價值，也見證了歷史中不同時期藝術文化的轉變。

以金壇刻紙為例，起源于隋唐時期我國的金壇，該地慣有刻紙的習俗與文化，有作為庭院裝飾的燈花、門花、堂花，也有人物戲文、花鳥魚蟲等內容與形式的刻紙作品。像如此的非物質文化應該得到傳承與發揚。應借力于文創產品的文化傳播功能，將優秀的傳統工藝與時下創意相結合，讓非物質文化活態化。

（二）開發非物質文化產品的商業價值

非物質文化本身是由各地民間風俗與生活習慣積淀而來，因而是一個地區的藝術及文化財富的集中體現。為了更好地融入社會發展的快節奏中，我們當從人們的需求著眼，進行非物質文化遺產衍生品的開發與生產，在保護非物質文化遺產的過程中也創造了一定的經濟價值。這也是現代生活與市場經濟環境下的必然趨勢，非物質文化遺產衍生品通過創新能夠更好地展現自身價值與魅力。隨著國家對于非物質文化遺產的保護力度逐漸增大，文旅業的繁榮發展，校園引入傳統手工藝，藝術走進民間等導向下，開發非物質文化遺產衍生的文創產品，可以使非物質文化的經濟價值與文化價值都得到良好的體現。在開發非物質文化遺產衍生品的期間，可以通過企業與民間工藝大師及文化遺產傳承人、在校學生的創意相結合的方式，形成嶄新的創意主體，也與此同時整合了加工制造業與傳統手工業，拓寬營銷平臺，利用現代新媒體互聯網營銷的辦法，為非物質文化遺產衍生品的輸出打開通路。非物質文化產品本就源于生活，這為滿足市場需求提供了基礎，非物質文化遺產不僅具有重要的文化價值，也蘊含著創意的源泉。非物質文化遺產衍生品的開發以非物質文化為基礎和文化傳播核心，兼具設計和藝術的創新性，適應大眾審美需求，具有產品特色及個性，綜合性地滿足消費者的需求。

三、非物質文化遺產衍生品的研發

在文化衍生品的研發過程中，要注重創新并且尊重傳承，一定要秉持非物質文化遺產原有的文化價值;在產品的形式與內容上要兼顧民間風格與大眾需求，保證其實用性。在營銷時，要注重突出非物質文化遺產衍生品的文化及藝術內涵，也應兼具功能性。

文創產品自身主要可劃分為形式文創產品與核心文創產品以及延伸文創產品三個層次，非物質文化遺產衍生品的差異集中于延伸文創產品這個層次體現，其研究的是本地區和本民族的人民生活需求和文化特色，深入挖掘產品內在的非物質文化，從而提升衍生品的附加值，實現地域文化資源的再創造，賦予衍生品以全新的藝術和文化氣息。非物質文化的特色和氛圍應該具體體現在產品的個性包裝、產品自身的外觀設計以及文化銷售宣傳服務的各個環節之中，使消費者可以體驗到個性化的非物質文化遺產衍生品。核心產品層面應注重產品藝術審美的提升，在延伸產品層面結合地方特色和文化、提高文化服務的意識。面對民俗化、個性化、網絡化的市場需求，通過借力文創產業推動多層次多種類的非物質文化遺產衍生品的研發。