新石器時代典型城址聚落形態分析

□丁大濤

目前全國范圍內發現的新石器時代城址已近百座，大致年代涵蓋仰韶時代中晚期至龍山時代末期，分布于河南、山東、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、四川、陜西、山西、內蒙古等至少11 個省區。在諸多城址中，少量城址規模大、規格高，往往是該地區或區域的中心聚落，對其附近的諸多普通聚落具有較強的控制力，從而形成一個以該城址為中心的聚落群，共同推進此地區的文明化進程。

一、新石器時代典型城址分析

仰韶時代作為中國古代城址的起源階段，目前所見的城址規模都相對較小，對周邊聚落的控制力較弱。至龍山時代，在全國范圍內出現了諸多大型或特大型聚落，往往代表著當地文化發展的最高水平，尤其以浙江良渚古城、湖北石家河城址、山西陶寺城址、陜西石峁城址最具代表性。

1.良渚古城。良渚古城位于浙江省杭州市余杭區瓶窯鎮，在良渚遺址群西側，東南距離杭州市區約20 公里。良渚古城略呈圓角長方形，正南北方向，南北長1910 米，東西寬1770米，總面積約300 萬平方米，城墻寬20～145米[1]（圖1）。從保存較好的東南角來看，應為圓角長方形。良渚古城由城墻、城內的宮殿基址、貴族墓地、外郭城以及外圍龐大的水利系統組成[2]。

城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎，其上再用較純凈的黃色黏土堆筑而成，底部寬度多在40～60 米。城墻現存較好的地段高約4米。城墻內外均有護城河，水路為主要交通方式。共有8 座水城門，每面城墻各2 座，在南城墻的中部還發現1 座陸路城門。古城城墻充分利用自然地勢，在城墻設計選址時，有意將鳳山和雉山兩座自然石山作為城墻的西南角和東北角，北城墻西端也利用了原來的黃泥山作為墻體的一部分。城墻由主體和內外馬面以及護坡組成。共發現內馬面25 處，外馬面27 處。墻體主體底部普遍鋪墊石塊，大部分馬面底部也同樣鋪墊石塊，而靠近鳳山、雉山和北墻西端的黃泥山附近，由于原來地勢較高，地面堅硬，所以未鋪墊石塊。良渚古城以莫角山宮殿區為中心，宮殿區西北為反山墓地，這是良渚文化遺址中地位和等級最高的貴族墓地。良渚古城北面的扁擔山-和尚地遺址、東面的鄭村-里山-高村遺址和南面的卞家山遺址等高地構成了良渚古城外郭城的形態。扁擔山到卞家山南北相距約2700米，鄭村-里山到張家墩東西相距約3000 米，總面積約8 平方公里。

良渚古城靠近天目山系，這里至今仍是浙江省的暴雨中心，夏季極易形成山洪，為了趨利避害，良渚先民曾在這里建立了一個龐大的水利工程系統[3]。

2.石家河城址。石家河城址位于湖北省天門市石家河鎮土城村和盧嶺村，處于石家河遺址的中心位置。平面略呈長方形，南北長約1200 米，東西寬近1000 米，面積超過120 萬平方米（圖2）。城垣底寬50 米、頂寬15 米，頂面距環壕底部6 米左右，系由生黏土分層堆筑而成，經簡單夯打，各層一般厚10厘米左右，其東北角被西周時期的一座小土城及其環壕所破壞，現已不存。城垣周圍的環壕周長在4800 米以上，最寬處達100 米，窄的地方也有40～60 米。印信臺遺址發現的臺基及沿臺基邊緣分布的甕棺、扣碗、扣缸等遺跡，臺基之間的低地填埋的石家河文化晚期的厚胎紅陶缸、紅陶杯等廢品，少量的人骨殘骸及排列有序、相互套接的套缸堆積等，表明印信臺遺址應是石家河古城主要的祭祀活動場所。三房灣遺址發現的陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺跡，結合出土的數以萬計的紅陶杯殘件分析，這里應是石家河古城一處以燒制紅陶杯為主的專業窯場。

