農村弱勢群體“思想脫貧”之教育可為

儲招楊

摘要：農村弱勢群體指的是在農村社會生活中權利較弱、獲取和分配財富較困難或由于能力不足、生活困難被邊緣化、受到社會排斥的群體代表。例如以留守兒童為代表的困境兒童、低生活保障的“三無老人”等等。習近平總書記在黨的十九大報告中回顧過去五年的脫貧攻堅任務時談到了中國六千多萬貧困人口穩定脫貧，貧困發生率從10.2%下降到4%以下。但是，邊遠地區依然存在貧困問題。深究原因，“思想貧困”在農村脫貧攻堅中也逐漸成了一塊絆腳石，表現在某些村干部官僚主義問題突出、部分貧困群眾思想觀念落后、小農意識明顯、困境兒童習得性無助感等等。

關鍵詞：思想脫貧；弱勢群體；貧困群眾；困境兒童；教育可為

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）30-0054-03

一、背景研究

大學生暑期“三下鄉”社會實踐是黨和國家給予當代大學生走入社會、了解社會、體驗社會進而實現自我鍛煉的絕好機會。筆者抓住這個機會后提前設計好調查問卷、訪談提綱，在“三下鄉”過程中對某一國家級貧困縣進行調研。通過挨家走訪、村委會座談支教、訪談村支書和老黨員以及發放問卷調查等形式，了解當地扶貧的一些情況和扶貧信息。該村常住人口54戶（以中老年和留守兒童居多）、三無老人6戶、國家級貧困戶（特困戶）3戶。其中2018年已脫貧戶7戶，2018年預脫貧戶11戶。已脫貧比率占全村人口戶數的13%，預脫貧戶比率占全村人口戶數的20.4%。

二、扶貧現狀

（一）亮點分析

1.“一對一幫扶”落實到位。該村貧困戶無論貧困等級高低，每戶人口都有一張“幫扶工作牌”，工作牌中顯示了幫扶人信息、幫扶范圍、幫扶資金補助額度以及每周幫扶信息登記等等。這些舉措顯然是對國家倡導的精準扶貧政策的積極響應，通過幫扶人信息公開化、監督透明化，實現幫扶效率的提升。

2.政治宣傳廣泛開展。該村為了加快完成脫貧攻堅的艱巨任務，利用村兩委、村頭公示欄標語條幅、村廣播等積極進行政策宣傳，將國家扶貧的大政方針及時傳達給村民，使村民及時了解相關扶貧政策，切實感受國家在扶貧工作中投入的巨大力度，增強對扶貧工作的信心。

3.基礎設施建設不斷完善。該村“村村通”水泥路工程、電視廣播工程全部竣工，實現了“要想富、先修路”的初級目標；村中主要干道路燈照明系統全覆蓋；特困戶房屋改造工程正在落實等。以上所述皆為筆者在該村調研過程中所發現的可取之處。細研推敲，不難發現，這些措施系“物質層面”的脫貧所舉，該村仍存在一些急需解決的“思想脫貧”難題。

（二）問題追蹤

1.某些村干部“官本位”官僚主義思想根深蒂固，干群關系緊張。受中國古代傳統觀念的影響，當前中國部分農村將村干部變相升級為“村官”，嚴重扭曲了村干部在農村服務村民的本質作用。筆者在該村實踐調研和村委會支教期間發現，村干部在與村民溝通交流中“官腔、官調”濃厚，將村民公仆這一本質身份拋諸腦后。村民若想尋求村干部的幫助，需要撥打村委會婦女主任的預約電話，并且預約的時間只能是周一和周五的上午。除此之外，村干部不愿真正地做到深入群眾，時常將村民的實際需求長期擱置不予受理，長此以往，該村村民對不干實事的村干部嗤之以鼻，干群矛盾不斷激化。

2.存在“我窮我怕誰”的極端消極思想。農村貧困群眾從思想深處將自己界定為“弱勢群體”，甚至期盼自己能夠無限擴大個人“社會影響力”，吸引更多的扶貧機構和社會愛心人士的關注。例如，他們存在嚴重的“等、靠、要”思想意識，直接忽視用自己雙手創造財富、發展生產的潛在能力。更有甚者，利用檔案造假、制造家庭貧困的假象來爭當貧困戶以博求社會的經濟扶持?？梢姡@種“人窮志短”的極端落后思想無疑會成為脫貧摘帽的強大阻力之一。

