陶行知生活教育理論對中學思想政治教育生活化的啟示

李敏 申瑞

【摘 要】陶行知生活教育理論不僅有著深刻的社會背景，更是在吸收借鑒國內外一些著名思想的基礎上形成的。陶行知主張教育應該與實際生活相聯系，打破社會和學校的界限，對今天我國的教育尤其是中學思想政治教育有著重要的啟示意義。文章介紹了生活教育理論產生的背景，概括了其主要內容和特征，并針對當前中學進行思想政治教育生活化的存在的問題展開了論述，最后根據生活化理論的要求，提出了中學思想政治教育生活化的幾點啟示，希望彌補中學思想政治教育的不足，從而實現中學思想政治教育的實效性。

【關鍵詞】陶行知；生活教育理論；中學思想政治教育；生活化；啟示

陶行知是中國現代著名的人民教育家，一生都為中國教育事業做貢獻。他的生活教育理論不僅以其豐富的內涵成為中國教育史上重要的精神財富，而且對于中學思想政治教育生活化有著重要的借鑒意義。

他的生活教育思想不僅受到中國教育現代化的影響，也離不開世界教育思想的熏陶。在國內，鴉片戰爭后，中國的政治、經濟和文化發生了翻天覆地的變化。中國正處于反帝反封建的熱潮，新文化運動和五四運動的興起，陶行知意識到改革中國舊文化的迫切需要，于20世紀20年代提出了生活教育理論。在國際上，19世紀末開始，世界掀起了教育現代化的浪潮。1914年，陶行知赴美學習，師從杜威。此時，為了改革傳統教育，美國和西歐正在興起“新教育運動”。1917年陶行知求學回國后，大力引進世界教育創新的理念和理論，針對中國的現實，投身中國近現代教育改革的理論探索與實踐，并且直接倡導和推動了生命教育運動。

一、陶行知生活教育理論的內容和特征

（一）生活教育理論的內容

1.生活即教育

這是生活教育理論的核心。陶行知指出“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育” i。它含有三個層面的意思：第一，生活含有教育的意義。陶行知主張人們應該積極地投入現實生活，在生活的矛盾和斗爭中前進。第二，現實生活是教育的中心。教育離不開生活。教育應從生活中進行。教育的內容和方法應以生活的需要為基礎。第三，生活決定教育，教育改變生活。教育的目的、原則、內容和方法是由生活來決定的。

2.社會即學校

這是生活即教育的具體化。首先，它意味著“社會有學校的意義”或“社會作為一個學校”。教育無處不在，整個社會就像一個教育的地方。其次，它意味著“學校包含社會的意義”。學校把學校生活與社會生活結合起來，利用社會的力量，使學校進步，另一方面調動學校的力量，使社會進步，使學校真正成為社會生活的一個組成部分。陶行知指出“不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然的去運用社會的力量，以應濟社會的需求” ii。

3.教學做合一

這是生活，也就是教育法。陶行知指出“教學做合一是生活規律，即教育規律。”其含義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心” iii。第一，我們要“努力勞動”。因為傳統教育把腦力勞動和體力勞動分開，難以實現學生的全面發展。第二，要求進行教育首先要付諸行動。因為“行動是知識的開端”，教育必須從行動開始，通過創造來完成。第三，要求“有教先學”和“有學有教”。教人者必須先教自己，等學到知識后再去教別人。即教育應與實踐相結合。

（二）生活教育理論的特征

1.實踐性

陶行知主張教育來源于生活，并從實踐中完成。他反對傳統的以書本知識傳授為主、以教師講授學生接受為主要形式的灌輸教育，認為這樣學生不僅學不到真正有用的知識，而且容易把學生培養成書呆子。他主張教學做合一，把教師的教、學生的學和具體實踐相結合，從實踐中落實教和學。

2.生活性

陶行知認為教育應立足于生活，在生活中來完成。因為教育與生活密切聯系，生活中存在豐富的教育資源。學校可以根據實際情況，挖掘那些對學生有著重要意義、學生了解和熟悉的素材和資源對學生進行教育。生活是教育的前提，教育必須通過生活才能發揮真正的作用。因此要把教育融入到生活中。

3.大眾性

陶行知認為中國舊教育只是少數人的教育，教育極度不公平，普通勞苦人民受教育的機會和權利受到限制，因此他提倡面向人民大眾的教育，教育機會應當均等。他提出社會即學校，整個社會都是人們接受教育的場所，人人都可受到教育。

4.發展性

陶行知認為社會和生活是不斷進步的，作為與生活和社會密切聯系的教育，也應當是不斷發展的。他的生活教育理論不是一個封閉的思想體系，而是在吸收借鑒國內外優秀思想和文化的基礎上，結合中國當時的教育現狀，創造性地提出的。

二、中學思想政治教育生活化存在的問題

（一）中學思想政治教育內容與社會生活相脫離

在教育內容上，思想政治教育內容往往局限在單一的課本上，主要是課本理論知識的講授和相關事例的講解，很少結合學生關注的實際問題和感興趣的內容進行教育。長此以往，中學思想政治教育缺乏時代感和生活氣息，變得枯燥乏味，學生難以產生學習的熱情和興趣，更不易形成教師所期待的情感、態度和價值觀，很難理解思想政治教育的真正價值和意義。