圖1 良渚城址平面圖

圖2 石家河城址平面圖

3.陶寺城址。陶寺城址位于山西省襄汾縣汾河東岸的塔兒山西麓，基本在陶寺村、東坡溝村、溝西村、宋村和中梁村之間。城址可分為早期小城、中期大城和中期小城[4]（圖3）。20 世紀七八十年代發掘了1300 多座墓葬，多數為早期墓，且有著明顯的等級分化[5]。至陶寺文化中期，陶寺城址開始大規模擴建，目前發現有大城、小城、倉儲區、手工業作坊區、高等級貴族墓葬區、大型建筑基址ⅡFJT1 （觀象臺）等重要文化遺存。陶寺城址有明確的功能區劃，通過鉆探和發掘表明，城址原宮殿區修建有城墻。宮城平面形狀呈長方形，東西長約470 米，南北寬約270 米，面積近13 萬平方米。發現兩座城門，分別為東南角門、南東門。宮城歷時較長，始建于陶寺文明早期；陶寺文化中期繼續沿用，并因陶寺大城的修建而真正具備宮城意義；陶寺文化晚期有重建現象，在其偏晚階段廢棄。

4.石峁城址。石峁城址位于陜西省神木縣城西南40 余公里處的高家堡鎮，屬黃河一級支流禿尾河流域。2012年，石峁考古隊對城圈結構和城垣走向展開復查，確認石峁城址由皇城臺、內城、外城三部分構成（圖4）。其中，皇城臺是四周砌筑層階狀護坡的臺城；內城以皇城臺為中心，沿山勢砌筑石墻，形成一個封閉的空間；外城則依托內城東南部的墻體修筑一道不規則的弧形石墻，與內城東南墻結合構成相對獨立的外城區域。石峁城址內城的城內面積約210 萬平方米，外城的城內面積約190 萬平方米，皇城臺臺頂面積約8 萬平方米，石峁城址的總面積超過400 萬平方米。另外，皇城臺和內、外兩城城墻上均發現城門，內、外兩城城墻上發現了形似墩臺的方形石砌建筑，外城城墻上還發現了疑似馬面、角樓等先進設施[6]。石峁城址規模龐大，已發現的東門址結構復雜，在新石器時代獨樹一幟。

圖3 陶寺城址平面圖

圖4 石峁城址平面圖

二、典型城址聚落微觀分析

聚落微觀分析一般是指對單體聚落的位置、布局和功能分區的研究。超大規模的古代城址對應著一個實際存在過的人類群體，對城址聚落本體的分析研究，有利于探究城址聚落的功能分區、形態演變等。

1.良渚城址。以良渚古城為中心的良渚遺址群面積約50 平方公里，在遺址群內共發現130 余處遺址點，分布密集，規格高。其中大型宮殿區、高規格祭壇和最高等級的貴族墓地是良渚文化其他遺址所不具備的。莫角山遺址呈較規整的長方形，東西長670 米，南北寬450 米，總面積30 余萬平方米，相對高程約8米[7]。主要由大莫角山、小莫角山和烏龜山組成。此三座土丘之間是面積約3 萬平方米的夯土基址，并發現打破夯土基址的大型柱坑，說明基址上曾有相應的地面木構建筑。此外還發現了排列規整的溝埂、堆積大量石塊的積石坑、填埋純凈土的灰坑等遺跡。所有這些充分顯示了莫角山遺址豐富的內涵和不同于其他任何良渚文化遺址的突出地位。

匯觀山祭壇是已知良渚時期最高規格的祭壇，平面基本為長方形，正南北向，東西長45 米，南北寬33 米，在中部偏西的位置，為祭壇中心的灰土方框，圍成范圍為東西7～7.7米、南北9.5～9.8 米。該灰土方框以挖溝填筑的方式，用青灰色黏土做成，從而在平面土色上，形成了“回”字狀的內外三重的形式[8]。此外，瑤山遺址也發現祭壇遺跡[9]。反山墓地是良渚聚落群中等級和規格最高的貴族墓地。其中級別最高的M12 僅玉器就出土647 件之多，更有大玉琮、大玉鉞、鑲嵌玉件的彩繪漆盤和漆杯等珍貴文物，以及完整的神人獸面神徽圖案，這說明墓主人可能是一位掌握軍政大權和宗教法權的首領[10]。僅次于反山墓地者為瑤山墓地，出土玉器上也見有完整神徽圖案；其次為匯觀山墓地，未見完整神徽圖案，但仍有琮、鉞、璧等玉禮器。與此形成對照的是，還發現數百座少見或不見玉器的小墓。良渚遺址的居址主要是莫角山遺址，此外還有廟前遺址。

