萬竅玲瓏　亭亭物華

蕭雅帆

摘 要：世界上最早的青銅器出現于6000年前的兩河流域，而中國最早的青銅器出現于4000多年前。當時的貴族在祭拜先祖時普遍遵從一種沃盥之禮，盥水器的雛形便在那時候應運而生。盥水器從“盉”向“銅匜”的發展不僅是青銅器自身形制和實用功能的轉變，也代表了當時青銅器所在的各個時代、各個地區的歷史、文化、經濟、社會生活的發展衍變過程。南京市博物館館藏的這件春秋末期的羅兒銅匜是一件典型的南方青銅盥器，它為我們研究吳國的國家文化構成和當時社會的禮制以及工藝的發展提供了佐證。

關鍵詞：沃盥之禮;南方青銅盥器;銅匜;吳文化構成

它，青銅質地，圓潤飽滿，線條流暢;它，莊嚴肅穆，端莊厚重;它是早期南方盥器的雛形，它的出現代表了中華文化早期禮制的構成。它的名字就叫“羅兒銅匜（yí）”。

羅兒銅匜出土于江蘇省南京市六合區程橋M3東周墓。它有獸面形管狀流，銴卷龍形尾。流口上端飾蟠虺紋，腹部以绹紋作為間隔飾兩道寬帶狀蟠虺紋。底部無足，是一件典型的春秋末期的青銅制品。

那么這件器物為何稱為“羅兒銅匜”，何為“羅兒”，“銅匜”在古代又有何用？

最早的青銅器是貴族使用的盥水器。古時貴族在祭神拜祖時，宴前飯后都要進行嚴格的沃盥之禮。沃，“澆、灌，從上面倒水”的意思;盥，洗手的意思。沃盥之禮是古人研究的一套用流動的水洗手的禮制和方法。具體操作是：一人用手拿著容器在上面倒凈水，另一人在下面接凈水洗手，最下面有一個專門的盤子或水盆來接洗過手的臟水。西周早期，盥水器以盤盉組合為最多，但不太規范。這個時期還出現了與盤配套組合的壺，如寶雞國墓地竹園溝十三號墓出土盉、父己壺、父辛盤等。那么盉是如何演變為銅匜的呢？

《左傳》有云：“奉匜沃盥。”匜最早的形制很接近獸形，采用仿生形的動物模式，常與犧尊、犧觥等祭祀禮器并列，也是一種祭祀重器。到了西周中期，水器地位提高，水器明顯多了起來，水器的組合除了盤盉組合外，還出現了盤蓋、盤畫組合，但主體仍然為盤盉組合。當時盤盉適應沃盥之禮之需，已經形成較穩固的組合。但是周人覺得盉使用起來不太方便，需要新器物的產生，便想到用匜來代替，因其也有倒水的功能，且口部更寬，更便于水的傾流，便在形制上加裝倒水的流，使之具有盉的作用。青銅匜便在此基礎上應運而生。從銅盉向銅匜的演變，不僅是水器自身發展的轉變，同時在形制、造型上也融合了祭祀禮器犧尊、犧觥的特點。

從出土資料看，青銅匜流行于西周晚期、春秋早期，春秋中晚期是青銅匜發展的高峰期，直至戰國早期后衰敗，秦漢時期雖仍見銅匜，但數量已經很少。最早出現在西周和春秋時期的銅匜多是三足或四足，至春秋中期方出現了平底匜，到了戰國時期幾乎都不設足。由于禮崩樂壞局面的出現，青銅匜的形制也開始簡化，匜的形狀大都為橢圓形，前有流，后有銴，以流作柄，轉化成瓢。

南京市博物館館藏的這件春秋末期的羅兒銅匜，仿獸形制作，曲緣，深腹，寬流，口部平直向前伸出，器身裝飾的蟠虺紋和夔紋給整件器物增添了莊嚴、厚重之感。其中最特別的還屬匜內底所刻銘文：“羅兒□□，吳王之甥，□，卯公之弟之子，擇厥吉金，自作盥匜。”羅兒銅匜中“羅兒”一詞得名最重要的依據就是這底部印刻的銘文。羅兒為羅國人。羅國原為漢淮之間的小國。秦嘉謨所補輯的《世本》云：“羅氏，本自顓頊，末胤受封于羅，國為楚所滅，子孫以為氏。”羅是祝融氏吳回之后，也是荊楚的一個先祖羋姓首領穴熊的支裔。根據銘文“吳王之甥”可推測，這件銅匜器物的主人“羅兒□□”應該為羅國滅亡后投奔吳國與吳國有姻親關系的羅國貴族。

羅兒銅匜的產生不僅為我們研究當時各國地區間的歷史發展衍變提供了依據，同時也為研究吳國的國家文化構成和當時的禮制與工藝的發展提供了佐證。

參考文獻

[1]陰玲玲.青銅匜的起源與衰落[J].文史月刊，2012（8）.