融媒體時代中國動畫電影的美學(xué)研究

張嬌嬌

摘 要：本文運用文獻法，以及結(jié)合融媒體時代背景分析中國動畫電影的美學(xué)發(fā)展，并且舉例不同時期代表性作品探索中國動畫電影的美學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：融媒體；中國動畫電影； 美學(xué)；

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，使得中國一躍成為全球第二大電影市場，電影需求量不斷提高。中國動畫電影從剛開始的嘗試探索到經(jīng)過長期的努力發(fā)展，動畫電影創(chuàng)作者始終向國人以及全球傳遞著中國民族的時代精神，展示著中國獨特的動畫電影美學(xué)風格。動畫電影的獨到之處在于，它通過一種虛擬的影像情境構(gòu)成了一種獨特的文化記憶。【1】如今隨著人們觀影的需求的變化，動畫電影只是以兒童為收視群體的觀念已經(jīng)被改變。中國作為全球第二大電影市場，動畫電影的接受群體以大多數(shù)成年人為主，而且電影的敘事創(chuàng)作也逐漸因為受眾范圍而傾向成人化。融媒體時代的發(fā)展，“網(wǎng)生代”成為新媒體的核心用戶，由于這些群體在網(wǎng)絡(luò)言論自由的環(huán)境下自發(fā)自娛，這種現(xiàn)象為動畫電影在成人市場的發(fā)展提供和創(chuàng)造了良好條件。因此，中國動畫電影的美學(xué)特征也發(fā)生了相應(yīng)的變化：更多關(guān)注人文情懷，以娛樂性和濃厚的人文情懷相結(jié)合創(chuàng)造出觀眾更容易接受的動畫電影。

融媒體時代動畫電影借助廣泛的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺增加電影的收視度和觀眾率，在追求藝術(shù)美學(xué)的同時最主要的還是要顧及票房利益。因此依托新媒體電影模式，新媒體平臺與動畫電影跨界聯(lián)合，形成統(tǒng)一的宣傳——發(fā)行——院線的動畫電影產(chǎn)業(yè)鏈。《白蛇：緣起》運用中國傳統(tǒng)國風景象和流傳多年的白蛇故事進行結(jié)合，以獨特的視聽語言變現(xiàn)手法取得了商業(yè)票房與藝術(shù)傳達的雙重成功。也正是因為融媒體的支持，使國內(nèi)動畫電影在發(fā)展和創(chuàng)新上堅持做到了藝術(shù)性、商業(yè)性、娛樂性、審美性和觀賞性的高度統(tǒng)一。動畫電影《大護法》和《神筆馬良》都是最好的范例，商業(yè)電影具有傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，藝術(shù)電影也蘊含了商業(yè)性，正真發(fā)揮著國內(nèi)動畫電影發(fā)展創(chuàng)新的巨大潛力。

一、動畫電影《大魚海棠》的美學(xué)意蘊

2016年通過各種互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播平臺進行宣傳和放映的《大魚海棠》，以精美的視覺美學(xué)和成人化的創(chuàng)作模式，成功的吸引了觀眾的眼球。人物設(shè)定回歸古典文化。一位美麗端莊的紅衣少女，一個變身為鯤的少年，影片名字《大魚海棠》正是二人生生世世的命運糾葛的體現(xiàn)。【2】電影中人物的設(shè)定中女主人公椿的名字源于莊子的《逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。從這里可以看出導(dǎo)演賦予了主人公椿極強的生命力和椿情愿舍棄生命化作海棠樹挽救族人的雄心壯志。影片中以中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，配合導(dǎo)演極豐富的想象力營造的具有東方美學(xué)的電影視聽語言特征。其中電影藝術(shù)創(chuàng)作的過程中運用的服裝，道具以及場面調(diào)度等視聽語言都對電影產(chǎn)生了重要的影響和作用。《大魚海棠》中主人公的服飾，海棠花的色彩，大紅燈籠，紅色門框等這一切采用了中華民族傳承已久的吉祥紅，帶給觀眾喜慶，祥和的視覺感，也與電影敬畏自然的主題緊密結(jié)合。影片中涉及的建筑物都是以世界著名遺產(chǎn)福建客家土樓為原型進行融入創(chuàng)作，并且在原型的基礎(chǔ)上向觀眾創(chuàng)造了一個奇妙的虛擬世界。《大魚海棠》的靈感因《逍遙游》而發(fā)，莊子筆下不拘于形、超然自得的情感在影片中多有體現(xiàn)，生與死輕于鴻毛，情感的羈絆重于泰山，甚至在鼠婆和靈婆處，生死之間可以互相交易、轉(zhuǎn)換，透露出了悟生死的自由感。【3】