良渚古城的系統結構在良渚文化晚期階段最終形成了以莫角山為中心，向外依次為城墻、外郭城、外圍水利設施的完備城市格局。

2.石家河城址。石家河城址主要由三塊高地組成，分別為鄧家灣、譚家嶺和三房灣，其間還夾雜一些小聚落。鄧家灣發現有大量墓葬及祭祀遺址，兩處祭祀遺跡中僅祭2 保存有祭祀活動面、祭祀活動遺跡和覆蓋層。該地點應是石家河古城聚落的墓葬區及祭祀區。譚家嶺遺址發現屈家嶺文化至石家河文化的大量建筑遺跡，表明這里應是一處長期使用的居址。三房灣遺址發現有陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺跡，結合出土的數以萬計的紅陶杯殘片分析，這應是一處石家河文化晚期至后石家河文化時期的以燒制紅陶杯為主的專業窯場。通過對印信臺遺址發現的臺基及臺基邊緣分布的甕棺、扣碗、扣缸等遺跡，以及臺基之間的低地所填埋的厚胎紅陶缸、紅陶杯等廢品，少量人骨殘骸，排列有序、相互套接的套缸等分析，這里應是石家河文化晚期多次進行祭祀活動的場所。嚴家山遺址有大量的灰白色白云巖，部分石塊經過敲打、磨平、鉆孔，同時又見分布密集的甕棺，據此判斷，該遺址在石家河文化晚期至后石家河文化階段是一個小型的石器加工場所，在后石家河文化階段又被當作甕棺葬墓地。

石家河遺址的建造、使用及廢棄，經歷了比較長的發展過程。依據目前材料，可將石家河遺址聚落演變過程大體分為三個階段。第一階段是油子嶺文化晚期至屈家嶺文化早期，在此階段建造了譚家嶺城址，城址存在木構護坡及碼頭等遺跡。第二階段是屈家嶺文化晚期至石家河文化時期，石家河遺址的聚落面積明顯擴大，出現了面積達120 萬平方米的石家河城址。石家河城址中心的譚家嶺城址廢棄，轉變為重要的居住區。石家河遺址聚落群開始形成。到石家河文化晚期，在石家河城址西、北部外側又擴建了兩條黃土墻體。第三階段是后石家河文化時期，石家河遺址的聚落結構發生了明顯轉變，城墻和護城壕組成的城壕體系瓦解，聚落分布較零散，石家河遺址失去聚落中心地位。

3.陶寺城址。陶寺城址由早期小城、中期大城和中期小城構成[11]。陶寺城址早期小城南北長約1000 米，東西寬約560 米，面積約56 萬平方米。小城南部邊緣是貴族居住區，緊靠南墻Q9、Q10、Q11 和西墻南段Q8，發掘者將其分成東、西兩個小區。西區居住下層貴族；東區居住上層貴族，是宮殿區，即宮城，發現有大型夯土建筑，有集中的宮城生活垃圾區。小城外東南部可能是倉儲區。小城東南約600 米處是陶寺文化早期墓地，墓地內有明顯的等級分化。陶寺文化中期，開始擴建城址，從而形成陶寺中期大城以及小城，中期城址的總面積為280 萬平方米。北墻Q2，是在早期小城北墻Q3 廢棄后，向外向北移新修筑而成。東墻是在早期小城東墻Q4 的基礎上，繼續使用Q4，并沿Q4 方向向東南修筑城墻，與南墻Q5 相接，形成中期大城的東墻。陶寺文化中期大城南墻有兩道，內側為Q6，外側為Q5。Q5 南段再向南延長，并與Q6 相接，將這一區域封閉，形成中期小城。中期小城平面呈“刀”形，面積約10 萬平方米。宮城作為一個單獨區域繼續使用，其內發現有大型夯土建筑基礎和高規格的建筑垃圾。倉儲區同樣在繼續使用。中期小城西北角發現這一時期的墓地，且有高規格的大型墓，同時還發現有大型的兼具觀象授時和祭祀功能的多功能建筑。因此，陶寺文化中期小城可能是宗教祭祀區。至陶寺文化晚期，宮城被毀壞，淪為普通手工業作坊址，城垣廢棄，大型建筑ⅡFJT1 被毀，陶寺遺址成為一般的聚落遺址。

