基于傳統文化意象的耀州窯蓮紋再設計研究

摘 要：耀州窯裝飾紋樣以祈盼生活美滿、祥瑞、富貴、多子為主題，蘊含著“吉祥、喜慶”的世俗文化寓意，且各個樣本的感性意象測量值隨紋樣組合差異而產生變化。本文融合現代設計理念，提出蓮紋的兩種再設計形式：簡其形含其意、變其形延其意。

關鍵詞：文化意象;耀州窯;蓮紋;再設計

宋代耀州窯瓷器精巧雋秀、裝飾藝術獨特，素有“巧如范金，精比琢玉”之美譽，是中國古代青瓷發展史上的重要里程碑之一。耀州窯裝飾紋樣題材廣泛，文化內涵寓意豐富，反映了當時一定的社會觀念、思想意識和審美情趣，也體現了人們對美好生活的渴望與追求。蓮紋是南北朝時期佛教文化盛行后流行于瓷器上的一種紋飾，常以覆仰蓮瓣的形式裝飾器物，象征佛光普照、吉祥如意，佛教色彩濃厚。到了宋代，蓮紋宗教意味日益淡化，開始向平民文化滲透，與許多民俗寓意相結合，生活氣息濃郁。研究宋代耀州窯蓮紋所隱含的文化意象，一方面，為傳統紋樣再設計提供參考，提升現代設計的視覺文化內涵，另一方面，有助于耀州窯文化的傳承與發展。

1 研究方法和過程

1.1 語意差分法

意象是主體完成對外界事物的認知后在大腦形成的一種綜合感受，是人們的一種內在精神力量表達。語意差分法（Semantic Differential Method），簡稱SD法，由美國心理學家奧斯古德（Charles E.Osgood）于1942年提出，是一種用于研究受測者心理意象的實驗方法，已被廣泛用于文化的比較研究中。本文擬采用語意差分法（SD法）對耀州窯蓮紋所蘊含的文化寓意進行感性的測量研究。

1.2 感性測量實驗

首先，通過翻閱文獻典籍、搜索網絡、參觀博物館等多種途徑搜集50余幅宋代耀州窯蓮紋圖片，對圖片進行數字化處理，使其全部轉化為蓮紋線描圖，建立實驗資料庫。其次，根據實驗設計篩選出6幅較為清晰、完整的蓮紋線描圖作為實驗樣本，6個樣本編號如下：樣本1把蓮紋、樣本2把蓮牡丹紋、樣本3孔雀銜蓮紋、樣本4鴛鴦戲蓮紋樣本、樣本5把蓮六魚紋、樣本6嬰戲蓮紋。

建立實驗詞匯庫，經過篩選得到的6組形容詞對：“廉潔的—貪污的”“富足的—貧窮的”“祥瑞的—兇險的”“恩愛的—憎恨的”“連年有余的—連年不足的”“連生貴子的—后繼無人的”。將6組形容詞對和6個蓮紋樣本建立七點語意差分量表，以“廉潔的—貪污的”為例，語意評價分數分為-3、-2、-1、0、1、2、3共7個等級，其中-3表示最貪污，0表示不貪污也不廉潔，3表示最廉潔，以此類推。制作測評問卷調研表，選取45名被試者，依據主觀意象認知對6個蓮紋樣本進行感性評價，收回有效問卷調研表43份，無效問卷調研表2份，有效率95.56%。

2 實驗結果分析

2.1 實驗結果

將所有問卷調研數據匯總、整理，宋代耀州窯蓮紋樣本感性測量結果見表1，感性意象分布情況。

2.2 結果分析

根據實驗結果分析，宋代耀州窯蓮紋樣本感性意象最小測量值為-0.52，大多數測量值大于0，說明各樣本都蘊含著“吉祥、喜慶”的世俗文化寓意，且各個樣本的感性意象測量值隨紋樣組合差異而產生變化。樣本1把蓮紋偏向“廉潔的”，樣本2把蓮牡丹紋偏向“富足的”，樣本3孔雀銜蓮紋偏向“祥瑞的”，樣本4鴛鴦戲蓮紋偏向“恩愛的”，樣本5把蓮六魚紋偏向“連年有余的”，樣本6嬰戲蓮紋偏向“連生貴子的”。

早在魏晉時期，蓮因“下有并根藕，上有并頭蓮”，用以象征愛情，到了宋代，周敦頤在《愛蓮說》中盛贊蓮：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徲靡韵笳鞲邼嵡辶拿篮闷犯?。

