淺談古典詩詞教學中學生審美取向的培養①

劉岑

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?審美教育是當前教育教學中的重要組成部分，做好審美教育培養工作，能夠有效豐富學生的精神世界，使其感受到生活中的美，陶冶學生情操。當前教學中的多個學科都能夠培養學生的審美能力，如美術和音樂能夠培養學生的藝術審美能力。在語文這門學科中同樣也有著豐富的審美內容，以語文中的古典詩詞教學分析學生審美取向培養的方法和策略，以求更好地提升學生的審美素養，促進教學的創新和發展。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?古典詩詞教學;學生;審美取向;培養

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）13-0142-02

審美是素質教育的重要內容之一，語文教材中所選擇的古詩詞大部分都是文質兼美、膾炙人口的經典作品，其深刻的思想內容及完美的藝術形式帶給讀者全新的、美的感受，在一些優美的詩詞中，不僅蘊含有文字之美，同時還包含有自然之美、藝術之美、道德之美、人生之美，這些內涵豐富的審美內容，有效地陶冶了學生情操，發散了學生思維，其對語文教學質量的提升也有著極為重要的促進作用。那么，在教育教學中，教師該如何挖掘古詩詞中所蘊含的美呢？下面，筆者將對相關內容進行詳細的分析和論述。

一、學生審美取向培養現狀

當前，隨著新課程教學改革的深入發展，各種新型教學方法層出不窮，素質教育也受到了前所未有的重視，審美教育作為素質教育的重要組成部分，其在教育教學中所受的重視程度也有所提升，部分學校嘗試在教學中灌輸審美教育知識，如在音樂、美術、道德與法治及語文等學科中，教師都在嘗試運用各種各樣的方式傳播審美教育知識，學生在學習和生活中欣賞美、感受美的能力也在不斷提升。但是，在對學生審美取向培養現狀進行分析時，筆者發現教學中實際上還存在有較多的不足，審美教育工作的開展還存在有諸多不理想的地方。首先，許多教師沒有真正地認識到學生審美取向培養的重要性，在教學中只是隨波逐流。新課程教學改革工作的深入推進，一定程度上革新了教師的教育教學理念，創新了教學方法，但實際上在應試教育的大環境下，學校及教師在教育教學工作開展過程中依然是以學生的學習成績為先，教師之所以開展審美取向培養工作，其根本目的依然是為了使學生更好地理解其所學習的內容，在考試中取得高分，審美教育人文部分的內容沒有真正發揮出來。

其次，教師審美取向培養方式單一。在不同的學科中學生審美取向培養的方式也可謂是各不相同，如其既可以借助教學內容做載體，培養學生的審美素養，也可以深入大自然感受自然之美，培養學生的審美素養，此外，還可以通過具體實踐培養學生的審美素養。但是，當前，許多教師在學生審美取向培養期間，其思維往往被課堂教學所局限，審美取向培養沒有跳脫出課本之外，審美教育的廣度及深度沒有真正地發揮出來。

最后，學生自身對審美教育的認識不夠。學生的學習科目多，其還面臨著升學的壓力，每天有做不完的習題，部分學生連課堂上講解的必修課程知識都沒有真正的融會貫通，這使他們對審美教育也不夠重視，有些學生甚至錯誤地認為審美教育無法真正提升自己的學習成績，自己是否具有審美能力對學習和生活的影響不是很大。因此，在教學中不注重該方面能力的培養，在課堂上對教師所講解知識的配合度并不是很高。

二、古詩詞教學中學生審美取向培養的優勢

古詩詞是我國傳統文化的重要瑰寶，從先秦一直到今天，歷經數千年的發展，古詩詞文化不僅沒有沒落和斷流充分地說明古詩詞這一優秀文化的魅力和價值所在。所謂的學生審美取向培養實際上就是在實際生活中培養學生發現美、感受美和欣賞美的能力，學生具備這種能力之后，其能夠更好地與他人、與社會、與自然和諧相處。相較于其他學科的知識來說，古詩詞文化對學生審美取向的培養有著得天獨厚的價值，其主要體現在以下幾個方面：首先，古詩詞文化包羅萬象，其關于美的內容不計其數。古詩詞文化從先秦發展到今天已經有兩年多年的歷史，其內容可以說是涵蓋古今的，不同作者在進行詩詞創作時，由于個人經歷、思想情感等方面的差異，所創作的詩詞內容也可謂是千差萬別，比如，李白是浪漫主義詩派的代言人，而杜甫則是現實主義詩派的代言人，王維善做田園詩，王昌齡的邊塞詩則使讀者感覺自己好似和那些馬革裹尸的士兵一起到了戰場上，不同詩人創作的詩詞呈現出了不同的美，也給讀者不同的美的感受，這是其他學科在開展審教育時所無法比擬的優點。

其次，古詩詞是我國傳統文化的代表，其可以說是我們在生活中極為熟悉的內容，有些學生在進入學校之前就已經接觸了大量的古詩詞，這些詩詞文化甚至可以說是滲透到了學生的靈魂中，因此在教育教學工作中，借助古詩詞完成審美取向培養工作，學生更容易接受和理解相關的內容。