4.石峁城址。目前石峁城址內的韓家圪旦、后陽灣、呼家洼、對面梁、夜蝙蝠塌、圓圪堵等地點均發現有居址或墓葬，尤以后陽灣遺址遺跡豐富，該遺址有多處墓葬打破居址，可能表明石峁城址內部相同區域在不同時期存在著不同的功能劃分，這一點有待進一步確認。另外，結合近年來調查、勘探成果分析，石峁城址內部發現有多處集中分布的居址、墓葬和陶窯，多數位于內城里面，其中墓葬多發現于房屋聚集區周邊，分布零散，規模不大，難見成片分布的大型墓地，這或許是石峁遺址墓葬分布的一般規律。

皇城臺遺址發現有大型包石夯土臺基、“池苑”、四周護坡石墻、大型白灰面石墻房址等重要遺跡和菱形“石眼”、柱礎石、纴木、壁畫殘片等重要遺物。已揭露的皇城臺門址規模宏大、結構復雜，由廣場、外甕城、墩臺、內甕城等組成。皇城臺的護墻有不少于11 階，將皇城臺包裹在內。在皇城臺處還發現有銅器和石范，這為揭示中國北方地區早期銅器的形制和技術特征增添了重要的實物資料。大量與骨針有關的磨制毛坯、鉆孔毛坯、成品、殘次品、礫石磨具等遺物的發現，為研究石峁城址骨針“制作鏈”提供了重要線索。疑似“筒瓦”的出土，表明皇城臺頂部建筑可能使用了瓦頂結構。這些都暗示著皇城臺可能已經具備了早期宮城的作用。

三、典型城址聚落群分析

聚落并非單獨存在，一定地域范圍內的聚落之間是相互關聯的，同時期共存的聚落如果存在一定的內在聯系，它們就組成了聚落群。典型城址聚落群是以大型城址為中心聚落，圍以一般聚落，整體聚合而成，如良渚城址聚落群、石峁城址聚落群等。

1.良渚城址聚落群。依據目前的考古材料判斷，良渚城址聚落群至少可分為三級。第一級是莫角山、反山、瑤山、匯觀山、塘山；第二級是姚家墩、盧村、文家山；第三級是廟前、吳家埠、卞家山、梅園里等。其他情況不詳的遺址未計算在此內。莫角山遺址應是第一級里的中心聚落，陶家墩是第二級里的中心聚落之一，廟前遺址則是第三級里的中心遺址。

良渚遺址群中最早的遺存是馬家浜文化遺存，分布稀疏，沒有形成大聚落。之后的崧澤文化遺存更少。良渚文化早期的遺存主要見于吳家埠和廟前遺址，其他遺址發現較少。良渚文化中期前后發現的遺存數量多，類型齊全，規格高，以宮殿區、貴族墓地和高等級祭壇為核心，成為良渚文化的中心聚落。良渚文化晚期遺存發現也較多，主要見于廟前、文家山、石前圩、扁擔山、美人地等遺址。通過對良渚古城四面城墻的解剖性發掘可知，城墻頂部在良渚文化晚期相當長一段時期內成為主要的居住地，從而在四面城墻的內外城河中堆積大量的生活垃圾。城內的莫角山宮殿區邊緣也同樣堆積很厚的良渚文化晚期階段的生活廢棄物。

因此，發掘者認為良渚古城的系統結構在良渚文化晚期階段進一步發展，最終形成了以莫角山為中心，向外依次為城墻、外郭、外圍水利設施的城市格局，是中國古代都城由內而外的宮城、皇城、外郭三重結構的濫觴[2]。

