家園合作培養(yǎng)幼兒社會(huì)性的策略

袁海燕

摘要：家園合作問題作為當(dāng)今的熱點(diǎn)問題，已被提到日程之上。尤其隨著我國(guó)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）的實(shí)施，幼兒園教育更是重要關(guān)注點(diǎn)。家園合作是幼兒園教育的特殊教育方式，更是家庭教育和幼兒園教育的連接橋梁。社會(huì)性是幼兒的基本屬性，也是幼兒的根本屬性。家園合作促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展是幼兒園教育的根本訴求。同時(shí)在《規(guī)劃》的組織與實(shí)施中指出：“家庭是幼兒園的重要伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”

關(guān)鍵詞：幼兒園 家園合作 家長(zhǎng) 社會(huì)性

中圖分類號(hào)：G616 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）11-0183-02

一、家園合作和社會(huì)性的基本概念

（一）家園合作的概念

家園合作，顧名思義是家庭與幼兒園就幼兒的教育問題在時(shí)間和空間上的系統(tǒng)整合，最終雙方著緊發(fā)力，共同促進(jìn)幼兒發(fā)展。所以家園合作有兩大主體：一是老師，二是家長(zhǎng)。幼兒從出生的那一刻就在接受著來自于家庭的獨(dú)特的教育。由于每個(gè)家庭的氛圍、每對(duì)父母的知識(shí)系統(tǒng)不同，那么每個(gè)家庭對(duì)幼兒的家庭的教育也是不同的，所以家庭教育具有差異性。由于每個(gè)家庭的人數(shù)有限，家庭教育人數(shù)范圍很小（通常為兩個(gè)孩子左右），所以，家庭教育的特點(diǎn)是具體、有限且終身的。而幼兒園有規(guī)范的教育教學(xué)體系和專業(yè)的老師，其教育特點(diǎn)是系統(tǒng)、全面的。但是其缺點(diǎn)也暴露無疑，即：家庭教育和幼兒園教育千差萬別，各自的側(cè)重點(diǎn)是不同的。為了讓幼兒最大限度地享受教育的洗禮，更好地促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)我們要堅(jiān)持家園合作。

（二）社會(huì)性發(fā)展的概念

社會(huì)，小到家庭，大到全人類。就每個(gè)人來說他（她）都是屬于某一個(gè)家庭的，再大一點(diǎn)是屬于某一個(gè)民族分系的，再大一點(diǎn)是屬于某一個(gè)社會(huì)體制下的國(guó)家的。不論屬于哪一個(gè)范疇，每一個(gè)人在生命的伊始都不能自己去認(rèn)識(shí)探索世界，他（她）總是在周圍人的影響下（父母、老師、同伴）和教育之下去認(rèn)識(shí)世界的。我們都知道，社會(huì)由個(gè)體組成，個(gè)體這一微小單位，他們借助語言這一符號(hào)，通過交往（父母、老師、同伴等）這一手段不斷建構(gòu)自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、世界觀和價(jià)值觀。在這一過程之中，個(gè)體也正在進(jìn)行著自己的蛻變，實(shí)現(xiàn)著個(gè)體社會(huì)化。而個(gè)體社會(huì)化的過程是一個(gè)人與人之間不斷交流、成長(zhǎng)的過程，而幼兒也同時(shí)學(xué)習(xí)生活技能和接受意識(shí)形態(tài)。

