跨界詩人鮑勃·迪倫

劉雪絨

摘 要：鮑勃·迪倫在獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，他“詩人”的身份引發(fā)了學(xué)術(shù)界激烈的討論。正如諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞所說，“他在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)下開創(chuàng)了全新的詩意表達”，鮑勃·迪倫既是音樂家又是詩人。對鮑勃·迪倫的跨界研究其實早已開展，學(xué)者們從音樂和文學(xué)的跨界視角研究迪倫的作品并取得了不少成果。以迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄》為例，從歌詞中可以看到詩人通過構(gòu)建意象語言來傳遞情感、表達思想，該詩具有很高的文學(xué)研究價值。

關(guān)鍵詞：鮑勃·迪倫;詩歌;音樂;意象;跨界研究

2016年10月13日瑞典文學(xué)院宣布諾貝爾文學(xué)獎得主為美國人鮑勃·迪倫，這是歷史上第一位詞曲作家獲得此獎。消息一出引起了很大的爭議，因為大眾對鮑勃·迪倫的定義是一名音樂家而不是詩人，而瑞典文學(xué)院將正統(tǒng)的諾貝爾文學(xué)獎頒給他。就此問題，學(xué)術(shù)界分成了兩派，一派認為迪倫所作的歌詞不足以讓他獲得文學(xué)獎，這是文學(xué)獎向流行文化的獻媚，降低了諾貝爾獎的門檻。作家韋爾施稱，諾貝爾文學(xué)獎成為了“糟糕的懷舊獎”，被授予“高齡的、口齒不清的嬉皮士們”。而另一派則贊成鮑勃·迪倫獲獎，認為他延續(xù)了古希臘的詩歌吟唱傳統(tǒng)。作家拉什迪表示，“從俄耳甫斯到法伊茲，歌曲和詩歌都是緊密聯(lián)系的。迪倫是吟游詩人傳統(tǒng)的偉大繼承者”。正如諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞所說，“他在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)下開創(chuàng)了全新的詩意表達”。鮑勃·迪倫此次獲獎不僅肯定了他對美國文化甚至是世界文化的貢獻，也反映了諾貝爾文學(xué)獎對文學(xué)邊界的拓展。因此，鮑勃·迪倫既是眾所周知的音樂家，也是才華橫溢的詩人，他是20世紀(jì)以來打破音樂和文學(xué)的界限并成功跨界的第一人。

一、對鮑勃·迪倫的跨界研究

鮑勃·迪倫不僅在音樂界影響深遠，他在文學(xué)界的地位也不容小覷。早在20世紀(jì)60年代人們就開始了對鮑勃·迪倫作品的研究，認為其作品極具文學(xué)研究價值，并把他和華萊士、羅伯特等著名詩人相提并論。20世紀(jì)頂尖文學(xué)評論家克里斯托弗·里克斯在2004年發(fā)表了專著《迪倫的原罪觀》，肯定了迪倫作為詩人的地位，將其作品放到文學(xué)框架下進行探討，稱其歌詞進入了不朽的行列。同年，哈佛大學(xué)教授理查德·托馬斯開設(shè)了關(guān)于鮑勃·迪倫的討論課，宗旨是“將藝術(shù)家不僅置于過去半個世紀(jì)的流行音樂情景中，也要將他置于古典派詩人維吉爾和荷馬的傳統(tǒng)里”。而后，在2008年鮑勃·迪倫獲得普利策特殊貢獻獎，音樂評論人約書亞·科斯曼評價道，“不是鮑勃·迪倫需要普利策，是普利策需要鮑勃·迪倫”，可見迪倫在美國文學(xué)界的地位。此外，鮑勃·迪倫的詩歌被收錄到了文學(xué)經(jīng)典作品系列《諾頓詩歌選》;2006版的《牛津美國詩歌集》收錄了迪倫的作品《荒涼小街》;劍橋大學(xué)出版社在2009年出版了《鮑勃·迪倫劍橋文學(xué)指南》，進一步肯定了迪倫在文學(xué)界的地位。

