校園戲劇文化資源的價值發(fā)現(xiàn)與服務大眾可能性研究

高健

【摘 要】為做好實現(xiàn)“中國夢”的文化保障，保障公民的基本文化權益，服務社會主義文藝繁榮，高等學校作為重要藝術門類的供給者，應當依托自身優(yōu)勢資源，在文化藝術服務大眾、服務社會的洪流中嶄露頭角，帶動群眾藝術審美能力的提高和公共文化服務的“內容升級”。因此，高校應當整合校園戲劇文化資源，深度發(fā)掘校園戲劇文化的價值，大膽探索校園戲劇發(fā)展的新方向，在完成基本的文化育人功能之上，對其文化資源進行價值發(fā)現(xiàn)，嘗試將校園戲劇與公共文化建設融合、引入社區(qū)并與社會組織共建共享，不斷探索校園戲劇文化服務大眾的新路徑，尋求服務社會與自身價值發(fā)現(xiàn)的契合點。

【關鍵詞】校園戲劇;服務大眾;公共文化建設

中圖分類號：J617 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）18-0006-03

保障公民的基本文化權益，是實現(xiàn)“中國夢”和“強國夢”的文化基礎，是受到全社會廣泛關注的重要議題。“提供公共文化產(chǎn)品、開展公益文化活動、創(chuàng)新公共文化服務”是保障公民基本文化權益行之有效的方法。時代的發(fā)展，為校園戲劇的飛躍和提升帶來了難得的歷史機遇。高等學校作為社會一分子，且是重要藝術門類的供給者，理所應當在服務大眾、服務社會的洪流中嶄露頭角，做確保群眾享受優(yōu)質文化產(chǎn)品的先行者，從而帶動群眾藝術審美能力的提高和公共文化服務的“內容升級”。

筆者認為，文化產(chǎn)業(yè)的潛力，在于其廣大的群眾資源，群眾資源的不斷開闊助力了文化產(chǎn)業(yè)的不斷拓展。與此同時，要深度發(fā)掘校園戲劇文化的價值。如何使校園戲劇文化服務社會，無外乎引入社區(qū)、與社會組織進行共享，從而服務大眾，這才是校園戲劇未來發(fā)展最值得關注的進路。

一、校園戲劇與社區(qū)文化的互動研究

目前，對于“校園戲劇”的研究，其中大多為校園戲劇文化發(fā)展及現(xiàn)狀的概括式結論性總結，對于其作為一種文化資源實現(xiàn)社會化共建的資料基本為零。不過，在這些已有的研究成果中，卻也有對校園戲劇文化作為一種文化資源的價值肯定，并認為在其生長萌芽、深入探索、成長成熟的過程中，校園戲劇的內涵宗旨始終不變，始終保持了深入探索的激情和追求卓越卓絕的姿態(tài)，始終是青年一代表達自身思考、實現(xiàn)自我價值、關注社會發(fā)展和參與文化建構的重要途徑，它的最高任務始終是通過演繹大學校園中獨特的選擇和生活，解讀社會與自我，發(fā)揮戲劇特有的文化傳播功能。基于此，對于校園戲劇文化的傳播與資源價值共享，還是可以持有相當樂觀的態(tài)度。

與“戲劇文化”的相對冷落相比，社區(qū)建設的相關研究就較為富足。自19 世紀末，歐洲就興起了社區(qū)理論的相關研究，探索發(fā)現(xiàn)文化在公共文化建設過程中的重要作用。通過梳理，我們可以將這些研究分為對社區(qū)文化的基本類型、管理模式以及社區(qū)文化在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用這三個角度：

第一種角度從基本類型入手，對社區(qū)文化進行研究，作為此類別的主要代表，現(xiàn)代社會學的締造者之一滕尼斯從人際關系和社會結構出發(fā)，并將社區(qū)文化區(qū)分為禮俗社會和法理社會。當處于禮俗社會階段時，社區(qū)文化是親屬關系的升華和血緣、鄰里、朋友等人際關系的產(chǎn)物，道德感、價值感、隸屬感和禮儀是社區(qū)精神力量的主要構成。而在法理社會階段，陌生人之間可能發(fā)生的各種行為交集使人際關系變得更加復雜，而法理規(guī)則作為控制行為預期的規(guī)范制度應運而生。

第二種角度是對社區(qū)文化管理模式進行研究。其中主要分類為以美國為代表的提供服務、分配資金管理模式，以日本為代表的政府扶持、地方管理模式，以法國為代表的中央集權、有序管理模式。

第三種角度是對社區(qū)文化在社會建設和發(fā)展中的作用進行研究。歐美社會科學研究機構非常重視社區(qū)文化在經(jīng)濟建設、綠色生態(tài)、資源整合和未成年教育等方面的應用研究，對于重點問題進行解決方案的打造和試驗，制定了幫扶貧困居民的定向扶貧計劃、教育未成年罪犯的改造和扶持就業(yè)計劃、應對居住階層化現(xiàn)象的調和計劃等。國外學者多數(shù)基于其研究視野和西方社區(qū)的現(xiàn)實情況對社區(qū)文化進行研究，理論成果和實踐方法都較為成熟，值得我國在社區(qū)文化建設中借鑒。

20世紀90年代以來，城市的社區(qū)建設和社區(qū)服務蓬勃發(fā)展，對城市社區(qū)的研究也不斷深入，社區(qū)文化進入了學者們的研究視野。進入 21 世紀后，隨著人們物質生活水平的提高，精神文化需求也日益增加，文化在社會生活中的地位不斷提高，有關社區(qū)文化建設的著作也隨之涌現(xiàn)。當前學術界的研究主要集中在社區(qū)文化的內涵、功能和作用，社區(qū)文化建設中存在的問題，社區(qū)文化建設的策略研究等方面。對于社區(qū)文化內涵的界定，學者們主要認為社區(qū)文化是指社會生活在特定領域反映的文化現(xiàn)象的總和，涵蓋了生活模式和環(huán)境、社會道德和風俗、文化品位和修養(yǎng)、行為和思維傾向等。楊從容等人認為，社區(qū)文化建設的作用主要體現(xiàn)在營造社區(qū)精神，提高社區(qū)居民素質、建設文化基礎三個方面。文軍等認為社區(qū)文化建設存在的主要問題有四點，一是活動參與的被動化、二是居民的歸屬感匱乏、三是資源的開發(fā)共享不足、四是文化的教育功能薄弱。針對這些問題，主要由以下四種對策：一是確立“以人為本”的宗旨，二是加強基礎設施建設，三是加強制度建設，四是提高文化品位。

綜合分析我國公共文化建設的研究現(xiàn)狀，學者們主要研究對象是社區(qū)建設和社區(qū)服務，而社區(qū)文化僅僅被視為政府文化建設體系或社區(qū)服務的一部分，并未得到應有的重視。他們主要的研究方向都傾向于“政府主導下的社區(qū)文化建設”，提出了很多建設性的觀點和建議，例如社區(qū)文化建設要以人為本、優(yōu)化社區(qū)資源配置，加強基礎設施建設、加大政府資金投入等。此外，關于社會組織與校園文化特別是戲劇文化的融入問題，沒有檢索到相關研究成果。

嘗試引入校園戲劇文化資源服務大眾，實現(xiàn)這一文化資源的價值發(fā)現(xiàn)并共建共享，將大有裨益，繼而對公共文化建設產(chǎn)生更為深遠的影響。