淺析古裝劇中傳統文化元素的運用

摘 要：我國的古裝劇歷史悠久、類型豐富，隨著制作水平的提高，古裝劇已經成為一種不可或缺的劇種。我國的古裝劇中含有大量的傳統文化元素，本文主要以近期的熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》為例，從劇中的布景、生活、家庭倫理幾個方面入手，分析其中的傳統文化元素。

關鍵詞：古裝劇;傳統文化;宋朝

1 古裝劇的定義

古裝劇是指時代背景設定為古代的電視劇，也包括架空歷史但穿著古裝并模仿古人習慣的電視劇。古裝劇在亞洲尤其盛行，其中以中國的拍攝制作最為優秀。優秀的古裝劇可以幫助我們更好地了解我國古代民眾的生活，繼而弘揚我國的傳統文化。我國的古裝劇已經有30多年的歷史，近年來以清宮戲居多，以宋朝為背景的《知否知否應是綠肥紅瘦》（以下簡稱《知否》）一經官宣，便闖入了觀眾的視線。

2 《知否》中傳統文化元素的運用

《知否》是一部以宋朝為歷史背景的古裝電視劇，與大部分宮斗劇不同，《知否》講述的是宋朝普通官宦人家的故事。盛家庶女與顧家嫡次子兩人結為夫婦，婚后庶女明蘭管家業、整侯府、鏟奸佞、除宵小，與丈夫一同協助明君鞏固政權，二人也收獲了美滿的人生，展現了宋代官宦士族的家庭生活、人情關系、風土民俗。劇中多處含有傳統文化元素，以下簡要從布景、人物生活、家庭倫理三個方面進行分析。

2.1 場景布置中的傳統文化元素

《知否》的歷史背景是宋朝，在場景布置方面，劇組借鑒了張擇端《清明上河圖》中的許多元素。劇中男主多次騎馬路過同一個街景，旁邊的店鋪掛著“十千腳店”招牌，另一店鋪門前還掛著“美祿”的招牌。

曲水流觴是中國古代民間的一種傳統習俗，后來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。《知否》中有多次借鑒“曲水流觴”的宴席，比如，顧家為答謝官宦們設棚悼念老侯爺時，明蘭嫁入顧家款待官宦時都有這樣的宴席。

2.2 人物生活中的傳統文化元素

（1）禮儀。點茶是唐宋時期一種非常流行的煮茶方法。先將茶碾成細末，放于茶盞中，用沸水點沖，注少量沸水調膏，繼之量茶注湯，邊注邊用茶籠擊拂。《知否》中有多處講到點茶，比如，孔嬤嬤的禮儀課堂，林噙霜教墨蘭，顧家大娘子小秦氏也有相關戲份。

宋朝時出現了各種香材研磨混合的方法，稱為合香。合香加蜜后可制成丸狀、餅狀，也可以粉末的形式使用。為了便于點燃，合香粉可用模具壓印成固定字形或花樣，然后點燃，循序燃盡，這種方式被稱為“香篆”。劇中主要采用了兩種焚香的方式，一種是香篆，一種是隔火焚香。

（2）娛樂。投壺是一款大致在先秦時期起源的傳統社交游戲，由射箭衍生而來。在古代由于射箭對場地的要求較高，有的客人又不會射箭，所以就改成了用壺代替箭靶。在宋元時期，投壺廣泛流行于士大夫階級。幼年的明蘭第一次強出頭，就是投壺力挽狂瀾，挽回顧家顏面。

宋代時，馬球一定程度上從皇室、貴族階層擴散到了民間，但昂貴的場地和馬匹決定了這仍不是普通人家的游戲，所以自始至終馬球這項運動也只在上層社會圈子里流行。劇中的馬球場起到了推進劇情發展的作用，明蘭為了替好友贏得母親遺物，在馬球場上初露鋒芒。男主和女主也是在皇后欽點的馬球賽上確定關系的。

2.3 家庭倫理中的傳統文化元素

儒家文化影響了中國幾千年的政治和經濟，對各個方面都有著潛在的影響，不知不覺成為人們價值觀中的一部分，它的精髓是仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉，是指導人們崇尚和平、維護社會和諧的重要思想。[1]《知否》中一直在強調嫡庶有別、長幼有序。宋朝受儒學影響有千年之久，禮樂教化各方面都深入人心。劇中很多細節都對這一點有所體現，比如，時時強調嫡庶之間的地位差異。墨蘭雖是最得寵的女兒，但卻因為是庶女，也要時時小心嫡母的責罵，在談論婚嫁的時候，也往往因為庶女的身份遭到很多大戶家庭的挑剔。