3.“以小人之心度君子之腹”的投射效應。在脫貧攻堅戰的大背景下，部分貧困群眾不愿意相信政府，政府推出的多數扶貧政策發揮不了實際效用。例如小額信貸，多數貧困戶認為政府在這一過程中會撈油水，甚至害怕政府與自己所投資的企業勾結，投資企業是政府的“幫兇”，看不到政府在為他們順利脫貧中所付出的真心實意。

4.求穩求實的小農意識依舊存在。第一，缺乏競爭意識。在當今日新月異的市場變革中，個別貧困戶依舊將自己置于市場競爭之外，農作物生產多為初級產品，不愿對其進行深加工，延長產業鏈，最終導致其在市場競爭中處于劣勢。第二，只顧眼前利益，忽視長遠發展。無論是在過去、現在還是未來，我們提倡的發展都是可持續性的發展，堅決反對以消費未來發展資源來滿足當下眼前利益的做法。調研中發現，部分貧困戶為了急切解決生存壓力，大面積毀林伐樹、倒賣糧食土地。他們渴望利用這現存的資源實現“一夜暴富”，幫助他們擺脫眼前貧困，卻沒有利用這些資源發展生產的意識，忽視長遠發展。

5.困境兒童的習得性無助感。帕森斯在論述學校的“社會化”和“選擇”功能時，強調學生在學校中是否能成功學習，在一定程度上取決于個體的不可控因素——遺傳智商，但更多依賴于學生內化學校普遍化價值的能力。對于學校價值成功內化的一個決定性威脅是“同伙群體”。一旦內化失敗，他就成了一個可依賴的群體。通常，下層階級出身的學生更容易認同同伙群體，從而導致低成就；中產階級出身的孩子容易認同學校要求的成功的價值觀念，從而獲得高成就。農村困境兒童作為弱勢群體的典型代表，在個人社會化時期，接受了過多的“挫折”教育，嘗試失敗的經歷遠遠多于中產階層出身的學生。所以，久而久之，他們的“人生挫敗感”會急劇爆棚，面對困難往往選擇逃避。

6.留守兒童心理斷乳與精神依托之間的矛盾。留守兒童容易形成缺乏安全感、意志力薄弱、撒謊等心理特征。但是，這類留守兒童又很希望自己是成年人，因為成年人就可以不受父母和長輩的約束。這種自詡的成人感和事實上成長的半成熟狀態造成了他們青春期心理活動的種種矛盾。由于他們從心理上過高地評價自己的成熟度，認為自己的思想和行為屬于成人水平，要求父母和老師應當尊重他們的主張，渴望社會給予他們成人式的信任和尊重。而事實上，他們的認知水平、思維方式和行為都處于半成熟狀態，他們將老師和父母的關心指導視為羈絆。在當他們面對復雜的矛盾和困惑時，又希望在精神上得到成年人的理解、支持和保護，但可能是又一次的錯位。

三、成因分析

（一）“后喻型”文化促使人們思想觀念、教育發展趨于封閉

“后喻型”文化是美國文化人類學家米德首先提出的一個概念，他用此概念來指稱以重復過去為使命的那些文化類型?！昂笥餍汀蔽幕牡湫吞卣骶褪菍ψ兓狈φJ識。調研實踐中發現，農村傳統文化在一定程度上具有“后喻型”文化特征，在其文化發展中貫穿一條統攝整體的主線，即強調穩定，貶抑變化。部分農村貧困人口將過去的歷史文化傳統和生產方式視為絕對不變的真理，忽視反思、批判和創新。這種文化結構的影響投射在教育領域，造成了農村教育發展趨于保守封閉，不利于創新人才、個性化人才的培養。

（二）教育投資回報率周期過長

眾所周知，教育投資是一種周期長、見效慢的投資，這不是一個一蹴而就的過程。所以，農村教育也不例外，他們前期也會使子女接受教育，尤其是義務教育階段。但是，筆者在調研過程中卻發現該村具有高中及以上學歷的人寥寥無幾。由這些貧困戶在短時間內看不到子女上學接受教育所帶來的積極影響和實際效果，就不斷給自己和孩子灌輸“讀書無用論”思想，甚至將家庭貧困的主要原因歸于子女上學所造成的家庭額外支出。在他們眼中，知識不可能改變命運。

