貴州布依族民歌在中小學音樂課堂教學中的應用淺析

周昌印 班朝秀

摘要：本文重點從四個部對貴州布依族民歌進中小學音樂課堂的應用進行淺析，第一部分貴州布依族民歌簡況，第二是布依族民歌在教學中的意義，第三布依族民歌在課堂教學中的意義，第四部分布依族民歌進課堂現狀與對策。

關鍵詞：布依族民歌;課堂教學;應用淺析

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005_5312（2019）17-0138-01

布依族是中華民族歷史悠久的少數民族之一，主要分布在貴州省、四川省和云南省等地，其中90%以上分布在貴州省各地，貴州省有黔南布依族苗族自治州，黔西南布依族苗族自治州，安順的紫云布依族苗族自治縣、鎮寧苗族布依族自治縣、關嶺布依族苗族自治縣等，其他縣市也有相當多的分布。

一、貴州布依族民歌概述

受風俗習慣等影響布依族民歌不同地區風格有所不同。根據演唱形式等劃分也有著不同的類別，以傳統形態為基礎分為兩類，即山歌類和風俗禮儀類。山歌類又分為山歌、浪哨歌和兒歌，風俗禮儀類分為酒歌、敘事歌、喪葬歌和祭祀歌等。楊友明《略論布依族民歌的分類及演唱程序》中將民歌分為三類，歡調、喪葬歌和山歌調，歡歌分為“長調”又名長調或正調和“短調”又名小調或雜調。韋家燕《布依族民歌的傳統形態及分類、音樂特點、風格分析》列舉了黔西南布依族民歌種類及分布，種類有浪哨歌、山歌、酒歌、敘事歌、喪葬歌和兒歌。浪哨歌分為浪哨歌、小調、大調、勒尤歌和妹歌，山歌分為山歌、喊情歌、尤乖和猜調，酒歌分為酒會歌和大調，敘事歌分為酒歌和哭調，喪葬歌分為喪葬歌和孝歌等。江帆、玉楓《盛開在黔南的山花一貴州布依族民歌》從內容、形式和題材將布依族民歌分為四類，山歌和情歌、敘事歌、禮俗歌、大歌和小歌。邵刪碩士論文《貴州貴定縣布依族民歌研究》記載有貴定縣布依族民歌有9類，分別是根古歌、盤歌、浪哨歌（情歌）、猜歌、排歌、反歌、風俗禮儀歌、新山歌和明歌與土歌。

二、布依族民歌地域分布

貴州的黔南西南地區布依族民歌主要分布在興義市、安龍縣、興仁縣、冊亨縣、望謨縣、貞豐縣、乾隆縣和普安縣。浪哨歌、山歌、酒歌、敘事歌、喪葬歌和兒歌不同的歌種在不同的縣市流傳。貴州南部黔南布依族苗族自治州主要分布有山歌、情歌、敘事歌、兒歌等，其中黔南布依族苗族自治州貴定縣、惠水縣、羅甸縣、都勻市以及平塘等縣布依族民歌種類最多，有9種主要歌種。其次是在貴陽花溪地區也分布著不同類別的布依族民歌。還有安順地區的紫云縣、鎮寧縣、關嶺縣等布依族地區。

三、布依族民歌在課堂實踐教學中的意義

在中小學音樂教育中研究開發、利用本土音樂資源，有利于深化開發和利用本土民族民間音樂資源的理論建設和理論基礎，有助于豐富校本課程開發和學生發展的理論體系。在傳統的學校音樂教育模式中，學校音樂課程的設置和教學內容往往不具備本土特色，使用的是全國或全省統一的音樂教材，本土的音樂資源基本處于閑置狀態，音樂課程結構和教學內容的單一，造成音樂教育模式陳舊單一。在中小學中開展地方民歌一方面可以提高本土民族民間音樂在教育體系中的地位，另一方面可以加強以本土民族民間音樂為代表的非物質文化遺產在現代音樂教育中的傳承。本文重點淺析布依族民歌在中小學音樂教學中的應用以促進本土民族民間音樂課程和學校特色課程開發，豐富和完善中小學教育多樣化發展的理論體系。

應試教育的固定模式造成了學校教育中本土民族民間音樂內容的嚴重匱乏和音樂課程結構的單一化。在中小學音樂教育中開發、利用本土民族民間音樂資源，在一定程度上能夠彌補傳統音樂課程設置和傳統教育模式的缺陷，進而為構建多元文化背景下的貴州布依族民族音樂資源在中小學音樂課程中的應用與研究的音樂教育體系對推動學校教學改革提供一定的實踐指導意義。

四、布依族民歌進課堂現狀與對策

在現有的中小學音樂教材中，布依族民歌占有比列非常少，貴州目前中小學音樂教材主要使用的是人教版和湘教版的教材。對比了兩種教材后發現布依族民歌在該教材中的比列不足5%，很多地區在實際的教學中都沒有完全落實大綱所要求的內容。有一個比較可喜的現象是，筆者參加了2019年黔南州小學音樂優質課評選觀摩中發現，來自全州各縣市共22位教師22堂優質課參賽，其中以布依族音樂為主要教學內容的有3堂課，其中一部分優質課中還加入了布依族民歌的元素，因此這是一個比較好的發展趨勢。但就目前的現狀來說筆者認為現有的音樂教材中布依族民歌元素太少，急需編寫布依族校本教材作為現有音樂教材的補充，以加強布依族地區民族音樂教育。在現有的音樂教師中加強對少數民族音樂的繼續教育，采取有效的方式加強教師們積極主動學習布依族民歌。