【千古詩韻贊勞動】

李學(xué)樸

勞動是人類共同的主題，華夏很早就有記載勞動的詩章。“五一”是勞動者的節(jié)日，在這個日子里，讓我們不妨走進古詩詞，尋找勞動者揮汗如雨、辛勤勞作的場景，別有一番情致。

翻閱古詩詞，華夏最早記載勞動的是《吳越春秋》中的《彈歌》。“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，僅8個字，便高度概括了華夏遠古漁獵時代勞動人民的狩獵場面。他們砍竹、截竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過忙碌的勞動獲取食物，反映了原始人類獲得更多獵物的渴望。《詩經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣豸亙兮？彼君子兮，不素餐兮！”寫出了奴隸伐檀造車的勞動場景，同時也痛斥了奴隸主的不稼不穡和坐享其成。《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日桑烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田唆至喜！”描寫了農(nóng)夫一年四季的勞動生活，是一幅場面熱烈的農(nóng)耕圖。一首首勞動詩，在華夏歷史的長河中，體現(xiàn)了遠古人類勞動的辛勞、對收獲的企盼。

唐代詩人李紳的《憫農(nóng)>家喻戶曉，婦孺皆知。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩具體生動，字字如金，對后人有深遠的教育意義。明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤中得。”告誡人們富貴榮華皆是通過辛勤努力創(chuàng)造出來的。唐太宗李世民在《百字銘》中寫道：“每一食，便念稼穡之艱難;每一衣，則思紡織之辛苦。”意思是說，每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農(nóng)民和織女的艱辛。生命因勞動而美麗，生活因勤勞而精彩。宋代范成大在《四時田園雜興》中如此描述農(nóng)民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農(nóng)民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另一首同題詩里云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”又把那種男耘田、女織麻，孩童也學(xué)種瓜等幾幅饒有興趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。“鑿井而飲，耕田而食。日出而作，日落而息。”唐代詩人杜牧這首膾炙人口的佳句，描寫了古代勞動人民早出晚歸的勞動場面。

唐代詩人李白有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩，在浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短20字，人們不難感受古代冶煉工人的辛苦，以及詩人對他們的贊美之情。

唐朝崔道融的《田上》詩：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。”是寫農(nóng)家抓緊時間進行春耕從不違農(nóng)時的情景。春雨下得適時，為了趕季節(jié)進行播種，農(nóng)民在夜里披著蓑衣冒雨耕田，當(dāng)人與牛都將力氣用盡的時候，東方的天還沒有發(fā)亮。充分顯示了華夏農(nóng)民的一種吃苦耐勞、辛勤勞作的精神。

5月，也是麥收的農(nóng)忙時節(jié)。熟透的小麥猶如一片金色的海洋，微風(fēng)一吹，沙啦啦作響。白居易的《觀刈麥》云：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童雅攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”詩人先后敘寫了農(nóng)民割麥者和拾麥者的形象，兩種形象前后映襯，互為補充，發(fā)人深省。

“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”（宋·翁卷）水鄉(xiāng)初夏，農(nóng)民在水田里勞動的緊張與忙碌交織成一幅色彩鮮明的圖畫。人們在勞動中享受生活，在勞動中詮釋美麗人生。