2.石家河城址聚落群。以石家河城址為中心，大洪山南麓150 平方公里范圍內分布著73 處史前遺址，是目前長江中游地區遺址分布最密集的區域[12]。其中油子嶺文化時期的遺址有6 處，分布較松散，除1 處遺址位于石家河鎮北之外，其余5 處遺址散布在東河-北港湖的東側。可將這一時期的聚落分為兩級：一級聚落1 處（龍嘴遺址），面積約8 萬平方米；二級聚落5 處，面積1 萬～3 萬平方米。這一時期聚落初步分化，但未形成明顯的聚落中心。屈家嶺文化時期遺址有22 處，集中分布在東河和西河交匯處的石家河鎮北(共18處)，東河-北港湖東側僅2 處遺址，西河西側新出現2 處遺址。可將這一時期明確的聚落分為三級：一級聚落1 處（石家河古城）；二級聚落1 處，面積約6 萬平方米；三級聚落5處，面積均小于1 萬平方米。此階段聚落出現明顯分化，形成了以石家河古城為中心的聚落群。石家河文化時期的遺址激增，數量達63處，除集中分布在石家河古城周圍之外(共41處)，北港湖與北汊湖之間新增遺址14 處，西河一帶的遺址也有少量增加。對其中部分聚落進行分級研究表明，這一時期的聚落依然可分為三級：一級聚落1 處（石家河古城）；二級聚落1 處，面積約6 萬平方米；三級聚落24處，面積均小于1 萬平方米。后石家河文化階段，遺址數量銳減，目前只發現14 處，集中分布在原石家河古城的東南。聚落面積均較小，沒有明顯的分級現象，不存在中心聚落。

3.陶寺城址聚落群。陶寺遺址附近約20公里范圍內發現有至少14 處陶寺文化時期的遺址，根據其空間分布關系觀察，這些遺址基本都是圍繞陶寺遺址分布，從而構成陶寺城址聚落群。城址聚落群可分為三級。第一級為特大型聚落，即陶寺遺址。第二級為中型聚落，有1 處，即虞村遺址，面積約10萬平方米，屬于比較單純的陶寺文化遺存。第一級和第二級，即特大型聚落和中型聚落之間缺少大型聚落。第三級是小型聚落，目前發現11 處。該聚落群等級差別很明顯，陶寺城址憑借其宏大的規模和高等級的遺存，使其在該聚落群有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落。

4.石峁城址聚落群。石峁城址聚落群經過發掘的遺址較少，尚不足以進行聚落群的考察。個別遺址應是石峁下屬的普通聚落點。如寨峁梁遺址，該遺址位于石峁遺址正南方向20 公里處，與石峁遺址同屬禿尾河流域，共清理出房址遺跡66 處、圓坑遺跡10 處、方坑遺跡3 處，同時出土較多遺物，包括陶、石、骨等標本200 余件[13]。從目前考古情況分析，寨峁梁遺址房址分布規律明顯。個別房址間存在打破關系，結合其出土陶器形態分析，這些房址應分三期:第一期約為陜北地區龍山時代后期早段；第二期約為陜北地區龍山時代后期晚段；第三期或已進入夏紀年。這與目前掌握的石峁遺址年代分期基本重合。神木神圪垯梁遺址，位于神木縣大保當鎮野雞河村六組的神圪垯梁南部緩坡上，2013年陜西省考古研究院在此進行發掘，發現墓葬28 座、房址20 座、灰坑101 個、陶窯5 座、灶1 個、溝5條、探溝2 條、夯土遺跡1 處。墓葬多為豎穴土坑墓，極少數為灰坑葬[14]。這兩處遺址規模較小，文化面貌與石峁遺址高度一致，很有可能是石峁城址的下屬聚落。

四、區域聚落宏觀分析

沿某一較大水系或山脈等自然地理環境劃分出來的、存在一定內在關系的聚落群可稱為一個區域聚落。

1.良渚文化聚落。良渚文化分布的核心區是環太湖地區。根據各地已發現的良渚文化遺址，可將良渚文化遺址劃分為四個小區，即良渚地區、嘉興地區、蘇滬地區和湖北地區[15]。

