南宣北靈話名石

文/張訓彩 by Zhang Xuncai

題名：【玉樹臨風】 石種：黃靈璧

在地球上千奇百怪的事物當中存在著許多奧妙，吸引著人們去追尋，去發現，去研究，去探索。觀賞石則是人們最感興趣的事物之一。在人類光輝燦爛的文明史，早期的人類活動中無不與石頭有關。在漫長的石器時代，人的進化、人類文明的進步，石頭可謂立了頭功，毛澤東主席在《賀新郎?讀史》中寫到：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。”石頭是人類最初的工具與武器，被賦予了一定的神性色彩，進而成為了飾物，由器用變為賞玩，崇石、敬石之風盛行。中國觀賞石的大家族中留存了很多名石。其中，安徽以靈璧石、宣州石最為有名，有“南宣北靈”之說。

一、安徽之北——天然珍寶靈璧石

中國四大名石之首的靈璧石，出產在安徽省淮河之北。品種多，數量大，品位高，主要有磬石、五彩石、白靈石、圖紋石、皖螺石、紅靈璧和透花石等，以瘦、皺、漏、透、穩和形、質、色、紋、聲等諸美皆備而名揚天下，堪稱天然珍寶，清乾隆帝御題靈璧石為“天下第一石”。宋代詩人方巖贊：“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉”。靈璧石大者高數丈，可置于園林庭院，立石為山，峰巒洞壑，氣勢雄偉，人若近之，如臨華岱；小者尺許，或僅盈寸，肖形狀物，妙造天成，可供幾案，或裝點山水盆景。

“精美的石頭會唱歌。”靈璧石就是那美麗傳說中會唱歌的石頭。它的最大特點是擊之有金石玉振之聲，而且清脆悅耳，或一音、二音乃至八音，即所謂八音石，可奏音樂。1970年，我國第一顆人造衛星遨游太空時，自豪地向全世界播放了悅耳的《東方紅》樂曲，那清脆悠揚的旋律就是用靈璧墨磬石制作的編鐘演奏的。

題名：【紅駱駝】 石種：紅靈璧

靈璧石除了人們常說的色、形、質、紋以外，還表現為藝術美和抽象美。靈璧石的美大致可分為形態美、色彩美、神韻美、音質美和裝飾美五種。

形態美。靈璧石形態以瘦、透、漏、皺、丑為典范。以三維空間的欣賞角度，立體的表現形式來表現美感，具有較強的直觀效果和立體感受。或曲、或直、或旋、或圓，窮極變化，惟妙惟肖，奇巧天成。靈璧石的形態，意境雋永，形神兼備，使人爽心悅目，浮想聯翩，美妙難言。

色彩美。靈璧石色彩斑斕，多姿多彩。有單色、雙色和多色之分。黑色猶如墨玉，白色則澤潤如玉脂，黃色如蒸栗，紅色紅中透紫，彩色石紅、黃、青、藍搭配，色彩艷麗，五彩繽紛，賞心悅目，美不勝收。靈璧石色彩之豐富，是其他觀賞石所無法比擬的。

神韻美。靈璧石渾然天成，意境深遠，大有一石在手，萬目靈通之恢弘神韻。晶瑩處，靈光溢馨。渾涵處，孕玉懷金。開懷處，循才賦性。醒人處，凈化天元。

音質美。靈璧石質地細膩，堅如貞玉，有“玉振金聲”之美稱。古有“八音石”之稱，從不同角度扣其不同部位會發出不同的聲音，磬樂演奏，似銅鐘混響，似金鐵交鳴，清脆悅耳。美妙的樂曲，美的享受。據說還可以奏出“福”“祿”“壽”“喜”等音，真是妙不可言。

裝飾美。靈璧石屬于藝術品范疇，天然的靈璧石置放于居室、幾案，利于美化環境，有益身心健康。喜愛靈璧石的蒲松齡曾用許多靈璧石美化居室和庭院，詩曰：“老藤繞屋龍蛇出，怪石攔門虎豹眠。我以蛙鳴間魚躍，儼然鼓吹小山邊。”

二、安徽之南——宣州石

在安徽省的長江之南的宣州市出產的各種奇石，一般通稱為“宣石”。宣州石出產年代久遠，是歷史名石。

據安徽省宣城市觀賞石協會創始人張曉亮發表的有關文章介紹：宣石早在唐代以前已有開采。唐代大詩人李白的詩“麻箋素絹排數箱，宣州石硯墨色光”中表明，當時已用宣石制作硯臺。宋代以后宣石應用更加廣泛，大到裝飾花園疊石假山，小到點綴花卉盆景的配石。最為著名的是揚州個園中“冬景假山”，出自康熙年間黃山畫派巨匠石濤和尚之手，游人立在山下，給人以“寒風凜凜，積雪未消”之感覺。文學大師曹雪芹對宣石也特別厚愛，他在《紅樓夢》中把宣石點綴的水仙花盆景放在了林黛玉的閨閣中。書中第五十二回描述：“看到暖閣之中有個玉石條盆，里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙，點著宣石……”第五十三回又寫道：“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴。廳上有席，席旁設幾，幾上有爐瓶三事，焚香，小盆景內有布滿青苔的宣石，新鮮花卉”。

