我讀魯迅

方鴻儒

筆者讀了點魯迅，庶幾尋覓到了一份命中注定屬于自己的精神遺產，便希冀著踩著先生的腳印，為自己尚未枯萎的魂靈吶喊幾聲。

我讀魯迅，便知“雜文的品格”是“生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”（魯迅《小品文的危機》）。“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”（魯迅《革命文學》）——雜文是“血寫的文字”。

便了悟“魯迅以后無雜文”（聶紺弩語）的深邃涵義，并非說魯迅以后再無人寫雜文，弄雜文了。“魯迅以后無雜文”者，簡潔而言實乃魯迅以后已沒有或少有自詡的“雜文家”們玩得來“魯迅式”的雜文了，是為雜文命運之悲哀也！

我讀魯迅，便深感先生內心之孤獨、苦悶、彷徨與憂憤。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，字里行間浸透著先生憂國憂民之心，大悲大痛之情。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，先生于圍堵中出擊，于腹背受敵時獨立支持，于絕望中仍存希望，于封殺中頑強生長，既不吟風弄月、無病呻吟，也不隱居山林、退居江湖，更不赤膊上陣，作無謂的犧牲，而是“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”，作了“韌”的戰斗。

先生是一位以“心靈而偉大的英雄”——“生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由我自己負責。”（魯迅《北京通信》）

我讀魯迅，便知“偉大與悲慘”自古以來是先哲無法擺脫的命運悖論。“光榮的荊棘路看起來像環繞著地球的一條燦爛的光帶，只有幸運的人才被送到這條帶上行走。”（安徒生《光榮的荊棘路》）先生就是行走在這條“光榮的荊棘路”上的幸運與偉大的殉道者！

我讀魯迅，便知人皆羞于露丑，怯于傷痛，故解剖別人易，解剖自己難。掀開自己靈魂一隅，曝光于眾目睽睽之下是需要真誠與勇氣的。“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。”（魯迅《寫在<墳>后面》）先生的雜文確然最能見出性情與品格——一坦蕩而自信。“高山仰止，景行行止”，先生不但是今古雜壇第一圣手，更乃是人中之龍，正人君子也！

我讀魯迅，便覺先生的雜文最有生命力，亦最具歷史感。因為“他的隨筆雜感，更提供了前不見于古人，而后人又絕不能追隨的風格。要了解中國全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑”。（郁達夫語）“中國的歷史和現實，中國人的形象和靈魂細大不捐地全部收攝在魯迅的雜文里。”（何滿子語）

我讀魯迅，便知中國歷史包袱之沉重：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人！”（魯迅《狂人日記》）

便知時而自輕自賤，時而自大自狂，現實中不斷妥協、后退，精神上卻不斷前進、自淫的“阿。精神勝利法”之如何久治不愈。

林語堂說：“讀書也和婚姻相同，是由姻緣或命運所決定的。”堪稱是一語道破了所謂“書與人”的關系，其實就是“人與人”，讀者與作者彼此之間結下的一段可遇不可求、值得一生相隨相伴的“精神姻緣”罷了。

你的本質是什么，你就選擇讀誰的書。我選擇讀魯迅先生的書，自然視先生為自己的“人生導師”，先生的作品自然是我的“精神綱領”，先生的雜文則是我虔誠臨摹的法帖。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（魯迅《自嘲》）“噫！微斯人，吾誰與歸？”（范仲淹《岳陽樓記》）

童玲/圖