我國古代實行一夫一妻多妾制。一夫一妻多妾制的根源在于父系氏族社會以來形成的以男性為中心的宗法制社會，為了家族的延續，為了確保血緣的純正，傳宗接代成了一夫多妻制“嚴肅神圣”的冠冕堂皇的理由。一夫一妻多妾制與男尊女卑文化之間是互為因果、相互促進的關系。因為男尊女卑文化的存在，所以產生了一夫一妻多妾制，而一夫一妻多妾制則深化了男尊女卑文化的發展，二者可謂相輔相成。“妻為夫綱”便是三綱五常中的內容，妻妾之間有著明確的尊卑順序。比如，盛家寵妾林小娘雖然得寵，卻不能出去應酬替女兒尋覓婚事，明蘭婚后舉辦的宴席中，因為沈國舅家的貴妾違反尊卑順序參與了宴席，引發了爭端，最終宴席也草草收場。劇中自始至終一直都在強調寵妾滅妻這種有違禮法的事會引發的嚴重后果。

一夫一妻多妾制與世家大族之間實際上也是相互促進的關系。比如，劇中盛家的當家主母王大娘子是王家嫡女，有著配享太廟之稱的父親，因此盛家也多少得到些庇佑。盛家庶女明蘭嫁入有著侯爵之位的顧家后，明蘭的兄長和父親也都在朝堂之上與顧家侯爺有著互通之處。

中國的父母自古以來就為子女殫精竭慮。“父母之愛子，則為之計深遠”這句話貫穿全劇，《知否》里幾乎所有的父母都在為孩子“計深遠”。

明蘭生母衛小娘一沒靠山，二沒寵愛，三安分守己，沒有任何根基，深知木秀于林，風必摧之，所以她希望明蘭行事穩重，不要拔尖出頭，這是她為明蘭的“計深遠”。

盛老太太是侯門嫡女，經歷過大風大浪，盛老太爺死后，沒有改嫁，反而盡心盡力地養育庶子，不惜和娘家鬧翻，養育明蘭也很盡心，無論手段，其出發點和目的都是很光明磊落的。

顧堰開是顧二的父親，武將，典型的直男，有話不明說，堅信棍棒底下出孝子，所以顧二和他之間存在隔閡。但他也在放榜之日緊張地去看榜，在知道顧二落榜后也主動向主考官詢問緣由。

3 傳統文化元素在古裝劇中的運用和建議

近年來，中國電視劇市場的繁榮導致古裝劇意識形態雜糅，面對繁華背后的亂象以及由此產生的負面影響，我們需要理性反思、從容應對。

首先，要盡可能還原歷史文化。現在很多古裝電視劇大多都是速成之作，劇中低智商的穿幫鏡頭比比皆是，尤其是一些服飾等細節方面。古代中國女性服飾，由周至漢、到宋元再至明清，受禮文化的束縛，總體上表現為內斂穩重、保守拘謹，[2]這是我國古代女子服飾的基本特點，在古裝劇的拍攝過程中要在此基礎上加入不同時代的特色，以達到還原歷史文化的目的。

其次，在尊重一些基礎的傳統文化（如一妻多妾）的基礎上，盡可能多弘揚優秀的傳統文化，將傳統文化中的一些糟粕淡化或抹去。比如，“連坐”“砍頭”等酷刑可以在劇中盡量避免，而“母慈子孝”“兄友弟恭”等優秀的傳統文化可以在劇中予以弘揚，尤其是一些類似“點茶”“焚香”等堪稱非物質文化遺產的內容，可以將其融入劇中人物的生活，讓受眾在不知不覺中受到傳統文化的熏陶。

最后，明確古裝劇的作用。古裝劇的重要作用是在還原歷史文化的同時對現代生活有一定的啟發作用。比如，從《如懿傳》中的女性形象，我們可以看到，近年來中國宮廷劇中的女性形象加入了許多現代元素，只能說或多或少有現代女性的映射。在創作影視劇作品的同時，除了要考慮觀賞性以外，也要在客觀事實和人物之間找到一個平衡點，不僅是更多新元素的注入，更多的是關注女性本身，傳遞當代先進的價值理念。[3]

參考文獻：

[1] 姚穎鈺.淺論玄幻類IP的影視劇改編[J].戲劇之家，2019（03）.

[2] 侯婷.服飾變遷下現代女性審美觀念探究[J].大眾文藝，2019（08）.

[3] 石姝敏.宮廷劇中的女性形象研究——以《如懿傳》為例[J].大眾文藝，2019（02）.

作者簡介：張小凡（1995—），女，江蘇人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。