（三）代際之間低教育背景的惡性循環

家庭中的代際關系是人與人之間最為親密和最重要的關系，代際之間的價值觀、心理狀態、道德倫理觀有沖突也有融合。但是在教育這個大背景中，卻不難發現代際之間的受教育程度和文化水平也存在很大程度的正相關。我國臺灣地區的諸多學者也曾就父母與子女之間的受教育程度關系進行過分析研究，發現父母受教育程度越高，子女在爭取教育機會方面表現出更大的積極性。反之，在這些農村地區，多數貧困人口為低教育背景的文盲或半文盲家庭，父母與子女的受教育關系就像400米接力賽，父母的文化水平“傳送”到了子女身上，父母什么樣，子女就什么樣。長此以往，這種低教育背景的代際關系就形成了一個惡性循環，代代相傳。

（四）羅森塔爾效應與學校教師的消極期待

羅森塔爾效應由美國著名心理學家羅森塔爾和雅各布森在小學課堂上予以提出。他們利用控制課堂情景的方法研究了教師期望與學生學習態度和學生學業變化的關系。研究發現，優秀的學生是教師的高期望和標簽的結果，差生也是教師低期望與標簽的結果，這是一個涉及教育過程公平的問題。作為農村弱勢群體代表的留守兒童，往往會因為家庭教育的缺失和不良的家庭環境，使得學校教師在不知不覺中對他們形成了消極期待。所以，在留守兒童的課堂上，他們就像被打入“冷宮”，身上的閃光點始終不能被老師發掘，老師給予他們的更多的是消極的暗示，這些暗示有可能擴大了他們與自己夢想的距離。

四、教育可為

正所謂“授人以魚不如授人以漁”，思想脫貧工作決不能忽視“教育”這一主要抓手。

（一）治貧先治愚，人窮志不窮

第一，村干部作為農村脫貧攻堅的中堅力量，必須充分發揮思想和行動的指揮棒作用，加大村干部政治理論學習力度，提升為民服務的意識水平。例如，在村干部入職之前，由鄉鎮部門命制政治理論水平測試試題，通過考試并且合格者方可上任，從而不斷深化他們“從群眾中來到群眾中去”的工作理念，摒棄官風官腔。第二，部分貧困群眾不能擺正“真貧”和“假貧”之間的關系，借由“特困戶”這樣的界定標簽好逸惡勞，脫離生產，要幫助群眾形成“人窮志不窮”的志氣脫貧的良好局面。

（二）文化扶貧——春風化雨潤物無聲

教育的力量有時候就是一種文化的力量。文化作為教育的載體，具有潛在性、彌久性等特點，通過文化渲染和熏陶，弘揚中華民族艱苦奮斗、勇于拼搏和推陳出新的傳統美德，可以潛移默化地改變一個人的思想行為。例如，村委會宣傳欄可以在醒目位置增設“道德風尚人物”、“勤勞致富人物”等人物事跡宣傳專欄，彰顯榜樣的力量。

（三）推行創新教育，更新生產觀念，實現“造血式”扶貧

貧困群眾過分依賴傳統，“以不變應萬變”的小農思想意識束縛了他們發展生產的實際成效，所以創新教育勢在必行。通過創新教育，發揮教育指導生產作用，培育貧困群眾的市場意識、競爭意識、創新意識和長遠意識，重塑生產觀念，將創新創業教育貫穿農村生產發展的全過程。抓住貧困地區產業觀念、市場觀念“造血式”扶貧契機，實現農村以教帶產、以教促產的新格局。

（四）提升農村困境兒童的自我效能感

自我效能感指的是個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。班杜拉對自我效能感的定義是：人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作行為的自信程度。擁有較高自我效能感的人通常會相信自己有能力勝任所承擔的工作。自我效能感通常受到5種因素的影響：個人成功經驗、他人成功經驗、想象的成功經驗、旁人的觀點態度和自身的情緒狀態。

（五）積極促成“雙師型”教師隊伍建設

農村教育有別于一般的城市教育，尤其是邊遠貧困地區的教育發展，更多的是傾向于“生存技能教育”，為他們培養生存發展所需的一技之長。所以，加快進行偏遠農村地區“雙師型”教師隊伍建設有著很重要的實踐意義和深遠影響。所謂“雙師型”教師，側重的是教師的“雙證書型”和“雙素質型”。

參考文獻：

[1]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1997：94-97.

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[3]宋嘉.教育——脫貧攻堅的主力軍[J].現代交際，2018，（10）.