淺析《四川好人》中的性別偽裝敘事

摘? 要：《四川好人》是德國劇作家布萊希特創作的一出寓意劇。該劇的女主人公運用性別偽裝的策略，將自己作為一位女性對權利的渴求和自我主體意義的追求充分地展現了出來。本文以女性主義為視角，對女主人公沈黛的“偽裝”進行分析，從而為人類社會的出路提供了一種可能：只有實現男女平等，減少身份偽裝現象的發生，實現對邊緣與中心二元對立的解構才是人類生存的正確出路。

關鍵詞：《四川好人》;貝托爾特·布萊希特;性別偽裝;女性主義

作者簡介：常白雪（1992-），女，河南焦作人，云南師范大學外國語學院2017級英語語言文學專業在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學專業。

[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18--02

貝托爾特·布萊希特主張創作史詩劇來反映現實世界中具有重大社會和歷史意義的問題，從而激發觀眾的積極性和理性的判斷思維。《四川好人》之所以能夠獲得成功，是因為它反映了“西方社會的現實，尤其是資本主義社會，布萊希特認為兩千多年來剝削社會以相同的面貌遍布世界和歷史，人物的內心是西方人的靈魂，社會困境也是西方人的生存現狀。”[1]p20本文通過分析女主人公“性別偽裝”的策略，以女性主義視角為切入點為觀眾更好地理解這部劇提供了契機。

性別偽裝屬于身份偽裝的一種類型，它起源于美國黑人的離散文學，其中包括種族身份偽裝、性別與性向身份偽裝、殘障與社會階層身份偽裝等。因為社會總賦予人們以某種“身份”存在，所以隨著時代發展不免會衍生出其他的身份偽裝。身份偽裝所反映的是社會背后的邏各斯中心主義霸權與個人訴求平等之間的矛盾沖突。[2]p87如《四川好人》中的男女二元對立的沖突問題，沈黛只有偽裝成男性才能更好地經營煙店。女性偽裝成男性的移動軌跡印證了結構主義“邊緣與中心”的概念。正是由于男性處于中心地位，偽裝者沈黛才會把性別偽裝作為是“一種生存策略，并作為一種方式獲取利益。”[3]p749 馬鑫泰（Gabrielle Mcintire）說過，“性別偽裝”小說中的每一個角色都是被社會的病態所影響，在一個存在男女對立的社會中，偽裝比講道理更有用、更安全。[2]p790張衛東曾說性別偽裝中，女性偽裝成男性比男性偽裝成女性要多，體現出從邊緣向中心位移的特點，[2]p90而且往往是男性偽裝成女性“成功的概率或接受度更高。”[5]p211

一、沈黛性別偽裝的動機

18世紀以來，“西方在思想觀念層次上對女性的歧視和壓抑，社會層面上不利于女性的性別結構根深蒂固…女性觀念和地位的改變是微乎其微的。”[6]p272布萊希特賦予善良的好人沈黛以妓女的身份出現在劇中，無疑是當時社會男女地位懸殊的真實寫照。沈黛出身低微沒有受過教育，缺乏自我意識，一心想要嫁給失業的飛行員楊森。這樣的女性形象正是符合了男權社會所要求的理想的女性，在男權社會中女性處于被支配被統治的地位，是依附于男性的“第二者”。她也沒有獨立的判斷，更抵制不住楊森那酷似“毒藥”的甜言蜜語，只想要依附一個男性，發出：“我心愛誰就跟誰走，我不計較代價是多少，我不考慮這樣好不好，我不想知道他愛我不愛我，我愛上誰就跟誰走。”[7]p98沈黛軟弱溫順的性格，導致八口之家不斷從她身上榨取利益，楊森對她進行感情欺騙。就在煙店要倒閉之時，警察也勸沈黛草擬一份征婚啟事，讓男人來幫她經營煙店。商業的失敗和愛情的欺騙，促使沈黛進行性別的偽裝。沈黛知道處在父權制社會里的她是不能獲得女性的權利和地位的，只有通過男性身份的偽裝，她才能處于邊緣與中心關系中的中心地位。終于，通過獲得隋達的男性身份主體，她才把瀕臨倒閉的小煙店經營成了財源滾滾的大煙廠，獲得了成功。

二、沈黛性別偽裝的效果

沈黛女扮男裝的策略達到了某種目的而劃入異性社區，其偽裝的效果是不言而喻的。隋達的第一次出現是為了解煙店的燃眉之急，由于八口之家的到來和房租的支出問題，已然讓沈黛喘不過氣來。她發出：“我可愛的煙店，啊，我的希望！還沒開張，它就不像一間香煙店了！”[7]p31為了把煙店經營下去，沈黛女扮男裝沒有被人們識破，還成功地讓八口之家離開了煙店，可見她的偽裝得到了很好的效果。然而，沈黛卻不能以隋達的形象長期出現，沈黛沒有解決煙店的房租問題，并且還遭到楊森的感情欺騙，但是女性形象的沈黛的善良取得了地毯店的老夫婦的同情，他們愿意向沈黛伸出援助之手，這樣沈黛便在男女兩種身份之間來回穿梭。巴特勒說過，性別是一套持續的表演性行動，性別在時間中被精心構筑：通過行動的程序化重復而得以確立。[8]p519在第五幕之前的幕間戲中，沈黛手中拿著隋達的面具和外衣唱著，表演著，將男性的形象成功地表演出來。當時的沈黛已經懷孕，但是人們并沒有發現隋達身體上的異常，可見沈黛的性別偽裝非常成功。在第七幕中，走投無路的沈黛，感情被欺騙使她決定再次扮演隋達，借助理發師蘇富的空頭支票雇傭工人，不久煙店的利潤就與日俱增。同時也引來了人們的妒忌，人們希望警察能夠對他展開調查。因為對于沈黛的消失，人們懷疑是隋達謀殺了沈黛。在法庭上，隋達認出了法官正是當年自己收留的三位神仙，沈黛就好像抓住了救命稻草一樣，希望他們為自己主持公道。在神仙詢問沈黛的蹤跡時，這時隋達脫去了面具，以女性沈黛的身份出現并道出了自己的苦衷。隨著隋達身份的曝光，沈黛的“偽裝”也以失敗而告終。

三、總結

布氏曾說，把故事發生地點設在東方，用意是讓歐洲觀眾拉開距離，便于冷靜地看清事物的本質。[9]p162沈黛只有通過女扮男裝的策略才能把煙店經營紅火，反映了女性在父權制社會中被壓抑、被邊緣化生存困境。作者巧妙地將渴望解構邊緣與中心的二元對立的主題掩蓋在了“偽裝”之下，這是這部劇的偉大之處。實現男女平等，人們不必再進行身份的偽裝，也許是布氏對如何改造這個世界的問題的潛在回答。

參考文獻：

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[6]裔昭印等著. 西方婦女史[M]. 商務印刷館， 2009： 272.

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[9]宮寶榮. 外國戲劇鑒賞辭典3（現當代卷）[M]. 上海： 上海辭書出版， 2010： 162-163.