論陳映真與黃春明殖民批判的差異性

焦敏 李自娟

【摘 要】 陳映真與黃春明是臺灣鄉土小說的代言人，他們關注底層民眾生活，都對社會語境下的殖民主義進行了批判，但二人的反殖民小說在批判內容上、對待殖民者及知識分子的態度上和個人立場上存在著差異。

【關鍵詞】 殖民批判 思想啟蒙 知識分子批判

縱觀臺灣鄉土小說的發展歷程，其由關注下層小人物的命運轉向批判殖民主義，與之相對應的社會背景即是帝國主義從對臺灣赤裸裸的軍事、政治侵略轉向文化和經濟侵略。經濟和社會快速轉型，加之西方對臺灣的文化輸出，臺灣文化進入到了迷茫期，以黃春明和陳映真為代表的鄉土派作家投身于對于資本主義社會殖民侵略的批判。

一、責任回歸與精英批判

陳映真和黃春明殖民批判的內容有所不同。前者側重于表達現代消費文化中的人性扭曲，主張鄉村的回歸，指出知識分子社會責任感的消退現狀，最終實現啟蒙的目的。而后者表達的主題則是對新殖民主義經濟下買辦知識分子妥協的強烈諷刺以及知識分子內心的矛盾和自我否定。

陳映真的《華盛頓大樓》系列小說指出了消費文化中人性扭曲的現狀，通過對西方企業在臺行為的審視，表現西方發達資本主義國家資本輸出對臺灣社會的異化。以《夜行貨車》為例，詹奕宏和林榮平面對西方經濟的殖民選擇了截然不同的道路。林榮平默默忍受著美國老板對于自己情人的侮辱，他無法割斷自己對公司的經濟依附，只能犧牲自己的個人尊嚴，丟掉自己的民族尊嚴，這也是陳映真對于新殖民語境下奴性心理的批判。對現代消費社會，他也進行了深刻的批判，其選擇是回歸鄉土，劉小玲最終和詹奕宏踏上了開往南方故鄉的火車正是作者對純樸人性和知識分子責任回歸的期盼。黃春明則極盡揭露諷刺，表現出新殖民經濟下的買辦知識分子的妥協和矛盾，如《莎喲娜啦，再見》中的“我”在當日本人的翻譯與現實生活的無力的矛盾。黃春明反殖民的另一主題是表現買辦精英的“自我東方主義”，即被殖民者利用西方對自己的“東方論述”，塑造自己，在西方世界中立足。如《小寡婦》中的馬善行想方設法讓自己的妓院經營成為帶有“中國風”的妓院，馬善行成了西方對中國東方主義論述的幫兇。此外，黃春明還探討人們在同化中的自我否定和失語的問題，如在《我愛瑪莉》中的陳順德。

二、溫和與辛辣

陳映真和黃春明殖民批判的另一個不同點在于對待知識分子的態度。前者對知識分子的批判是溫和的，后者則是辛辣猛烈。陳映真對壓迫者的諷刺是自然而然且溫和的，他極少有像黃春明《小寡婦》、《我愛瑪莉》那樣對“反面形象”極盡鞭撻的，陳映真對人物少有諷刺，多給予理解與同情。如《夜行貨車》中陳映真這樣描繪忍氣吞聲維護自己利益的林榮平：“他是一個結實的，南臺灣鄉下的孩子，然而，在他稀疏的眉宇之間，常常滲透著某種輕輕的優悒”，故事情節更使他“優悒”的屈辱、隱忍心理得到了展現。這樣塑造出來的反面人物不見極端的丑惡，也不覺憎惡，而只有同情和反思。溫和的態度是陳映真對“人”的悲憫，建立在明辨清晰的歷史認知之上，顯示著陳映真溫靄的個性。1而在黃春明那里，他的批判則是分毫不讓的，他赤裸裸地揭示、嘲諷知識分子的諂媚姿態。《小寡婦》中的馬善行是作者極盡諷刺的對象。他用“中國寡婦”的“異國情調”吸引外國人，讓妓女穿著旗袍和洋嫖客討論中國婦女的纏足史和貞節牌坊，犧牲自己的同胞來迎合西方人的想象。黃春明對于這類人物的批判是辛辣強烈的。這種批判風格的差異或與兩人的思想基調有關，陳映真是偏理論化的，而黃春明則是世俗化的，陳接受了社會主義的思想熏陶，主張關注人本身，因此他的作品中充滿了人道主義的情懷，造成了他的溫和批判。而黃春明則是關注臺灣人的生存狀況，他通過猛烈抨擊來使民眾認清現實，從而達到啟蒙。

三、中國立場與臺灣立場

陳映真和黃春明迥異的人生經歷和寫作立場是他們殖民批判差異的重要原因。陳映真出身于小市民家庭，有著很強的知識分子的責任意識，監獄生活的經歷也促使他樹立為國家民族書寫的目標，對馬克思主義和社會主義思想的學習也使他站到了大陸立場，理論知識推動了他的思想深度，因而作品更加深刻。陳映真從國家認同和民族文化認同的角度出發，從一個中國的立場出發，以溫暖的文字撫摸中國人的心靈，構建臺灣人和大陸人的血肉聯系。反觀黃春明，他出生于鄉鎮商業家庭，其作品多了些許世俗性和平民化，少了陳映真的彷徨和苦悶，他憑借自身豐富的生活體驗來描繪人物，透過百姓日常生活的變遷，勾勒出一幅新的臺灣民間社會圖景。黃春明立足于臺灣，致力于表現西方資本主義經濟文化侵略下的臺灣本土文化體系的瓦解和人性的異化扭曲。

陳映真和黃春明都曾在鄉土文學的道路上開掘出一條批判殖民侵略的道路。所不同的是前者主要是對消費語境下人性扭曲的批判并試圖通過鄉村來找回自我，后者的主題是對臺灣社會變遷的反思和新買辦階層的強烈諷刺。前者立足于一個中國的立場，融入了對人的關懷和理解，因此鞭撻較為溫和;后者從臺灣立場出發極盡諷刺了精英分子的妥協心理。通過對比，我們能夠看出鄉土派對于社會變遷的關注和未來道路的探索，而這也正是知識分子責任意識的體現和回歸。

【注 釋】

1.《海峽兩岸鄉村敘事比較》李勇文學評論2012年第1期

【參考文獻】

[1] 《分裂時期的民族詩學——陳映真文學批評印象》熊輝中國現代文學研究叢刊2017年第6期

[2] 《中國大陸與臺灣鄉土小說比較史論》丁帆等著南京大學出版社2013年1月第1版

作者簡介：焦敏（1998.9—）女，漢族，甘肅會寧人，河南大學文學院2016級中國語言文學專業在讀本科生

李自娟（1998.8—）女，漢族，河南許昌人，河南大學文學院2016級中國語言文學專業在讀本科生