隨著文學(xué)理論的發(fā)展，音樂和文學(xué)的跨界被證明是可行的，因此以迪倫為對象的跨界研究也成為了熱門。“迪倫學(xué)”代表學(xué)者馬庫斯在其研究中回顧了幾代搖滾音樂家作品中體現(xiàn)的“美國精神”，認為迪倫的作品與《白鯨》《了不起的蓋茨比》等美國文學(xué)經(jīng)典一樣具有啟示意義。馬庫斯的迪倫研究凸顯了跨界特性，“它消解了音樂、文學(xué)和文化研究的邊界;認為其使命就是執(zhí)著地破壞流行音樂的主流傳統(tǒng)及其所代表的生活之坦途”（Mystery Train 13）。波士頓大學(xué)教授凱文·伯倫特在其研究中也從鮑勃·迪倫的作品出發(fā)，討論了詩歌和音樂的關(guān)系。由此可見，“迪倫學(xué)”已經(jīng)成為文學(xué)界的一個“新領(lǐng)域”，其影響在全球范圍內(nèi)不斷擴大，這一趨勢也正好反映出了當(dāng)今文學(xué)研究的多維度發(fā)展和跨學(xué)科特征。

二、詞中自有詩意

詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者的豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。如何用有限的文字傳達出更多的信息，從而觸發(fā)讀者大腦中相關(guān)的潛在信息，從根本上說取決于詩歌意象的建構(gòu)。意象是中國文學(xué)理論中的一個重要概念，“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象，“意”源于內(nèi)心并借助于“象”來表達，在中國傳統(tǒng)詩論中也指“情景交融，寓情于景”的文學(xué)寫作技巧。在現(xiàn)代西方文學(xué)流派中，意象則指“一種在一剎那間表現(xiàn)出來的理性與感性的集合體”。盡管中西方對意象的理解存在差異，但都指出了意象是內(nèi)心世界與外在體驗的結(jié)合體，是詩歌的靈魂所在。鮑勃·迪倫的作品正是將音樂與詩歌結(jié)合起來，在歌詞中建構(gòu)意象語言，從而生動形象地表達出他的主觀情感。這里就以鮑勃·迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄》（Blowin in the Wind）為例來分析他如何用詩化的語言來表達成長、反戰(zhàn)和自由的主題。

（一）成長

歌曲的第一句，“How many roads must a man walk down/Before they call him a man”（一個人要走過多少路/才能稱為真正的男子漢），探討了成長的話題。Road（路）指的人生道路，人生的道路有上坡路、下坡路，有坦途也有坎坷。這里的man（人），不僅指男人，而且指所有人。一個人總要經(jīng)歷挫折、失敗和迷茫才能成長，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，這是人類共同的體驗，也是諸多文學(xué)作品探討的主題。我們是什么時候真正長大的呢？當(dāng)回顧自己的過去時聽眾可能有了答案，也可能始終也不知道分界線在哪里。鮑勃·迪倫在此寫到“答案在風(fēng)中飄”，風(fēng)代表的是不確定性，關(guān)于成長的問題詩人可能也沒有確切的答案，關(guān)于人生的思考是不會停止的。歌曲以一個看似簡單卻具有哲學(xué)深度的問題開篇，拋磚引玉，更容易引起聽眾的共鳴。

（二）反戰(zhàn)

歌曲繼續(xù)寫道“How many seas must a white dove sail/Before she sleeps in the sand/How many times must the cannon balls fly/Before theyre forever banned”（一只白鴿要越過多少片大海/才能在沙灘上安眠/炮彈要多少次飛過天空/才能被永遠禁止），詩人運用了white dove（白鴿）和 cannon balls（炮彈） 等意象，組合成意象群，簡單幾筆就勾勒出一幅戰(zhàn)爭背景下人類生存狀態(tài)圖。white dove（白鴿）是和平的象征，cannon balls（炮彈）隱喻戰(zhàn)爭，人類還要經(jīng)歷多少戰(zhàn)火的洗禮才能獲得和平呢？這組意象有效地傳達出了詩人對和平的呼喚，增強了歌曲的藝術(shù)魅力。

