玉雕藝術價值及傳承發展探究

林文樂

摘要：玉雕又稱琢玉，也就是指用玉石雕刻的藝術品種。玉自古以來就被人們當做珍寶，是美好事物的象征。集傳統文化與外來文化于一身，具有獨特的藝術價值。文章在概述玉雕含義及其發展歷史的基礎上，從夏布繡玉雕的物質載體美、形式語言美、形象世界美三個方面闡述了夏布繡的藝術價值，進而提出了傳承發展夏布繡的對策與建議，包括注重人才的保護和培養、大力拓展玉雕市場、擴大玉雕文化傳播途徑以及推進玉雕的綜合創新。

關鍵詞：玉雕;起源;藝術價值;傳承;創新

從新石器時期開始，我們的先人就開始制作玉石 制品。在八千年的時間里，我國的玉石制品經歷了從 刀、斧到玉飾再到玉玩的沿革。上古時期玉雕藝人崇尚 抽象、樸拙之風;中古時期玉雕藝人將雕刻與繪畫相結 合，使玉雕作品具有了具象之風;近古時期玉雕工藝獲得進一步發展，這一時期的玉雕作品造型典雅、貴氣十足。在歷史上，具有中國特色的玉文化對中國人的生活產生過重要的影響。《禮記》指出：“玉不琢，不成器?！本褪且杂裼魅?，將美玉作為人文精神的載體，作為高尚人格的象征。我國的玉雕工藝因難度大、歷史悠久而蜚聲中外，在世界藝術長廊中占據重要的地位。19 世紀 40 年代以后，受到戰亂的影響，我國一些傳統手工技藝的發展趨于停滯，玉雕工藝也不例外。中華人民共和國成立之后，國家富強，社會安定，百姓安 居樂業，政府對傳統工藝的傳承十分重視，玉雕這門古老的工藝實現了發展。如今，玉雕工藝品已經走進尋常 百姓家。在市場上，各種類型的玉雕產品能夠適應不同 消費群體的需求，多元的消費需求也使得玉雕產品的 材質和主題越來越豐富。

一、玉雕的藝術價值

（一）玉雕的物質載體美

玉雕的物質載體是指玉雕藝術品賴以在時空中存在的物質媒介，即玉石。利用物質載體，藝術家就能將藝術想象中創造的虛幻世界凝定在一定的客觀物質材料上，成為感性實在的藝術品。日本民藝理論家柳宗悅在《工藝文化》一書中提到“器物之美的一半是材料之美”。玉雕用的玉石即為玉雕的重要物質載體，它是是大自然的杰作，具有天然性和唯一性。正如世界上不會出現兩片同樣的葉子一樣，天地間，也絕不會有兩塊完全一樣的子料。它集天地之靈氣于己身，是凝萃天地之氣，得山川崇深之靈的生命。

（二）玉雕的形式語言美

玉雕的形式語言是指藝術品中物質載體所承載的指向想象中的形象世界的形式與符號，如玉雕作品的線條、色彩、肌理等方面。形式語言自身有時還有相對獨立的審美價值，這突出表現在藝術品的形式美 上。玉雕的形式美感主要體現在兩個方面：一是玉石本身的形式美;二是玉雕藝術品的刀法、光感、虛實對比等體現出的形式美，玉石光滑如油脂、亮麗純凈、質地細膩、光潔溫潤、紋理細膩、質地堅硬是大自然孕育出的寶物，具有獨特的韻味和氣質，符合現代人追求返璞歸真的藝術審美。設計稿多種多樣，有傳統花鳥、吉祥圖案、人物、山水風景等圖案題材，蘊含中國古文化的藝術氣息。

