遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承研究

陶琳 齊佳斯

摘 要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，地域的邊界逐漸被打破，文化原有的地域特征也逐漸消失，如何保護(hù)文化多樣性特征，是遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過(guò)程中不可忽視的重要內(nèi)容。本文通過(guò)新媒體技術(shù)的引入，對(duì)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承，希望能夠在保留民族文化原有語(yǔ)義的基礎(chǔ)上，最大限度的還原、保存并傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 少數(shù)民族 數(shù)字化

遼寧省是少數(shù)民族大省，具有悠久的歷史，文化也多種多樣，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，新技術(shù)新手段的不斷增加，對(duì)那些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大的沖擊，尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種無(wú)形的文化，使得它們正在逐漸消失或消亡，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其特殊性質(zhì)，更是面臨消逝消亡的問(wèn)題。因此，如何有效保護(hù)并傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為政府及專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注的重要問(wèn)題。數(shù)字化的出現(xiàn)，就是順應(yīng)了現(xiàn)階段高科技的發(fā)展，給少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供了一條新的途徑，數(shù)字化平臺(tái)的建立有利于遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳播，對(duì)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)有著至關(guān)重要的意義。

一、遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意義

（一）提供專(zhuān)業(yè)性保護(hù)。隨著信息化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)階段的各種需求，這就要求我們必須為遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)尋找新的途徑，數(shù)字化保護(hù)模式就應(yīng)運(yùn)而生。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)除了面臨一般非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困境之外，又加上少數(shù)民族的特殊性質(zhì)，使其傳承與保護(hù)的難度增加。數(shù)字化保護(hù)主要是通過(guò)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，根據(jù)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)特征，有針對(duì)性的進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，運(yùn)用錄像、攝影、掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容展示并傳播出來(lái)，有利于遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)性保護(hù)。

（二）呈現(xiàn)數(shù)字化旅游產(chǎn)品。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出多種多樣的文化特征和文化形式，在傳承和保護(hù)過(guò)程中要注重其文化多樣性、傳統(tǒng)性和活態(tài)性的傳承，這也是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性決定的。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)也應(yīng)與之結(jié)合，順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展要求，運(yùn)用數(shù)字旅游的方式來(lái)展示和傳播少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，不再僅僅是簡(jiǎn)單地復(fù)制和保留過(guò)程，而是有效的進(jìn)行了創(chuàng)新再造，讓人們通過(guò)數(shù)字旅游的方式，從另一個(gè)角度來(lái)體驗(yàn)、感受遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）彌補(bǔ)傳統(tǒng)保護(hù)模式的弊端。傳統(tǒng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，主要存在維護(hù)成本高、開(kāi)放性低、后繼無(wú)人等弊端，而數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，從某種程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)保護(hù)模式的弊端，通過(guò)數(shù)字博物館的建立，降低了維護(hù)成本，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾，通過(guò)數(shù)字游戲等創(chuàng)新模式的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，為遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了有效途徑。

（四）發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我省文化藝術(shù)的結(jié)晶，具有重要的文化價(jià)值和歷史意義。高效的保護(hù)和傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)民族文化的傳播與發(fā)揚(yáng)有著重要的作用，在傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，有多內(nèi)容已經(jīng)被束之高閣，遠(yuǎn)離人們的生活，數(shù)字化的保護(hù)模式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拉近到人民群眾當(dāng)中，貼近我們的生活，通過(guò)多種多樣的傳播平臺(tái)和傳播方式，將遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分展示給世人，讓人們充分的了解遼寧省少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，使得遼寧省的少數(shù)民族文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承。

二、遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)對(duì)策

（一）確定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中，首先是對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)整理，按照國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上，歸納整理遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，在建立數(shù)字化信息庫(kù)的時(shí)候，按照不同類(lèi)型、不同特點(diǎn)，科學(xué)的進(jìn)行采集整理，這樣有利于數(shù)據(jù)庫(kù)資源的描述、也有利于日后應(yīng)用過(guò)程中的信息檢索。

（二）可視化表達(dá)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特征就是無(wú)形的，這里說(shuō)的可視化表達(dá)，并非單單指以往的那種文字、圖片、視頻等可視化表達(dá)，而是主要針對(duì)無(wú)形的非物質(zhì)文化知識(shí)進(jìn)行可視化表達(dá)，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)之所以難，就是因?yàn)槠錈o(wú)形的特點(diǎn)，不利于表達(dá)，所以不便于傳承與發(fā)揚(yáng)，而數(shù)字化的應(yīng)用，恰好可以彌補(bǔ)這一缺陷，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)形的知識(shí)進(jìn)行可視化的表達(dá)，有利于人們更加直觀全面的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）建立數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建立是遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播最基本的一個(gè)途徑，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容通過(guò)數(shù)字化的形式將其存儲(chǔ)于計(jì)算機(jī)內(nèi)，然后展示給受眾，受眾通過(guò)檢索、瀏覽等方式了解掌握自己所需要的相關(guān)信息。在建立數(shù)據(jù)庫(kù)是要保證數(shù)據(jù)庫(kù)的正常運(yùn)行，并不斷充實(shí)完善數(shù)據(jù)資料，達(dá)到知識(shí)推廣傳播的目的。

（四）創(chuàng)建多媒體交互平臺(tái)。在遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)用數(shù)字化的方式來(lái)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立多媒體交互平臺(tái)，這樣可以形成資源共享，通過(guò)電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示并傳播出去，這種方式不僅具有宣傳展示作用，同時(shí)也兼具娛樂(lè)功能，通過(guò)與受眾的互動(dòng)交流，提高遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

三、結(jié)論

遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遼寧省民族文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行很好的保護(hù)與傳承具有非常重要的文化意義。本文是在綜合了國(guó)內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究的基礎(chǔ)上，提出對(duì)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)對(duì)策，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立、多媒體交互平臺(tái)的建立等多種途徑來(lái)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。在研究過(guò)程中，將遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分類(lèi)整理，提煉特征，探究適合不同類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)模式。總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用新技術(shù)、新手段，進(jìn)而推動(dòng)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)順利進(jìn)行并不斷完善。

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基金項(xiàng)目：2018遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目研究成果（L18BMZ002），2016遼寧省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果（W201602），2019沈陽(yáng)師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目研究成果（201910166244）

作者簡(jiǎn)介：陶琳，1981-，女，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，博士，主要從事景觀設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究。