這首歌的寫作背景是在1962年，當(dāng)時美國深陷越南戰(zhàn)爭，民眾中停止戰(zhàn)爭的呼聲越來越高，政府卻罔顧人民的意愿將更多士兵送上前線。目睹這一切的鮑勃·迪倫拿起筆寫下此歌，表達了他對和平的思考，希望世人能以和平而理性的態(tài)度來解決爭端，不要再讓無辜的生命犧牲。迪倫充滿詩意的語言，朗朗上口的歌詞迅速打動了人們的心，獲得聽眾的共鳴，《答案在風(fēng)中飄》遂成為了一首著名的反戰(zhàn)歌曲。鮑勃·迪倫如同一位吟游詩人，用生動的語言向人們講述世間萬象，觸發(fā)人們內(nèi)心的情感世界。而答案呢？答案仍然在風(fēng)中飄，人們應(yīng)該自己去尋找問題的答案。迪倫的另一首經(jīng)典作品《暴雨將至》（A Hard Rain's A-Gonna Fall ）也涉及到了“反戰(zhàn)”的主題，很多人解析“hard rain”指的是“核彈”，此歌談?wù)摰氖呛藦椢C，卻被迪倫否定了，因為詩人構(gòu)建的意象有更深層次的藝術(shù)境界，而不只局限于某個事件。

（三）自由

“How many years must a mountain exist/Before it is washed to the sea/How many years can some people exist/Before theyre allowed to be free”（ 一座山要佇立多少年/才會變成滄海桑田/人們究竟要活到多久/才能被允許擁有自由） ，“How many times must a man look up/Before he can see the sky”（一個人要仰望多少次，才能看見藍天？），詩人接著以“mountain”“sea”“sky”等意象闡述自由的主題。mountain（山）本代表“雄偉高大”，但同時也讓人感到“壓迫”;sea（海）和sky（天空）都是“廣闊無垠”的象征，凝望大海、仰望天空會讓人向往“自由”。人們要等待多久，才能迎來自由？這是作者提出的第三個問題。詩人對當(dāng)時的美國統(tǒng)治者發(fā)出抗議，也對冷漠的人們表達了不滿，他在歌曲里號召人們鼓起勇氣跟上時代的步伐，反對壓迫，爭取自由。

鮑勃·迪倫在這里提到的自由并不局限于對社會的批判，正如他一直強調(diào)的，他并非“抗議歌手”，在傳記中他寫道，“它們不是抗議歌曲，它們是反叛的歌謠……即使在一個簡單的、愛情旋律的歌謠中也有反叛在其中。你無法逃避它”（Dylan 83）。迪倫不希望被打上標(biāo)簽，成為各種政治運動的代表。而被問到“你是一位詩人嗎？”，迪倫給出了肯定的答案，“是的，我是詩人。”詩人所希望的是，能創(chuàng)造出具有高度藝術(shù)性的作品，讓人們能由歌詞中的意象聯(lián)想到自身的生存狀態(tài)，有所覺悟，進而對其生活的世界做出一些改變。

三、結(jié)語

瑞典文學(xué)院秘書長莎拉·丹紐爾在授獎詞中提到：“鮑勃·迪倫是一個偉大的詩人，是一個偉大的曲作者，承載著偉大的美國歌曲傳統(tǒng)，四五十年來不斷地改變自己的風(fēng)格，改變自己的形象。”正如以上評價，鮑勃·迪倫是音樂家也是詩人，他不僅繼承和發(fā)揚了美國的歌曲傳統(tǒng)，也回歸了古代吟游詩人的文學(xué)本源。因此，對鮑勃·迪倫的研究可以從文學(xué)和音樂“跨界”的角度出發(fā)，既可以分析其作品的文學(xué)創(chuàng)造力和藝術(shù)審美，也可以探討詩歌和音樂兩者的關(guān)系。

參考文獻：

[1]Dylan，Bob.Chronicles：Volume One[M].New York：Simon，2004.

[2]Marcus，Greil.Mystery Train：Images of America in RocknRoll Music[M].New York：Plume，1997.

[3]李保杰.矛盾中前行：鮑勃·迪倫的創(chuàng)作與時代[J].外國文學(xué)，2017（6）.

作者單位：

重慶工商大學(xué)融智學(xué)院