良渚地區的聚落可分為四個聚落群，即東苕溪上游的良渚聚落群、余杭區東部的橫山聚落群、德清和余杭之間的新安橋聚落群及德清與南潯區之間的東林聚落群。嘉興地區的聚落可分為五個聚落群，即桐鄉南部和海寧西部的荷葉地聚落群，桐鄉東南和相鄰的嘉興、海寧、海鹽地區的普安橋聚落群，嘉興東南的曹莊聚落群，平湖東南的戴墓墩聚落群，嘉興地區北部的雙橋聚落群。蘇滬地區的聚落目前明確的只有三個聚落群，以陽澄湖-澄湖-淀山湖一線為界，北部的遺址可進一步分為東西兩個小區，其中東側的小區又可分為北部、中部、南部，分別對應的是草鞋山聚落群、張陵山聚落群、福泉山聚落群。西側相關聚落的考古工作開展較少，情況不明晰。南部的聚落相對松散，可能也有相應的聚落群，但目前無法確指。湖北地區的聚落分布較其他地區松散，能確認的聚落群包括常州市區東部和江陰市西部的寺墩聚落群、常州市區東南部的青墩聚落群。

2.石家河文化聚落。石家河文化聚落在漢水、隨棗走廊、江漢平原西北部分布最為密集，存在多個聚落群，大體可分為青龍泉-歸仙河聚落群、陳家樓-箭土山聚落群、洪山頭-古城聚落群及孫鄭崗-六合聚落群等。石家河文化聚落在唐白河流域、丹淅地區分布較為稀少，從淅川下寨、下王崗，鄧州八里崗等遺址的發掘材料觀察，此地區這一時期聚落面積普遍較小，沒有城址、高等級的房屋建筑或墓葬[16]。

3.陶寺文化聚落。陶寺文化遺址多分布在汾河、澮河、滏河沖積平原的一、二級階地上，及其眾多支流的河谷兩岸，尤其是澮河、滏河和汾河交匯地帶及其周圍的遺址分布最為密集。依據歷年來的考古調查資料統計，該區域聚落內共發現陶寺文化遺址99處。其中大型城址1 處，即陶寺城址；特大型聚落11 處，主要有陶寺、南石-方城、開化、古城、天馬遺址等，其中陶寺遺址、南石-方城遺址兩個遺址面積均超過200 萬平方米；大型聚落7 處；中型聚落12 處；其余為小型聚落，有68 處。根據遺址的空間分布特征分析，陶寺文化遺址至少可分為陶寺聚落群和南石-方城聚落群。

4.石峁文化聚落。目前石峁城址及其周邊地區大規模的考古工作才剛剛起步，對于該聚落群內聚落遺址的分布狀況、結構與設施等方面的了解尚需時日。不過就已知情況來看，石峁擁有規模宏大、結構復雜的城址及大型建筑，城內有多處居址與墓地，聚落間有不同的層級結構[17]。發現大量精美的玉器及上下垂直的再分配系統，石峁聚落群在很多方面都表現出與陶寺中晚期聚落群的相似之處；石峁甚至顯露出比陶寺更加恢弘的氣勢，當無可爭議地擁有“在北方文化圈中的核心地位”[18]。

五、結語

綜上所述，良渚城址以莫角山宮殿區為核心，周圍有反山、瑤山等高等級貴族墓葬區。等級鮮明的墓葬，高級別的隨葬品，布局嚴謹、規劃合理、功能明確的城址空間布局，對周邊遺址的控制力等方面都充分說明良渚遺址已經具有了國家的某種功能。石家河城址內外發現的大規模祭祀活動場所，燒制單一陶器的專業窯場的使用，明顯的聚落分級現象等表明，其文明化程度已經達到了驚人的高度。陶寺城址早期、中期的建造，宮城的發現及確認，城內明顯的功能區劃，大型建筑基址和觀象授時建筑的發現，墓葬的金字塔式分布特征等說明這里可能已經出現了國家，或者到了國家產生的前夜。石峁城址以其體量巨大的石砌城墻，復雜的軍事防御設施，藏玉于墻的特殊觀念，殘酷的暴力斗爭等現象反映出其社會矛盾的劇烈，以及其對周邊聚落的巨大掌控力，這里的社會文明化程度同樣極高，可能已經或即將邁入國家文明的門檻。四座龍山時代典型城址的分析再次印證了中國古代文明的多元一體格局，其從南向北，依次孕育了國家文明，共同促使具備更大控制力的國家社會的產生。