后人類語(yǔ)境下文學(xué)作品的媒介形態(tài)及時(shí)間結(jié)構(gòu)

趙雪蕾

【摘 要】由于后人類語(yǔ)境中中的媒介不同，與其相對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品和文本篇幅、時(shí)間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種特定的聯(lián)系。文學(xué)活動(dòng)中形成動(dòng)態(tài)的時(shí)間計(jì)量是以文學(xué)作品的篇幅為基礎(chǔ)的，同時(shí)，文學(xué)作品中的精神也包括時(shí)間。從更深一層意義上來(lái)說(shuō)，時(shí)間對(duì)文本意義的生成和審美經(jīng)驗(yàn)的獲得產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)在小說(shuō)，電影和電視劇中，由于承載和傳播的媒介不同，各自的時(shí)間結(jié)構(gòu)也各不相同。本論文的主要內(nèi)容就是探討在后人類語(yǔ)鏡下文學(xué)作品的媒介形態(tài)和時(shí)間結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】后人類;文學(xué)作品;時(shí)間結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：I0 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0238-01

隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，人類的生活條件、思考事情的角度以及周圍的環(huán)境都得到了巨大的改變。在當(dāng)下生活中我們必須要面對(duì)的文化現(xiàn)實(shí)就是人工智能無(wú)限接近人類，同時(shí)又創(chuàng)造出一種虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后人類話語(yǔ)和理論也得到了很多的關(guān)注。在后人類話語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境下，我們不可避免地會(huì)擁有新的生活方式和生活體驗(yàn)，如文學(xué)作品的表現(xiàn)形式增加，出現(xiàn)印刷文本，電子文本和視頻改編等多種形式共存的局面。即使是同一個(gè)文學(xué)作品在以不同的文學(xué)形式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，文本建構(gòu)內(nèi)部便會(huì)有不同的時(shí)間結(jié)構(gòu)。因此，人們對(duì)文學(xué)作品的審美體驗(yàn)也發(fā)生了變化。

一、文本篇幅與時(shí)間計(jì)量

我們?cè)谠u(píng)論作品的好壞時(shí)，往往不會(huì)關(guān)注到作品的篇幅，因?yàn)樽髌返拈L(zhǎng)短并不能夠幫助我們判斷出本身質(zhì)量的好壞。所以我們?cè)趯?duì)文學(xué)文本進(jìn)行分析和討論的時(shí)候，經(jīng)常遺漏掉文學(xué)作品的形式和價(jià)值。唯一一個(gè)區(qū)別短篇和中篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇的標(biāo)準(zhǔn)就是文字?jǐn)?shù)。文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一定的空間卷，讀者的讀書活動(dòng)在對(duì)應(yīng)的空間卷中進(jìn)行。作者的作文和讀者們開(kāi)展這種動(dòng)態(tài)文學(xué)活動(dòng)時(shí)，也形成了時(shí)間尺度。時(shí)間是人們講故事、感知世界的內(nèi)在基礎(chǔ)。人類在時(shí)間的作用下，能夠整理由感覺(jué)產(chǎn)生的東西，得到一定的感性認(rèn)識(shí)。文學(xué)作品的長(zhǎng)度是文學(xué)活動(dòng)中一個(gè)動(dòng)態(tài)的時(shí)間尺度，時(shí)間深刻地影響了文字含義的生成和審美體驗(yàn)的獲得。

二、文學(xué)作品的媒介轉(zhuǎn)換與時(shí)間結(jié)構(gòu)

如果我們要對(duì)文學(xué)文本的長(zhǎng)度和時(shí)間進(jìn)行探討，首先要確定文學(xué)文本是在文學(xué)媒介載體上印刷的文本或電子文本。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，大量的文學(xué)作品被改編成了電影或電視劇。此時(shí)，文學(xué)作品已經(jīng)轉(zhuǎn)化為媒介。文學(xué)作品的媒介轉(zhuǎn)化使作品產(chǎn)生了多種文本。數(shù)字媒體及其所促進(jìn)的文學(xué)文本多樣化，是后人類語(yǔ)境中不可避免的文學(xué)事件。從小說(shuō)到影視劇，文本在跨媒體條件下的時(shí)間結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。與形象藝術(shù)有關(guān)的時(shí)間結(jié)構(gòu)可以分為創(chuàng)作時(shí)間、工作時(shí)間、欣賞時(shí)間和傳播時(shí)間，每種時(shí)間都可以更仔細(xì)地加以區(qū)分。文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為媒介后，創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作時(shí)間和欣賞原著的時(shí)間也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在康德的時(shí)間觀中，即從人的內(nèi)在精神維度來(lái)看，在跨媒體條件下，主體所引發(fā)的工作時(shí)間和欣賞時(shí)間是最具可比性的時(shí)間問(wèn)題。作品時(shí)間的變化和讀者對(duì)文本接受的時(shí)間尺度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的內(nèi)在心理感知。因此，文學(xué)作品的媒介轉(zhuǎn)型及其內(nèi)在的時(shí)間結(jié)構(gòu)影響了作品的接受，創(chuàng)造了一個(gè)特定的文學(xué)景觀。

例如改編自陳忠實(shí)的同名小說(shuō)的電視劇《白鹿原》，在劇集篇幅上長(zhǎng)達(dá)85集，不僅收到了很高的收視率，就連口碑也是極高的。該電視劇對(duì)小說(shuō)《白鹿原》做到了最高程度的還原，為了能夠?qū)懞脛”?，編劇甚至在陳忠?shí)家請(qǐng)教學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。電視劇因?yàn)槠淦谂臄z過(guò)程中并沒(méi)有像電影那樣大量的壓縮故事情節(jié)，相反，流出了足夠的空間體量，從而創(chuàng)設(shè)了一個(gè)宏大的影視美學(xué)。通過(guò)對(duì)比《白鹿原》改編的電視劇和電影，我們可以發(fā)現(xiàn)作品的時(shí)間對(duì)于作品質(zhì)量的影響是至關(guān)重要的。如電影版的《白鹿原》在上映后得到唾罵，被評(píng)為爛片，但是同時(shí)期的電視劇則得到了很高的評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在后人類的語(yǔ)境下存在著多種的媒介形態(tài)，如文字媒介、影像媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介，等等。每種媒介形態(tài)都有著自己的時(shí)間結(jié)構(gòu)。而文學(xué)作品中媒介之間的轉(zhuǎn)換也不是偶然的文學(xué)事件，相反，它是后人類語(yǔ)境下一個(gè)重要的文化現(xiàn)象和文化命題。文學(xué)文本的篇幅是由時(shí)間來(lái)計(jì)量的，而讀者在進(jìn)行文本閱讀時(shí)是啊，耗費(fèi)的時(shí)間則體現(xiàn)了讀者內(nèi)在心理流程。當(dāng)文學(xué)文本進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)換，文本篇幅大小轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪半娨晞〉牟シ艜r(shí)間。因此，在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，其內(nèi)部的時(shí)間結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化?？傊浇闆Q定了文本的存在方式，同時(shí)，文本只有在傳播過(guò)程中才產(chǎn)生真正的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]康德.純粹理性批判[M].鄧曉芒譯，北京：人民出版社，2004， 36-37.

[2]威廉·狄爾泰.體驗(yàn)與詩(shī)[M].胡其鼎譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003.

[3]海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映，王慶節(jié)譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987 ，496.

[4][6]盧卡奇.審美特性[M].徐恒醇譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015，140+956.

[5]雅克·朗西埃.美感論：藝術(shù)審美體制的世紀(jì)場(chǎng)景[M].趙子龍譯.北京：商務(wù)印書館，2016，228.