牡丹種類繁多，形態飽滿，雍容華貴，被譽為“富貴花”，象征幸福美好、繁榮昌盛，蓮與牡丹組合的紋樣象征生活富足、愛情美好。

宋代海外貿易發達，孔雀作為一種祥和、華美的瑞鳥，由海外進貢，代表中外的友好情誼，《宋史》中記載：“占城國在中國之西南……建隆二年……貢犀角、象牙、孔雀四……”耀州窯孔雀紋飾較少見，孔雀與蓮組合的紋樣象征生活幸福、祥瑞。

鴛鴦在傳統文化中常用來比喻夫妻，唐代詩人盧照鄰《長安古意》的詩句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”贊美了美好的愛情。宋代耀州窯鴛鴦戲蓮紋樣，多為成對相隨的鴛鴦在水波蓮花叢中嬉戲，象征夫妻恩愛、百年好合。

魚產卵多、生殖繁盛，寄寓著人們對多子多孫的祝福，宋代耀州窯裝飾紋樣中的魚紋形象多樣，魚蓮紋象征連（蓮）年有余（魚）。

宋代耀州窯裝飾紋樣中，嬰孩紋樣是人物紋樣中較常見的一種，胖胖的形象在植物藤蔓間或飄蕩、或攀越、或懸空，場面生動。此時，蓮與嬰孩紋樣由佛教中“化生童子”演化為吉祥的嬰戲蓮紋，又因蓮蓬多子實，寓意“連（蓮）生貴子”。

3 耀州窯蓮紋再設計

意大利著名設計大師喬治·亞羅曾說過：“設計的內涵就是文化。”宋代耀州窯蓮紋蘊藏著深厚的文化內涵，是現代設計取之不盡的源泉，學之不完的典范?，F代設計語境下，蓮紋的再設計主要有以下兩種形式：簡其形含其意、變其形延其意。

3.1 簡其形含其意

簡其形含其意是指對傳統裝飾紋樣進行簡化處理，使其文化寓意得以沿襲。宋代耀州窯蓮紋蘊含的文化意味隨紋樣組合差異而產生變化，在現代設計中，可以借鑒傳統紋樣中具有特定象征意義的元素，表達具有現代意義的思想情趣。以樣本3孔雀銜蓮紋為例進行設計實踐創作。宋代耀州窯裝飾紋樣中，孔雀的典型特征是其尾部羽毛像層層疊加的花瓣，整體隨意而自然，在紋樣再設計過程中，沿用這一特點，融合現代設計手法對母體元素進行適當簡化、重組，構成新的紋樣，色彩選用耀州瓷特有的“青”色，并將其應用到家居用品中，使其追求幸福、祥瑞的象征意義得以延續。

3.2 變其形延其意

變其形延其意是指在傳統裝飾紋樣再設計過程中，改變母體設計元素，并進行重新排列組合，使新紋樣的文化寓意在傳統寓意的基礎上得以延伸。現代創意設計主題不能完全依賴傳統紋樣的造型和內涵來表現，應根據設計訴求進行適當的改變、創新。以宋代耀州窯裝飾紋樣中“水波蓮紋”為例，提取母體元素蓮花紋和水波紋，對其造型進行改變、重組，形成兩個新的紋樣，將蓮花紋置于始于宋代的開光形中，調整蓮紋和水波紋到合適的位置，將組合紋樣水平移動變換、垂直移動變換數次，配以青色和深藍色，得到一個以四方連續形式構成的衍生紋樣，將其應用到家居用品中，風格清雅，既具有傳統紋樣的吉祥寓意，回旋的線條形式又寄托了人們對美好品格和幸福生活長長久久、生生不息的祝愿，傳統文化意義在現代設計中得到延伸。

4 結語

吉祥的文化寓意一直是中國傳統裝飾紋樣存在的精神動脈。宋代耀州窯裝飾紋樣與世俗文化相結合，以祈盼生活美滿、祥瑞、富貴、多子為主題，創造出內容、造型、文化意象都很豐富的紋樣形式。現代設計語境下，對宋代耀州窯裝飾紋樣進行再設計的過程中，應力求保留傳統文化的內涵寓意，使其在新的圖形語言形式下能夠得到更加靈活的傳承與發展。

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作者簡介：張紅燕（1984—），女，陜西榆林人，碩士研究生，延安大學西安創新學院講師，研究方向：設計學。