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像寫詩一樣寫議論文

2019-08-11 23:51:10
作文周刊(高考版) 2019年21期

季羨林,山東省聊城市臨清人,字希逋、齊奘,精通十二國語言,是北京大學唯一的終身教授。其散文風格平實、誠摯,平白淺近,是不曲不隱的本色寫作。然而平白樸素之中,有對造化的感恩,對弱小的憐憫,對悲苦的達觀,博愛慈悲,一往情深。

溫家寶曾五次看望季羨林,稱:“您最大的特點就是一生筆耕不輟,桃李不言,下自成蹊。您的作品,如行云流水,敘事真實,傳承精神,非常耐讀。”“敢說真話,直抒己見,這是值得人們學習的。”

不完滿才是人生

◎季羨林

每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

關于這一點,古今的民間諺語、文人詩句,說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”南宋方岳(根據吳小如先生考證)詩句:“不如意事常八九,可與人言無二三。”這都是我們時常引用、膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。

這種說法適用于一切人,舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下,“率土之濱,莫非王土”,可以為所欲為,殺人滅族,小事一樁,按理說,他們不應該有什么不如意的事。然而,實際上,王位繼承,宮廷斗爭,比民間殘酷萬倍。他們威嚴地坐在寶座上,如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話,但他們自己也并不相信。他們想方設法求得長生不老,他們最怕“一旦魂斷,宮車晚出”。連賢明如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤,妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥,期望借此不死。結果都事與愿違,仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。

在這些皇帝手下的大臣們,“一人之下,萬人之上”,權利極大,驕縱恣肆,貪贓枉法,無所不為。在這一類人中,好東西大概極少,否則包公和海瑞等決不會流芳千古,久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前,只是一個奴才,常言道:伴君如伴虎,可見他們的日子也并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一旦皇恩浩蕩,欽賜極刑,連忙用舌尖舔一點鶴頂紅,立即涅槃,落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過,談不到什么完滿的人生。

至于我輩平頭老百姓,日子就更難過了。建國前后,不能說沒有區別,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀;在公共汽車上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不會說“對不起”了,代之以對罵,或者甚至演出全武行。到了商店,難免買到假冒偽劣的商品,又得生一肚子氣,誰能說,我們的人生多是完滿的呢?

再說我們這一批手無縛雞之力的知識分子,在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字,就能讓你談“考”色變。“考”者,考試也。在舊社會科舉時代,“千軍萬馬獨木橋”,要上進,只有科舉一途,你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》,就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士,其窘態難道還不能讓你膽戰心驚,啼笑皆非嗎?

現在我們運氣好,得生于新社會中。然而那一個“考”字,宛如如來佛的手掌,你別想逃脫得了。幼兒園升小學,考;小學升初中,考;初中升高中,考;高中升大學,考;大學畢業想當碩士,考;碩士想當博士,考。考,考,考,變成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄運仍然難免,現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中,無所逃于天地之間,我們的人生還談什么完滿呢?

災難并不限于知識分子:“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義,對己對人都有好處。對己,可以不煩不躁;對人,可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。

[選自《季羨林隨想錄(一)》,有刪改]

定點鉆探

一、開頭耐人尋味,直奔主題。

《不完滿才是人生》文字拙樸,第一段卻是匠心獨運。文章一開頭就語出不凡,“每個人都爭取一個完滿的人生”,讓人一讀就產生興趣,想要探尋究竟,作者卻筆鋒一轉,提出觀點“不完滿才是人生”,開頭不足百字,卻“一波三折”,耐人尋味。

二、中間結構清晰,邏輯嚴密

本文篇幅不算長,結構卻極為清晰,邏輯極為嚴密。在第一段提出觀點后,作者緊接著分別論述了皇帝、大臣、百姓、知識分子等幾類人不完滿的人生,條理清晰,分析透徹,讀者讀后自然而然就會認同作者的觀點。另外,作者在表述時非常注意邏輯的嚴密性,“大概”“據說”等詞的使用既增強了文章的趣味性,又使文章表述更為嚴謹。

三、結尾呼應開頭,意味深長

結尾部分巧妙回筆,自然與開頭呼應,再次強調觀點“不完滿才是人生”,作者在此基礎上還作了深化,指出要了解“不完滿才是人生”的意義。

四、巧妙引用名言,彰顯底蘊

在行文過程中,作者對名言警句信手拈來,增加了文章的文化底蘊和可讀性。比如在提出觀點后,作者就列舉了蘇軾的名句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”、南宋方岳的詩句“不如意事常八九,可與人言無二三”等,這些名句的恰當使用,既聯通了古人與今人情感的紐帶,又使讀者覺得親切深入。

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