二、當代中國動畫電影的生態(tài)美學(xué)

國產(chǎn)動畫藝術(shù)， 具有深厚的道德美。從內(nèi)在的根源上看， 是以“善”的社會規(guī)范， 在追求道德價值的同時， 也展現(xiàn)審美價值。在國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)作中， 歷來將道德美置于重要位置， 我國動畫電影追求的是道德美的真善與動畫形象相統(tǒng)一的表現(xiàn)， 反映一定時期人們的精神追求和精神面貌。【4】不管是2016年引起爭論的《大魚海棠》還是2019年初的《白蛇：緣起》，這些動畫電影中都具有導(dǎo)演的主觀意向：人類對生物和環(huán)境保護的強烈意念，以及對違抗自然和平的現(xiàn)象進行的抵抗。由于工業(yè)的發(fā)展勢必為海洋中生存的生物帶來威脅。《大魚海棠》中大量的海豚被捕獵船圍捕，鯤和主人公齊力奮戰(zhàn)營救被捕海豚，椿的哥哥為營救海豚而落入海底遇難。《白蛇：緣起》中太師為修煉法力大肆捕殺蛇，捕蛇村的少年阿宣卻拒絕殺蛇并且生性隨意，意外營救了失憶的白蛇，人蛇為保護蛇類共同阻止太師的殘虐行為。這兩部影片都反映了人類經(jīng)濟發(fā)展再快也要遵循自然規(guī)則，與生物和諧相處，達到天人合一，道法自然的境界，這種傳統(tǒng)美學(xué)文化特征被電影創(chuàng)作者加以想像創(chuàng)造，結(jié)合觀眾的美學(xué)欣賞視角創(chuàng)造初易于觀賞的作品。

三、動畫電影的民族美學(xué)特征

在當今全球化語境中，影視藝術(shù)的民族特性受到了強烈的文化沖擊和影響，國內(nèi)動畫電影在借鑒國外優(yōu)秀因素的同時也將接受嚴峻的挑戰(zhàn)，由于國際影視藝術(shù)傳播的不平衡現(xiàn)象，造成發(fā)展中國家影視藝術(shù)的發(fā)展不平衡。近年來國內(nèi)動畫電影創(chuàng)作帶有鮮明的民族風格和民族特色，這點突破創(chuàng)新也迎合了本民族觀眾的審美需要和審美期待。電影創(chuàng)作者善于從觀眾的心理進行研究，來迎合觀眾對電影的需求。《白蛇：緣起》這部動畫電影畫面精美，多處場景可以逐幀截圖作壁畫。這種美學(xué)風格與電影的浪漫主題非常契合，電影中有多處寫意畫面來營造氣氛。同時影片運用3D技術(shù)的同時注重結(jié)合中國傳統(tǒng)水墨畫風格。《白蛇：緣起》中的許宣一改之前的書呆子氣息，猶如《笑傲江湖》中令狐沖那般灑脫自在，多了一種俠氣。影片中的許宣是不怕蛇的，他的怕蛇不過是裝給村民們看的，為的是掩蓋他不愿為虎作倀的傲氣；他為能和小白在一起，不惜放棄做人，變成妖怪。因此，許宣愛上小白，是驚艷，是保護欲，更是人生得一知心人的快慰。

四、結(jié)語

中國動畫電影發(fā)展至今，已經(jīng)成為一種傳播中國文化的媒介符號，肩負著重要的文化和社會使命。電影創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合當下社會時代背景，借助融媒體的發(fā)展，創(chuàng)造出經(jīng)典的動畫作品，使中國動畫電影美學(xué)發(fā)展日趨成熟，同時在發(fā)展的過程中時刻彰顯著民族精神，構(gòu)建中國獨特的審美體系。

參考文獻：

[1]饒曙光，常伶俐.互聯(lián)網(wǎng)時代中國動畫電影的文化與美學(xué)[J].中國文藝評論，2017，（第12期）.

[2]席威.《大魚海棠》：國產(chǎn)動畫電影中傳統(tǒng)文化元素的運用及美學(xué)風格[J].電影評介，2016，（第17期）.

[3]席威.《大魚海棠》：國產(chǎn)動畫電影中傳統(tǒng)文化元素的運用及美學(xué)風格[J].電影評介，2016，（第17期）.

[4]肖罕.論中國動畫電影的美學(xué)風格研究[J].金田，2012，（第7期）.