宣石從種類上分，一類稱為“燈草宣”或“線宣”，多為山石，以石芽未損且錯落有致者為佳品。一類為石表面有成片顆粒狀的宣石，稱為“米粒宣”，多為河卵石，石表顆粒圓潤且大小搭配適度、疏密分布恰當、以有韻味者為精品。如石英巖與灰黑色的石灰巖溶為一體，形成黑白分明的凸起畫面，稱為“黑白宣”。若平面黑白畫面猶如水墨畫，也稱其為“水墨宣”。水墨宣，有的白底黑畫，有的黑底白畫。還有少數為彩色，便稱為“彩宣”。此石少而精貴。石中有相對的馬牙狀的宣石，稱為“馬牙宣”。以上是寧國市所產的宣石。宣州市水東鎮所產的宣石為造型類觀賞石，外表無石芽，而有石英筋絡，石表面有粉末，內里晶瑩剔透，其形多動物類造型。

宣石在造型上兼有太湖石、靈璧石之美：有皺、瘦、透、漏，嵯峨空靈；有重巒疊嶂，峰回路轉；有嶙峋峭立，凌空倒掛。古代多為庭院雪景假山或廳堂盆景及文房置飾，給人以清涼靜心之快。

宣石獨特的形態與質感，備受文人雅士鐘愛和追捧，是宣城文房第五寶，亦成為文學藝術作品的創作題材，為宣石賦予了厚重的歷史文化內涵。宣石乃中華奇石之瑰寶，是宣城一張濃郁的歷史文化名片。

題名：【泰坦尼克號】 石種：宣石

三、講好名石故事，增強文化自信

講好名石故事，怎么講、講什么？

賞石、藏石看起來很普通，但其中內含的學問很深。它既有自然科學的知識，又有社會科學知識，它涉及到歷史、文學、哲學、經濟學、考古學、物理和化學等諸多學科領域，賞石文化可謂是一個包羅萬象的綜合文化。

而且，在安徽，傳統的“儒”“釋”“道”思想與徽派文化相通相合。每件好的觀賞石作品都傾注著收藏者的智慧和汗水。它以豐富多彩的視覺、吉祥祝福的寓意、巧奪天工的底座設計、高貴典雅的命名，反映了收藏者的天才與智慧。每件觀賞石作品都有很高的觀賞價值，耐人尋味。那么我們應如何將觀賞石作品內在價值告訴人民？

講好名石故事，首先要搞清楚賞石文化中的收藏文化。收藏文化一般是指“人們長期對于物品的搜集、儲存、分類與維護的癖好創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，它是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。它是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。收藏文化是一個系統工程，要作為一門學科進行研究，一般來說學科分為“史、論、專”三個方面。例如：講收藏“觀賞石”的故事。

（一）講“觀賞石”的歷史淵源。“賞石藝術”已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。我們講收藏“石頭”的故事，需要研究了解它的歷史淵源，對石頭與人類的感情進行追根溯源。

（二）講“觀賞石”的基礎理論。我們講收藏觀賞石的故事，還要研究了解它的基礎理論。包括：一是觀賞石的定義。二是觀賞石的資源。即觀賞石的天然性、稀缺性、地域性、文化性、經濟性、社會性。三是觀賞石的分類。四是觀賞石的主要特征。五是觀賞石的成因。六是觀賞石的美學欣賞。七是觀賞石的命名等。只有掌握這些基礎理論，我們才能講好觀賞石的故事，才能融會貫通，富有生命力。

題名：【玉龍雪山】 石種：宣石

（三）講“觀賞石”的專業知識。目前，我們已有《觀賞石鑒評》國家標準。這一標準對觀賞石所具有的觀賞、科學、收藏、經濟四個價值和“形、質、色、紋、韻”五個要素進行綜合評價的知識講解，可以使廣大的觀賞石愛好者少走彎路，收藏真品。

總之，通過講好名石故事，賞石人可以進一步加深對中華傳統文化的理解，做中國名石的傳播者，做偉大祖國的志愿者，踏上“一帶一路”改革開放的快車，一起助推中華民族的偉大復興。