人口較少民族口傳文化傳承困境與對策淺析

陽柳艷

[摘? ? ? ?要]口傳文化是一個民族在漫長生產、生活及實踐中創造出來，通過世代口耳相傳保存下來的民間口傳文學形式，其主要特點是通過民族語言傳承，而對人口較少、其民族語言處于瀕危狀態的少數民族而言，語言的瀕危則意味著其口傳文化的遺失。以廣西西林文雅村仡佬族為例，分析其口傳文化傳承過程中的困境，并提出傳承對策。

[關? 鍵? 詞]口傳文化;傳承;困境;對策

我國的絕大部分少數民族均沒有自己的文字，但幾乎每個民族均有形式豐富多彩的口傳文化，如神話、故事、傳說、歌謠、史詩、風俗、謎語、熟語等?？趥魑幕茄芯恳粋€民族歷史發展、傳統文化等的重要載體，具有社會功能、信息承載功能、教育功能、多重調節功能等。也正因如此，越來越多的學者、專家以及相關政府部門紛紛開始收集、記錄、保存、研究少數民族口傳文化，并不斷有研究成果問世，為保護與傳承少數民族口傳文化做出了貢獻。在少數民族口傳文化研究方面取得成績的同時，也有少部分人口較少民族的口傳文化正在遺失。

一、廣西西林文雅村仡佬族語言使用現狀

廣西西林文雅村仡佬族使用的語言為俫語。俫語是我國一種極為珍貴的語言品種，目前該語言的使用人口約600人，屬于典型的瀕危語言。

二、廣西西林文雅村仡佬族口傳文化傳承困境

文雅村仡佬族使用的俫語雖屬于瀕危語言，但并沒有出現斷代傳承現象，孩童在家庭內部仍能使用俫語。但在記錄、收集該地口傳文化時卻困難重重，無法收集到完整的口傳文化信息，使對該民族口傳文化進行保護與傳承的工作陷入困境，主要表現在以下方面：

（一）信息遺忘

對口傳文化進行保護與傳承的一個重要途徑是通過調研，組織人員進行記錄、整理等以收集相關口傳文化如故事、傳說、歌謠、祭祀辭、風俗、熟語等，進而能夠永久保存，讓其子孫后代了解、掌握并繼續傳承，同時也為中華民族豐富多彩的燦爛文化寶庫增添光彩。但在調研過程中發現，很少有人能記錄一個完整的故事、傳說或者神話等，歌謠、祭祀辭已無人掌握，熟語、暗語等則需多人相互提醒偶有啟發，對于生活中較少使用到的詞匯亦是如此。

（二）信息表達困難

對口傳文化進行保護與傳承的過程中，必須尋找合適的發音合作人，通過與其合作，將其能夠記憶的口傳文化口頭表達出來，其過程為發音合作人使用自己的母語講述，調研人員使用國際音標進行轉寫，并翻譯成漢語，以達到保存、傳播、研究、傳承等目的。在把民族語言翻譯成漢語的過程中，需要發音合作人準確地將自己的母語翻譯成漢語，但由于受社會生產力、教育水平、文化水平等因素的影響，其使用漢語水平有限，很難將其母語較為準確地翻譯成漢語，發音合作人與調研工作人員難以進行順利溝通，導致保護與傳承工作受限。

三、廣西西林文雅村仡佬族口傳文化傳承對策

（一）加強民族語言、口傳文化的科普知識宣傳，提高群眾對民族語言的自覺意識和自信心、自豪感。經濟、政治、文化、教育等多種因素都可能導致口傳文化的遺失，相關政府部門、社會各界均需要幫助當地群眾普及基本的語言知識，幫助他們認識到俫語是一種重要的語言、文化資源，是一種值得驕傲的文化遺產。只有群眾自身愿意繼續使用俫語，增強俫語的活力，這種語言才能延續下去。

（二）積極開展雙語教育。教育與文化水平在一定程度上制約著口傳文化的保護與傳承，一方面，提高少數民族群眾的漢語水平，使他們能夠準確表達思想，更好地將民族文化傳承下去;另一方面，需要在青少年層面上加強母語學習，系統地學習民族語言、文化知識。此外，加強專門俫語人才的培養也是必要的。

（三）加強藝術、風俗、節日等民族文化的推廣、保護及傳承。民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化，包括飲食、衣著、生產工具、語言、歌謠、節日等。在家庭、學校、村寨公共活動場所等地方，通過傳授民歌，講述民間傳說、故事，舉辦民俗活動、民歌比賽等途徑，不僅可以讓群眾了解本民族的文化，還能讓這些文化藝術、民族風俗代代相傳。同時，家庭、學校、相關政府部門等要共同努力，不斷提高民族文化的保護與傳承意識。

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作者單位：廣西財經學院新聞與文化傳播學院 廣西民族大學民族學與社會學學院