法治與德治相結合推進法治社會的建設

【摘 要】 法治化是社會發展的必然趨勢和普遍要求。道德介入法律是有極大必要性的，將“法治”與“德治”相結合對于建設法治社會是具有深遠意義的。從古至今，法律與道德兩者共同約束和協調大家的思想與行為，法治與德治時刻規范著社會行為，依法治國以安天下，以德治國浸潤人心。一方面要完善和發展中國特色社會主義制度，另一方面要大力弘揚社會主義核心價值觀，將法治與德治結合來推進法治社會的建設。

【關鍵詞】 法治 德治 法治社會建設

一、道德介入法律的必要性

（一）法律與道德的關系。我國正處于上升與變革的階段，法治在這個階段中起著很大的作用，法治的實現必須要先理清楚法與道德的關系。法律與道德是息息相關、相互作用、相互影響的。它們是相輔相成的，二者缺一不可。道德其實是社會的一種調整形式，也是裁定實施的作為是否恰當，這個作為是否符合自己良心約束的一個工具。是衡量善美與丑惡、正義與邪惡、公正與偏私、光榮與恥辱等品德的一個標準[ 初春：《信仰、道德與法律關系的再思考》，載《湖北函授大學學報》2013年7月第26卷第7期，79-80頁。]。法律調整的范圍是社會關系，對于個人情緒色彩要憑借自己內心上的良知來約束自我的，許多不在法律整頓界限內的需要憑借自己內心的良知來自我消化的。法律的體現更多是在實施的作為，但道德更多看重的是行為人的內心世界。法和道德之間是存在著差異的，這些差異主要是在內容、行為標準、存在形態等一些方面。道德不如法律的明文規定來的清晰可見，與法律相比道德是出于模棱兩可的狀態，并且每個人對于道德的看法和觀點不同。他們二者之間的區別性也是他們可以互幫互助的地方，法與道德注定是不可分割的。

（二）法律的局限性。法律并不是萬能的，法律是有局限性的。法律調整的對象只是一種社會關系，對于某些范圍法律是管不了的，這就是法律的盲區所在。

一、立法引起的局限性，主要從兩個方面表達出來。非全真性是指法律不可能調整所有的社會利益之間的關系，社會關系是復雜多樣的，涉及的范圍廣，因此立法者對這些社會關系不會完全了解，是需要每個階段不斷更新和補充的。立法者個人的經歷、認識、閱歷也都是有限的，立法者認識上的局限性是肯定存在著的。

二、法律自身的局限性。法律是肯定的、明確的和普遍的規范。但這種說法并不全面，因為法律自身局限性的來源就體現在它自身是落后遲緩的。法律的落后與遲緩主要是體現在由于當今社會突飛猛進地向前沖，法律不可能緊跟著時代的步伐，法律在基于它自己穩定性的基礎之上與這個社會相比較是體現出落后與遲緩的。雖說以法律為準繩，但是不能用法律來衡量所有的案件，把個性和共性兩者之間相互概括和歸納是不精確、不可取的，既要考慮到個性中的獨特之處，又要考慮到共性中的普遍性。

總的來說，法律局限性的存在還是值得人類多加思考的，因為籠統地概括法律的局限性就是人類認識水平的有限，所以我們應當提高自己的認知。

二、法治和德治相結合的必要性

法治是如今我們生活的一種方式，現在都提倡建設法治社會、法治國家，法治是如今我們生活的主旋律。是公民知法懂法守法，法律人應當公正執法，社會生活中每個角色都做好自己分內的事情，不逾越，公民自己的言行舉止要大方得體，做一個守法的好公民。這也就是俗話一直說的“民有民德，官有官道”，這才是法治最本質的含義。法治還需要做到尊重人權，做到人人平等，權力與義務是對等的關系。

德治是從古代的治理國家的方略中演變而來的，但也延用至今。德治源于儒家學說倡導的道德規范，儒家遵從“禮治”，強調長幼親疏各有其禮，主張人性本善要用道德進行感化。簡單來說便是以德治國。德治指的就是用道德規范人們的行為，調節個人與家庭、社會與國家的關系，管理國家事務的治國方式，以內在自律促進民眾自覺追求真、善、美。德治最注重的便是倫理道德，將“德”與“治”結合在一起，倫理道德與國家治理是應該結合起來看的，抓住對人的倫理道德方面的素質修養的培養，德治自然而然就可以實現。道德中包含著五千年歷史沉淀下來的優秀傳統文化和精神信念，以循循善誘的感化使民眾產生由內而外的變化。

總的來說，在建設法治社會、法治國家的道路上，必須將法治和德治兩者相結合，這樣可以更快更好的發展。

三、法治與德治相結合的意義

法外有德，德中有法，法治與德治兩者相結合是在中國特色社會主義道路下實行國家和社會治理的重要方略。法律至高無上，具有最高的權威，但若治理國家僅靠法治難免太過于強制生硬，則缺失了一個國家本該體現出的人文情懷和精神修養;相比較而言，道德又過于普遍，道德具有親和力，倘若治理國家僅靠德治難免太過于寬松隨意，則缺失了一個國家本應該有的權威與莊嚴。一方面，法治在實現中華民族偉大復興，推進國家和社會長治久安中占據重要地位，依法治國與保障人民權益，深化國家治理領域的改革進程密切相關。另一方面，德治蘊含著在中華文化沃土中培育的道德光輝，體現著民眾的價值共識，必須加強以德治國，發揚社會主義核心價值觀，將道德要求融入社會管理以發揮潛移默化的引導作用。因此，治理國家需要法治與德治兩者相結合。

結 語

在國家治理實踐中實現法治與德治的有機結合，必須重視發揮道德的教化作用，強化道德對法治的補充、支撐作用，大力弘揚社會主義先進思想道德，要求貫徹到法治建設的全過程，為法治的實施提供優良的條件。由此可見，法治與德治兩者缺一不可，二者相輔相成，相互推動。以標本兼治之力在新時代發揮起重要的作用，要加強法治與德治的借鑒融合，在兩者的互相推動中實現中華民族的偉大復興。

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[5] 初春：信仰、道德與法律關系的再思考[N].湖北函授大學學報，2013年7月第26卷第7期：79-80頁.

作者簡介：潘思詠（1994），女，漢族，江蘇常州人，常州大學史良法學院研究生