（三）玉雕的形象世界美

玉雕的形象世界是玉雕藝術品結構中的核心。玉雕藝術品的形象世界并不是一個客觀存在，而是通過想象再造出來的，因而想象力是欣賞藝術品的重要條件，可以說沒有想象就沒有形象世界，也就沒有現實的藝術作品。就玉雕而言，其形象世界即指欣賞者在欣賞玉雕作品后引起自我確證，使得作品傳達的“客觀”意義變成了某種“主觀”意義。如人們在欣賞以蘭花為主題的玉雕作時，多會賦予蘭花以“君子”的寓意，聯想到許多關于蘭花的美好詩句，如“空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風時拂之，香芬遠彌馥?！薄疤m草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事斗群芳？”進而會將客觀的蘭花植物形象與“高潔清雅”的君子品格聯系在一起。

二、玉雕的傳承及發展

（一）注重人才的保護和培養

隨著現代化城市的快速發展、就業面的拓寬，更多的人愿意將經濟利益作為擇業的一大標準，而不愿做玉雕這種精巧細膩、花費時間較長且工資較低的工作。導致如今玉雕人才稀少。因此，為了改變現狀，使作為非物質文化遺產的玉雕重新煥發活力，一定要從人才培養方面著手。

首先，要認識到玉雕師不是現在—般意義上的工人，培養一個玉雕師需要花費大量的時間。他們具有嫻熟高超的技藝和美術基本功底，是多才多藝的藝術工作者。政府相關部門應該對他們進行保護，加大資金的支持。

其次，可以倡導一些學校開設玉雕的相關課程，也可以聯合大師開辦玉雕藝術培訓班，一方面可以把對玉雕感興趣的人們聚集到一起，給他們傳授玉雕知識，培養他們的興趣，慢慢引導他們加入玉雕的隊伍中;另一方面，也能讓玉雕大師的技藝得到傳承，從而激發他們的創作欲望和潛能，為整個玉雕行業服務。

（二）大力拓展玉雕市場

1.科學定位目標市場

市場是連接生產與消費的重要樞紐。“任何一行業都應該根據自身的優勢及特長，選擇一個或幾個市場分片，作為自己的營銷服務對象，這樣的市場分片稱之為目標市場?！庇竦衲繕耸袌鍪怯竦裥袠I生存發展的根據地，玉雕目標市場的確立有利于行業合理定位消費群體，穩定消費群體，挖掘消費群體的潛在消費能力。

2.產品結構多元化

目前，玉雕藝術品主要是以欣賞性為主。一些高檔或者頂級的玉雕藝術品，能代表或完美地展示出玉雕精湛高超的技藝以及深層次的文化底蘊。這類高級的收藏品或者是有特殊意義的紀念品，可以滿足部分消費者高層次的審美需求和精神需求。但要拓展當前玉雕的市場，應從廣大消費者角度來分析，滿足大眾的審美和物質文化需要，以此提高玉雕的市場占有率，讓它進入干家萬戶，潛移默化中人們會接納、喜歡它，并逐步領會其中的藝術魅力，從而產生更廣泛的藝術需求。

（三）擴大玉雕文化傳播途徑

在當今信息化快速發展的時代，互聯網已經成為人們生活與工作中不可或缺的一部分，互聯網傳播速度快、范圍廣，容納的信息量極其廣泛。對于玉雕文化傳播來說，可以通過網絡與公共平臺建立連接的方式，更便捷地實現資源共享，使玉雕文化得到快速廣泛的傳播。

（四）推進玉雕的綜合創新

1.對玉雕新題材的拓展運用

玉雕在題材上不應拘泥于傳統，可以嘗試將現實生活或者自然界中的元素逐漸引入到夏布繡藝術創作中。比如，雕刻獨特的雕塑、建筑等。此外，也可以將雕刻的題材拓展至中西當代繪畫及攝影的各個領域。

2.推動玉雕的技藝創新

在玉雕工藝技法方面應該不斷地摸索創新，在以往優秀成果的基礎上更進一步地完善發展，吸取其他藝術門類的優點長處，力圖尋找傳統工藝與現代藝術的契合點。