（二）教育場所遠離學生實際

中學思想政治教育由于時代性比較強，所要解決的矛盾比較復雜，僅僅依靠學校課堂難以取得良好的效果。但是一直以來，中學思想政治教育以課堂教學為主，而沒有意識到學校里其他因素的影響。校園內的班風、規章制度、人際關系等軟環境對學生思想品德的塑造有著潛移默化的影響，其教育影響有時比課堂教學更深刻。此外，學校還忽視家庭和社會對學生思想品德形成過程中的重要性。一個良好的社會環境和家庭環境對學生思想品德的影響至關重要，它們的教育效果往往是學校教育所無法替代的。

（三）教師的教育教學方式難以改進

中學教師進行思想政治教育時，往往是采用劃線、標重點的方式，然后讓學生死記硬背。教師主要以講授為主，不能根據學生的實際情況和教育目標的需要來靈活變化教育方式，沒有留給學生獨立思考與體驗的空間，這樣單一的教學方式使學生只能被動接受知識。這不僅影響學生對知識的學習，而且難以真正解決學生思想上的困惑，影響思想政治教育的實效。

三、陶行知生活教育理論對中學思想政治教育生活化的啟示

（一）教育內容生活化

1.理論知識與實際生活相結合

傳統的中學思想政治教育內容過于空泛化、理論化。因此要改變傳統教育的弊病，中學思想政治教育就要以中學生真正關注或感興趣的事例作為思想政治教育的素材，從社會生活中挖掘豐富多樣的教育資源。在講解思想政治內容時，可以以先進人物典型事跡、學生心目中的榜樣等為題材，幫助學生形成正確的思想素質和價值取向。

2.增加生活化的教育內容，滿足學生身心需求

教師可以根據學生的實際需求，適當的增加課本中沒有但對學生有重要影響的內容。首先，學生應該接受生命教育。中學生處于性格開始形成時期，容易沖動、暴躁、稍有不慎，就會出現校園暴力等情況。因此要教育學生尊重和珍惜自己及他人的生命。其次，應對學生進行心理教育。中學生面對升學、考試或者家庭等壓力，如果得不到及時緩解，很容易對以后的學習和成長產生不良影響。因此教師應時刻關注學生的心理健康，適時的對學生進行相關的心理教育。

（二）教育場所生活化

1.重視家庭教育和社會教育

中學思想政治教育的對象是青少年學生，他們具有能動性，這也使得中學思想政治教育的環境變得更加復雜。因此依靠學校教育是遠遠不夠的，許多其他層面的教育也應當得到重視和加強。

首先，應重視對學生的家庭教育。在家庭中，父母的言談舉止、思想觀念、生活態度等無時無刻不在影響著學生的思想觀念和行為方式，家庭的氛圍環境也影響著學生性格的形成。所以父母要在子女面前樹立良好的形象，以榜樣的力量影響孩子，與他們建立民主平等的關系，營造一個溫馨、積極向上的家庭環境。

其次，應重視對學生的社會教育。陶行知指出“社會即學校。也就是說，整個社會都是教育的場所” iv。他還說，如果學校不使用社會力量來教育學生，那就是無效的教育。為了使思想政治教育取得更好的效果，我們應發揮社會環境的積極作用，規范學校周邊環境，嚴懲違法犯罪現象和行為。此外，還應引導學生進行參觀和接觸充滿正能量的文化基地和社會場所，以幫助學生形成符合社會需要的情感、態度、價值觀。

2.構建學校、家庭和社會相結合的教育網絡

學校不僅要重視家庭教育和社會教育，還要積極實現三者的結合。學校應充分調動全員、全社會力量對學生思想政治教育進行引導。教師應密切與社會有關人士和學生家長的聯系，及時了解學生的情況和需求，進而有針對性的采取措施。家長和社會也應當積極配合學校教育，營造適合中學生形成良好品德和道德行為的環境。因此，我們應以學校教育為主導，在保證學校教育的前提下，積極發揮家庭和社會的作用和影響力。

（三）教育方式方法生活化

1.積極開展課堂實踐教學，發揮學生主體性

傳統的思想政治教育只注重教師講，學生聽，忽視了學生的獨立思考和實踐。因此學校教師除了講解思想政治教育內容外，還應積極開展和鼓勵學生參加豐富多樣的課堂實踐活動。課堂辯論、知識競賽、學科講座等實踐都可以很好的發揮學生的主體性和能動性，讓學生在各種實踐活動中體會思政政治教育的內涵和價值。

2.積極加強社會實踐教學，提高學生實踐能力

社會生活中存在著豐富的教育資源，學校不應把學生的受教育范圍局限在校內，而是引導他們走近社會，積極參加各種實踐活動。中學生可以通過多種方式使自己了解社會，為社會奉獻自己的力量，比如：參與社區服務活動、參觀博物館和紅色革命基地……讓學生在真正社會實踐中聯系課堂所學內容，從而達到增強自己責任感、樹立堅定理想信念的目的，在實踐中實現自身的價值。

注釋：

i陶行知全集（第4卷）[M].成都：四川教育出版社，1991：428.

ii陶行知全集（第3卷）[M].成都：四川教育出版社，1991：594.

iii陶行知全集（第2卷）[M].成都：四川教育出版社，1991：650.

iv 華中師范學院教育科學研究所主編.陶行知全集（2 卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1985：633-634.

【參考文獻】

[1] 龔普良.陶行知的生活教育理論[M].北京：中國教育出版社，2004.

[2] 陶行知全集（第3卷）[M].成都：四川教育出版社，1991.

[3] 陶行知全集（第4卷）[M].成都：四川教育出版社，1991.

[4] 華中師范學院教育科學研究所主編.陶行知全集（2 卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

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