三、古詩詞教學中學生審美取向培養策略

（一）幫助學生培養預感，讓學生體會古詩詞語言之美

古詩詞中通常都涉及大量的文言知識，學生對文言知識的了解并不是很多，在理解這部分知識時，難度往往也比較大，因此，許多學生在學習古詩詞時的積極性通常不是很高。但是，古詩詞具有較高的藝術性，富有文學美，如詩詞的句式短小精悍，講究押韻，讀來朗朗上口，具有較強的音韻美，適合誦讀學習。教師在教學中培養學生審美取向時，首先就可以結合古詩詞的語言特點引導學生自主誦讀課本中的古詩詞，感受詩詞中的語言美。

以高中語文中的《琵琶行》一詩為例，其由唐朝詩人白居易所做，但是又區別于當時盛行的五言、七言律詩，其屬于樂府詩，讀起來朗朗上口，教師就可以有效地借助誦讀的方法，使學生感受到詩詞文化中所蘊含的美。在這個過程中，首先學生自己初讀課文，要求借助注釋、工具書等自主地解決文章中的生僻字詞，疏通文義。然后教師再對學生進行引導，使學生更好地理解這些晦澀難懂的古詩詞，進而為教學工作的開展做好準備。

（二）感受詩詞中的意境，增加自身審美情趣

在教學古詩詞時，可能許多教師已經感受到了詩詞中蘊含著極為優美的意境，如李白在形容廬山瀑布時寫到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種夸張的寫法使人感受到了廬山瀑布的壯觀與磅礴。學生在學習古詩詞時，只有充分地感受到了古詩詞所描繪的意境，才能進一步體會作者想要表達的情感，進而發現古詩詞中蘊含的美，真正做到會讀、善讀，進而提升學生的審美情趣，提高其審美能力。

如教師在講解陶淵明的《飲酒》時，可以先帶領學生解決生字詞的問題，疏通文義，幫助學生了解作者的寫作意圖，然后讓學生分析詩詞中描寫有哪些景物，這些景物有什么特點等，分析景物與情感之間有何聯系，在這個過程中，提升學生的審美能力，使學生能夠更好地將古詩詞知識內化，增加學生的知識儲備，鍛煉其想象能力，提升學生的審美情趣及文學素養，促進教學的創新和發展。

（三）拓展詩詞外延，提升學生的審美能力

詩人在創作古詩詞時，任何一首古詩詞都并非是憑空產生的，其往往蘊含有豐富的詩詞寫作知識，詩詞中還蘊含有作者的情感變化，與作者所處的時代背景存在有一定的聯系。因此，在詩詞教學中培養學生審美取向時，教師也不能僅僅只是從詩詞的本身探討相應的教學內容、培養學生的審美能力，教師還應適當地進行教學外延，拓展詩詞的廣度和深度，進而提升學生的審美能力。

如在教學《離騷》這篇課文時，雖然許多學生都知道，這些屈原的代表作表達了屈原的志向，但實際上由于時代背景及個人身份的差異，導致許多學生在學習這篇課文時，難以感受到作品所表達的美及思想感情，部分學生甚至對這篇課文的學習產生了一定的反感之情，學習積極性差，認為課文內容晦澀難懂。針對這種情況，教師就應嘗試拓展詩詞外延，進而提升學生的審美能力，比如，在教學中教師可以借助多媒體教學技術，將與屈原生平有關的視頻播放給學生觀看，幫助他們了解楚國的文化，豐富學生的知識儲備，使他們能夠從更加多元的角度理解和分析屈原及其詞作，發散學生思維，樹立其審美意識。

（四）理性滲透，加強理性審美能力

學生的初步審美能力可通過吟誦感情來培養，而要想進一步加強其審美鑒賞能力，理性滲透必不可少，所謂理性滲透是指重視對古典詩歌中人文精神的解讀，賦予古詩教育以更多的文化底蘊，讓學生通過知識的積累了解作者的人生履歷以及所處時代背景，并通過對詩人自我形象與詩詞意蘊的解讀，理解文字的意象美與理性美，進而引導學生領悟人生要義，使之形成健全的人格。而在鑒賞古典詩詞的過程中，實現理性審美的關鍵環節在于如何讓這種理性滲透免于淪為概念化的說教，而切實成為一種審美體驗，美的升華。

總之，古詩詞是傳統文化的瑰寶，詩詞之美可謂是無處不在，在古詩詞教學中做好學生審美教育培養工作，既能夠達到提升學生審美素養的目的，同時還能激發學生學習古詩詞的興趣，使其感受到古詩詞之美，學生用發現美、感受美和欣賞美的眼光看待世界，這樣對學生正確的世界觀、人生觀及價值觀的樹立也有著極為重要的促進作用。語文教師在教學古詩詞時，應當積極地創新自身的教育教學方法，轉變教學觀念，優化教學方法，重視古詩詞文化中學生審美取向的培養，進而更好地促進學生的成長及發展，提升教育教學質量。

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編輯 馮永霞