王旭生

摘 要:宜興紫砂壺起源于北宋,發于明清,久經歷史的更迭和時代的演變,始終保持著與時俱進的生命力,與中國人產生了深厚的思想、情感共鳴,豐富了人們的物質文化生活。紫砂壺從傳統中走來,體現著傳統文化與現代思想的融合。本文以紫砂壺“慎思”為例,淺談其造型構思和文化內涵。
關鍵詞:紫砂壺;慎思;中庸;文化意境
1 前 言
人有人的個性,壺有壺的氣場,讀壺如讀人,每把紫砂壺都有不同的氣質和神韻,體現著制壺藝人的個性和智慧,承載著深厚的文化內涵,給人以獨一無二的精神享受。宜興紫砂壺起源于北宋,發于明清,久經歷史的更迭和時代的演變,始終保持著與時俱進的生命力,在漫長的歷史發展中,與中國人產生了深厚的思想、情感共鳴,豐富了人們的物質文化生活,發展至今更是達到了繁榮鼎盛時期,走出國門、走向世界,成為享譽世界的文化藝術,推動了中華文明的進步。
2 紫砂壺“慎思”的造型構思
紫砂壺造型豐富多樣,是我國陶瓷美術中藝術性極高的一個品種,可謂造型藝術的寶庫。造型是一把壺的基礎,制壺藝人通過不同的造型營造出不同的藝術風格,表達自己獨特的個性和思想,讓人流連其中。紫砂壺在漫長的發展中,逐漸形成以筋紋器、光器和花器三大類型為主的造型體系。其中,紫砂光素器簡約質樸、素面素心,沒有繁雜的裝飾和華麗的色彩,以線條的組合變化和靈活運用打造出氣韻充沛的造型,大巧若拙、大道至簡,可謂紫砂“本色美”的代表。紫砂壺“慎思”(見圖1)是典型的光素器,縱觀整壺,壺身以圓器為基本形制,身筒呈敦厚飽滿的圓柱形,底部以漸收,如同碗型,整個造型沉穩有力,契合圓器“圓、穩、勻、正”的造型特點,作品重心下移,底部圈足,無形中拔高了壺身,使整壺顯得端莊挺拔;壺身中間飾以兩條圓潤流暢的腰線,給作品增加了立體感,如同古代文人所穿著長衫的束腰,平添了幾分儒雅之氣;肩部轉折清晰明朗,平坦過渡,短頸,蓋面盈起微微的弧度,顯得飽滿有張力,壺蓋為嵌蓋,與壺身嚴絲合縫、渾然一體;壺鈕為下小上大的圓珠鈕,挺拔周正,整個蓋鈕造型仿若一頂冠帽,端莊儒雅。敦厚的身筒暗示了求學者的滿腹經綸,束腰又象征其謙虛謹慎,冠帽象征其儒雅踏實;三彎流從壺身自然胥出,轉折有度、剛柔并濟、挺拔優雅,圈把方圓相濟,與壺流相協調,壺把上部有一清晰微小的轉折,這一小小的細節體現出巧妙的設計感,與壺流根部形成恰到好處的過渡,張挺有力,從橫向上看,壺流宛若鵬鳥的脖頸,壺身宛若其矯健的身體,壺把宛若張開的羽翼,流、把相輔相成,極具動感,提攜整壺的氣勢,宛若理想之鳥自由馳騁,極具藝術感。整壺造型比例協調,看似無意,實則有意地凸顯出一種儒雅的氣質和風范,展現出獨特的人文氣質。
3 紫砂壺“慎思”的文化意境
“慎思”出自《中庸》的一句話:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,此壺便是以此為創作主題,旨在通過紫砂向人們傳達一種學習和人生的態度:人這一生,必須保持謙虛好學的精神,廣博地學習、審慎地詢問、慎重地思索、明晰地辨析、踏實地履行,才能真正達到理想的學問境界和人生境界。慎思明辨是中國傳統儒家思想的重要精髓,體現著中華文化的審辨思維和懷疑精神,具有豐富的含義。儒家認為,真正的求學不僅是簡單地囿于書本,而是知行合一,是經過詢問質疑、深思慎取、明辨真偽,最后落實到實際行動之中。以“學”開始,以“行”為歸屬或目標,立足于學習者的實際,強調堅持不懈,強調笨鳥先飛,中間經過仔細的探究思考與審辨。黑格爾說:“真理是在漫長的發展著的認識的過程中被掌握的”,世上沒有永恒的、絕對的真理,人不能驕傲自滿,而應謙虛謹慎,始終保持空杯心態,對自己所掌握的、所理解的事物進行適時地更新,很多時候我們所以為的真理不過是自我局限,真正的大智慧家反倒認為自己所知甚少。人能認識世界,但認識總是有限的。這一慎思明辨的思想與如今“真理不斷發展”的思想相融相通,體現了中華文化的源遠流長、博大精深。思考是一種本能,但思考的高度卻是一種能力。中國人崇尚中庸,所謂中庸,不僅是性格和為人處世上的“剛柔并濟”,還有思維上的不偏不倚,多角度地看待分析問題,全面地解析并客觀地得出結論。篤行的人很多,但慎思的人卻很少,人生要保持不斷發展的思維,不要讓簡單成為思維的名片,以思維帶動行動,以行動輔助思維,才能讓理想的翅膀自由馳騁。
4 結 語
宜興紫砂壺從傳統中走來,它是傳統文化形態的延續和發展,同時也承載著與時俱進的意識形態。紫砂壺結合茶文化和陶文化,通過簡潔質樸的造型和恰到好處的裝飾表現出獨特的神韻,又因文化內容的滲透而提升了文化品味,進一步延伸了壺藝新境界。身為一名現代制壺藝人,應努力提升自身的制壺技藝,也要從藝術的角度出發,提升自身的修養,成為一個有內涵的人,為作品賦予更多的思想和情感,讓作品展現出豐富的時代信息,具有社會特性和現實意義,記錄并承載時代的聲音。
參考文獻
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