文化 解碼

羅貫中的小說(shuō)《三遂平妖傳》里，寫(xiě)包公派人捉拿妖僧，追到一個(gè)廟里，看見(jiàn)里面有哪吒的塑像，非常高大而猙獰。妖僧作法使哪吒說(shuō)話，只見(jiàn)“三顆頭中間這顆頭張開(kāi)口，血潑潑地露出四個(gè)獠牙”，看來(lái)更是恐怖。

這是明代初年的人，心目中的哪吒形象。

這個(gè)形象，有很古老的淵源。唐、宋時(shí)代的書(shū)里，都有哪吒相貌兇惡的描寫(xiě)?！皭耗倪浮逼鋵?shí)是主流。

《西游記》《封神演義》里，哪吒才被妙手整容，長(zhǎng)得可愛(ài)起來(lái)。但即使如此，《封神演義》寫(xiě)到哪吒現(xiàn)三頭八臂的時(shí)候，仍然“面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂”，“甚是兇惡”。

所以，現(xiàn)代人熟悉的那個(gè)變身之后還是美少年的哪吒形象，其實(shí)沒(méi)多少年歷史。

“魔童降世”這個(gè)設(shè)定，也可以說(shuō)是特別符合《封神演義》原著的。按照小說(shuō)里太乙真人的說(shuō)法，哪吒出生，“正犯了一千七百殺戒”。讀過(guò)《封神演義》的朋友，當(dāng)然也大都會(huì)同意，小說(shuō)里哪吒就是熊孩子。

說(shuō)這些，當(dāng)然不是贊美電影忠于原著，事實(shí)上，忠于原著很多時(shí)候是個(gè)非常低級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)者能創(chuàng)造性使用原著的資源，對(duì)原著、對(duì)新作都是好事。四十年前的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《哪吒鬧?！肪褪沁@樣，所以在一代人心目中，實(shí)際上取代了原著；今天的《魔童降世》，至少也在往這個(gè)方向上努力。

于是想說(shuō)說(shuō)李靖這個(gè)角色。新版哪吒和1979年相比，總兵成了英雄，人民成了群氓，這是最大的變化。

當(dāng)然，《封神演義》里李靖的原型，是唐代的衛(wèi)國(guó)公李靖和佛教的毗沙門(mén)天王，本來(lái)就是英雄。但這個(gè)新版李靖身上，確實(shí)有過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的東西。

那就是父愛(ài)。

這一層，很多朋友是不滿的。因?yàn)槟倪干砩显咀顒?dòng)人心魄的地方，就是剔骨還父割肉還母的決絕?，F(xiàn)在父母之愛(ài)感化熊孩子的情節(jié)一出，叛逆不孝的哪吒的沖擊力，自然就被削弱了。

但有朋友因此感嘆，這是價(jià)值觀的倒退，父權(quán)的回歸，這就有點(diǎn)不太了解什么叫“父權(quán)”了。

京劇《四郎探母》里，蕭太后要?dú)钏睦?，鐵鏡公主求情求不下來(lái)。于是兩位國(guó)舅出主意：太后疼外孫，您可以在她跟前摔孩子。

公主擔(dān)心，摔壞了孩子怎么辦？于是大國(guó)舅說(shuō)：“舍不得小的，你可救不來(lái)老的。”二國(guó)舅又補(bǔ)一句：“救得了老的，您又何愁沒(méi)有小的？”

演到這里，往往臺(tái)上、臺(tái)下，都是猥瑣的笑。

這才是父權(quán)，孩子只是父親的附屬物而已。類似的如《圣經(jīng)·約伯記》里，因?yàn)樯系酆湍Ч淼囊粋€(gè)賭約，約伯失去了財(cái)產(chǎn)，死掉了兒女。當(dāng)然，約伯這樣的義人，最終不會(huì)不幸：財(cái)產(chǎn)可以失而復(fù)得，兒女怎么辦？結(jié)果不是復(fù)活，而是再生幾個(gè)。這也分明是說(shuō)，兒女和財(cái)產(chǎn)是一樣的。

電影里，李靖正是壯盛之年，再生幾個(gè)孩子絕沒(méi)有問(wèn)題。在傳統(tǒng)的父權(quán)體制下，要他替兒子去死，一丟丟可能也沒(méi)有。

現(xiàn)代社會(huì)里，要尊重孩子，孩子也是有獨(dú)立人格的個(gè)體，要把孩子培養(yǎng)好，離不開(kāi)父親的付出……種種觀念，都越來(lái)越深入人心。隨便打開(kāi)朋友圈，都會(huì)看見(jiàn)媽媽們?cè)诒г棺约菏菃逝际接齼海弧案笎?ài)如山體滑坡！”“世界上最可怕的事情，是當(dāng)父母竟然不需要資格考試！”這樣的抨擊批判更是隨處可見(jiàn)。

所以這些現(xiàn)代道理也意味著一件事：相比父權(quán)時(shí)代，當(dāng)爸爸的付出要多得多，但回報(bào)率可真是太低了：你不指望孩子養(yǎng)老；“有事弟子服其勞”？日常生活中基本不存在的；像賈政那樣平時(shí)不管孩子，隔段時(shí)間就去罵賈寶玉一頓刷下父親的權(quán)威？現(xiàn)在會(huì)被唾沫星子淹死。

所以很多男人是當(dāng)父親的意愿如山體滑坡。我達(dá)不到那么崇高的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)爹我不當(dāng)了還不成嗎？結(jié)果眾所周知：現(xiàn)代化抑制出生率，成了世界性難題。

這種情況下，文藝作品里當(dāng)然要給父愛(ài)加道德光環(huán)——當(dāng)父親的實(shí)際好處少了，情懷上的加持，就顯得格外重要。這一點(diǎn)無(wú)問(wèn)東西：好萊塢電影里，身為正面人物的男性，別的毛病可以有，但絕對(duì)要最終證明自己是個(gè)好爸爸。

所以，《魔童降世》里那個(gè)父愛(ài)深沉的李靖，你可以認(rèn)為這樣改沒(méi)勁，掉進(jìn)了俗套里。但這個(gè)俗套，是現(xiàn)代化的俗套，和老傳統(tǒng)真沒(méi)啥關(guān)系。

（作者系大學(xué)教師、歷史學(xué)者）

劉勃

那個(gè)父愛(ài)深沉的李靖是現(xiàn)代化的俗套

在傳統(tǒng)的父權(quán)體制下，要他替兒子去死，一丟丟可能也沒(méi)有