二、影響幼兒社會(huì)性的因素

影響幼兒社會(huì)性的因素從不同的維度來分析有不同的結(jié)果，而我們主要從以下三個(gè)方面談起。

（一）家庭因素

現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)是典型的4+2+1式的，這種家庭結(jié)構(gòu)之下，父母以及爺爺奶奶對(duì)幼兒教養(yǎng)的態(tài)度是至關(guān)重要的，基本來說主要有以下幾種態(tài)度：第一，溺愛型，孩子是家庭的中心。由于獨(dú)生子女的緣故，家里所有人的愛都給予在孩子身上，對(duì)孩子采取的政策是有求必應(yīng)，從來不指責(zé)孩子，久而久之，孩子就會(huì)在家中驕橫無理。第二，放任型。所謂放任型是指父母對(duì)孩子的行為不加管束，任孩子隨意而為，長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)養(yǎng)成隨性的不良習(xí)慣。第三，專制型。是指父母以自己的理想標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，從來不會(huì)聽孩子的想法和愿望，父母?jìng)兇蛑盀楹⒆雍谩钡墓诿崽没实钠焯?hào)對(duì)孩子進(jìn)行行為綁架，控制著孩子的選擇，結(jié)果，孩子都變成為一樣的人。第四，民主型。幼兒是自己的主人，他們可以自己做一些決定，父母給予他們選擇自主權(quán)，同時(shí)給予他們指導(dǎo)和幫助。不同的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒社會(huì)性的養(yǎng)成具有不同的作用。

（二）幼兒園

幼小銜接問題一直是教育關(guān)注的熱門話題。現(xiàn)在的幼兒園非常重視發(fā)展幼兒的智力和提高學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視幼兒的社會(huì)性發(fā)展。甚至有的幼兒園小學(xué)化程度十分嚴(yán)重，他們制定的教育教學(xué)目標(biāo)就是為了迎合家長(zhǎng)的需要，為了提高升學(xué)率，教學(xué)內(nèi)容的選取是按照小學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行的。在實(shí)際中，有的幼兒園雖然厘定適合幼兒發(fā)展的教育目標(biāo)和內(nèi)容，但是這些目標(biāo)的作用只是作為上級(jí)視察時(shí)的“標(biāo)本”，沒有任何的實(shí)際指導(dǎo)意義和參考意義。

（三）社會(huì)因素

教育現(xiàn)狀也存在區(qū)域性差異。可以明顯看到：生活在東部地區(qū)的孩子的教育水平和生活在城市的孩子的教育現(xiàn)代化水平明顯高于中西部地區(qū)的孩子和農(nóng)村地區(qū)的孩子。生活在農(nóng)村和西北的孩子，見識(shí)面窄，而生活在城市和東部的幼兒由于受到的21世紀(jì)計(jì)算機(jī)多媒體時(shí)代的洗禮，見識(shí)面廣，教育具有廣度和深度。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等的差異性也必然影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

三、家園合作對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響

（一）有利于培養(yǎng)幼兒個(gè)性社會(huì)化

美國(guó)心理學(xué)家卡特爾的流體智力和晶體智力的理論認(rèn)為：流體智力和晶體智力共同組成為人的智力。所謂流體智力即與文化不存在必要聯(lián)系的非言語的心智能力，比如常見的空間知覺能力、記憶力、計(jì)算能力等都屬于流體智力的范疇。這種智力與腦發(fā)育息息相關(guān)，而且流體智力是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷遞增的，到三十歲達(dá)到頂峰，之后它隨著人的年齡的增加而下降。而晶體智力即掌握的文化經(jīng)驗(yàn)和學(xué)會(huì)技能。①卡特爾認(rèn)為孩子在未來社會(huì)中能否取得成功，不但受到流體智力的影響，而且也受到晶體智力的影響。更為重要是大多數(shù)是受到晶體智力的影響。但是現(xiàn)在的家長(zhǎng)以及一些教育者更多的是側(cè)重于前者而忽視了后者的培養(yǎng)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，智力是非常重要的因素，但是，在生活中一些智力超常的兒童卻未必取得了很好的成就和生活上的成功。而某些智力并不算特別突出的幼兒在父母以及幼兒園良好的教育下，也能夠成為佼佼者。這是因?yàn)檫@些幼兒有良好的角色認(rèn)同感，他們能夠在角色的轉(zhuǎn)變過程中自由靈活地轉(zhuǎn)變，其眾多非智力因素如情感、思想、品格等在人生態(tài)度和移情性的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)中發(fā)揮重要的作用，這給未來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，需要家園合作培養(yǎng)幼兒的良好的個(gè)性品質(zhì)。而且，家園合作中幼兒移情性的培養(yǎng)需要充分了解幼兒的各方面情況，而不僅僅只考慮智力因素這一個(gè)因素。所以，這就需要幫助幼兒更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，讓幼兒具備完善的認(rèn)知、情感和技能方面的能力。家園合作的優(yōu)勢(shì)異常明顯，即在家園合作中家長(zhǎng)和老師可以具體、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)在不同團(tuán)體生活中的幼兒，了解孩子在感情、性格品質(zhì)、習(xí)慣上的問題，在客觀了解和正確理解的基礎(chǔ)上，才能對(duì)癥下藥。親子游戲、家訪等是幼兒園可利用的與家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通的行之有效的途徑，從而快速發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，讓教師了解孩子在生活中的情感問題，并根據(jù)孩子的具體情況進(jìn)行具體分析。老師做到條理清晰，目的明確，為孩子的情感培養(yǎng)和發(fā)展發(fā)揮自身指導(dǎo)性和監(jiān)督性的作用。

