鞭撻黑暗統治 贊揚斗爭精神

滕達 王衛鋒

導語

象征手法源于《詩經》中的“比”“興”，一般用來贊頌美好的事物，體現作者所追求的理想境界，也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現象。它是根據事物之間的某種聯系，借助某人、某物的具體形象，以表現某種抽象的概念、思想和情感的手法，可使文章立意高遠，含蓄而深刻。恰當地運用象征手法，可將某些較抽象的精神品質轉化為具體可感的形象，賦予文章以深意，給讀者留下咀嚼回味的余地。

■

風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候，應該你盡力咆哮的時候！

盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮?。?/p>

啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！

雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去！

啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。

炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！

把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？

解析

郭沫若的歷史劇《屈原》寫于1942年1月，時值抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨反動派消極抗日，掀起了第二次反共高潮，大肆捕殺愛國抗戰的軍民，全中國進步的人都醞釀著憤怒。于是，針對政治現實，郭沫若創作的《屈原》用象征手法來鞭撻國民黨反動派的黑暗統治，抒發人民的憤慨。

選段運用象征手法，使主人公難以言明的思想感情表達得含蓄、深沉又凝練。“風、雷、電”象征變革現實的偉大力量;“洞庭湖、長江、東海”象征人民群眾;“有形的長劍、無形的長劍”分別象征屈原的佩劍和堅定的信念?！巴僚寄竟！钡娜合瘢笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統治集團。作者曾說：“我把這時代的憤怒復活在屈原的時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象征我們當前的時代。”在劇中，郭沫若借屈原的悲劇展示了光明與黑暗、正義和邪惡、愛國和賣國的激烈斗爭，起到了借古諷今的作用。

仿寫

小小的花瓣，細而遒勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不倒的花。梅花，像極了純白的雪。只是雪花融化之后，留下的只是一灘污跡，華而不實，虛假得很。而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著一點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。你看那在風雪中傲然挺立、怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎？難道在漫無邊際的白雪中，你看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎？我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈、傲雪斗霜的精神，如同那些在困難面前不低頭，越挫越勇的人們，令我敬佩！

（湖北孝感市楚澴中學 胡浩宇）

結語

象征手法包括象征體和本體，且兩者之間必須要有內在聯系，這種聯系依靠聯想建立，就是從一事物想到與之有一定聯系的別的事物，也就是從本體聯想到與之有相似點、相近點的象征體，從而使抽象的思想、意義、概念更加形象化、具體化。

■

那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內，絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

當你在積雪初融的高原走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民？難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

——《白楊禮贊》（茅盾）

解析

在《白楊禮贊》原文中的第1、2、3自然段中，作者描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿態、精神、品格之上，其情感的基調是激情的謳歌，這讓讀者極為鮮明地感覺到作者是用白楊象征著一種人，象征著一種精神。至第4自然段，也就是選段第一段，作者以不可壓抑的激情告訴我們，他的目的決不是只寫樹。本文寫于20世紀40年代初，當時國民黨反動派消極抗日，積極反共，致使日本帝國主義能夠集中兵力在我抗日根據地瘋狂“掃蕩”，廣大人民群眾在中國共產黨的領導下團結一致，頑強斗爭，多次粉碎敵偽的“掃蕩”，鞏固并發展了敵后的抗日民主根據地。作者從根據地人民身上看到中華民族遠大的前途，但由于當時正處于國民黨反動統治下，特別是第二次反共高潮這種政治強壓下，作者只能借白楊樹這一形象熱烈地歌頌他們。

■

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下

被打成碎沫，散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋……

——《礁石》（艾青）

解析

讀了這首小詩，同學們聯想到的肯定不是“礁石”。那在風浪狂濤中巍然屹立的礁石，折射出的是一個人、一個民族乃至于一個國家百折不撓、萬難不屈的斗爭精神。這首詩著筆礁石，重在寫礁石的堅強、堅忍不拔的精神。可以說，這是詩人的自我寫照。從少年時代起，詩人就表現出一種倔強的品格。他不屈服于父親的壓力，毅然和地主家庭以及這個家庭根深蒂固的舊觀念決裂。之后，他在敵人的監獄中，這種絕望又經過了淬火，變成了頑強，甚至是英勇。此后二十多年的磨難，這種頑強變得更加沉勇……這首詩只有八行，簡短有力，清晰明了。浪，不斷地撲向礁石的浪，代表著艱難，代表著惡勢力，而礁石，則是堅強的正義的化身。

生活中有些事情比較復雜但又有深刻意義，此時運用象征的手法，通過某一形象表現出深遠的含義，讓人既能體會到事物的意義，又能體味到文章語言的深刻與美好。