（二）有利于培養(yǎng)幼兒個(gè)體社會(huì)化

法國(guó)著名的教育家盧梭認(rèn)為：教育可以分為人的教育、事物的教育和自然的教育，人也可以分為社會(huì)人和自然人。而所謂的社會(huì)化就是從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的一個(gè)過程。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善，認(rèn)識(shí)水平不斷提升。同時(shí)，作為一個(gè)有機(jī)體不斷成熟和成長(zhǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)生長(zhǎng)。社會(huì)化具有傳承文化遺產(chǎn)和道德訴求的使命。一般而言，社會(huì)化的過程中，具有決定意義的是家庭教育、學(xué)校教育等。而教育的方式會(huì)直接影響幼兒的社會(huì)性的完整發(fā)展。

通過家園合作可以幫助幼兒迅速建立一種良好的認(rèn)同感，又快又好地接受社會(huì)上的人類的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社會(huì)規(guī)則，從而將自己轉(zhuǎn)變成社會(huì)人。而家庭教育這一具有獨(dú)特地位的教育類型，在這個(gè)過程中也扮演著不可或缺的角色。家庭教育借鑒幼兒園的理念和方式，更好地貫徹和執(zhí)行這種社會(huì)規(guī)范，從而徹底改善5+2=0的這種教育問題。

四、結(jié)語

教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)。”這句話很直接明白地告訴我們——“離開了家庭教育，任何形式的教育都是無稽之談”。同時(shí)，幼兒園教育作為規(guī)范性的教育，它也制約和引導(dǎo)著家庭教育有條不紊地進(jìn)行。我們要明白：家園合作對(duì)于老師、家長(zhǎng)和幼兒來說都是一個(gè)教育學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。對(duì)于家長(zhǎng)來說，完備家長(zhǎng)的教育知識(shí)體系是家園合作帶給他們的最為直接的利益，家長(zhǎng)在以后的實(shí)踐中可以提高教育幼兒的實(shí)踐能力;對(duì)于老師來說，在家園合作中，更能夠與家長(zhǎng)交流，認(rèn)識(shí)家庭中幼兒的狀態(tài)，并修正以后的教育教學(xué)工作計(jì)劃;對(duì)于幼兒來說，作為教育的直接受益者，幼兒在家園合作的良好成效中最大限度地接受教育的洗禮和熏陶，享受教育的碩果，成為體、智、德、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。家長(zhǎng)、教師和幼兒都應(yīng)該致力于家園合作。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該盡力配合老師的工作，更加積極熱情地加入到家園合作中去;作為老師，應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境，為幼兒園教育與家長(zhǎng)教育的有機(jī)結(jié)合提供有效的機(jī)會(huì)、途徑和方法;作為幼兒，要積極參加家園合作的活動(dòng)。

注釋：

①馮忠良，伍新春等.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000.

參考文獻(xiàn)：

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[6]吳式穎等.外國(guó)教育史簡(jiǎn)編（修訂本）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1995.

責(zé)任編輯：劉健