命題作文“反求諸己”導寫

唐惠忠

閱讀下面的文字，根據要求作文。

“反求諸己”出自《孟子·公孫丑》，意指“切莫責怪他人，而應反過來從自己身上找出問題的癥結”。它的上下文為：“仁者如射。射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”

請以“反求諸己”為題，寫一篇文章。要求：立意自定，除詩歌外文體自選，不少于600字;不要套作，不得抄襲。

“反求諸己”指“切莫責怪他人，而應反過來從自己身上找出問題的癥結”，與“反躬自問（省）”“嚴于律己”“閉門思過”等含義相近。反求諸己的品質，是現代社會所稀缺的。生活中經常能看到這樣的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢騷滿腹，一有問題就胡亂指責，看誰都不順眼。一個團體或組織里如果有幾個這樣的人，不論他是領導還是下屬，都很難搞好工作;這樣的人多了，形成風氣，那事業必然要垮掉。這樣的例子舉不勝舉。譬如，一個企業老板在生意不景氣時，如果只是一味地埋怨職業經理人不忠誠、不值得信任，埋怨創業功臣居功自傲，埋怨新招的大學生眼高手低，埋怨工人素質太差，埋怨競爭對手打價格戰等，而不認真反思自己在經營方面有什么問題，管理上有何缺陷，決策上有無失誤，那么，這樣的企業就永遠難有大的發展，甚至連現有局面也難以維持;一個學生在成績不理想時，不去思考自身努力程度不夠或者學習方法不對，而是一味埋怨老師講的不好，父母輔導不到位，命題人出題太難或者答題時間不夠、同學說話影響自己發揮，總是找客觀因素，那么成績是無法提高的;一場比賽失敗，運動員不認真反思自己的賽場表現，一味埋怨對手太強，觀眾影響，教練指導方法失誤，是無法取得更大的進步的……正確的態度應該是，倘若我們在工作中出了毛病，有了失誤，遇到了挫折，先不要過分強調客觀原因，不要一味埋怨別人，而應先反求諸己，主動檢討自己，查找不足，從自身找原因。這既是清醒的做法，也是理智的表現，同時也有助于發現問題、查找癥結，從而亡羊補牢，不斷改進工作方式方法。只有在每個人都盡力做到反求諸己的前提下，才能進一步做到群策群力，眾志成城，同心協力，把事業推向前進。

面對本題，可以寫議論文，闡述反求諸己的重要性，批判缺乏反求諸己精神的社會現象，也可寫記敘性文章，選取生活中的典型事例，表現自己感悟“做人應該學會反求諸己”這一哲理的過程。

反求諸己

一考生

兩千多年前，老子在《道德經》中告誡我們：“知人者智，自知者明。”可惜有些人忘了這位老祖宗的話，結果吃了很多苦頭。

項羽，這位英武蓋世的霸王，至死都不明白自己輸在哪里，一味怪罪上天：天要亡我，為之奈何！

關羽，這位酒溫之間便斬下華雄頭顱的“武圣”，因為剛愎自用，大意失荊州，敗給了白面書生陸遜。

崇禎，這位自信而暴戾的明代君王，缺少自知之明，不能反求諸己，結果送了老命，丟了江山，為天下人恥笑。

歷史上有太多這樣的教訓。于是，儒家特別強調自我反省，諸如“吾日三省吾身”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”等等，把它們作為“修身”的一項重要內容，并以此為起點，然后求“齊家治國平天下”。

很多人在“齊家治國平天下”時，對自己保持清醒的認識，能夠反求諸己，所以才成就一番大業。春秋時期的秦穆公，當初錯誤地發動崤之戰，導致全軍覆沒。他沒有把責任推卸給別人，而是主動自我檢討：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”最終成為春秋一霸。唐太宗把魏征看成一面鏡子，經常反思自己的言行，從而開創了“貞觀”盛世。鄒忌在別人的贊美中“暮寢而思”，發現自己受到蒙蔽，從而推知治國之道，這無疑也是反求諸己。

人貴有自知之明。不由想起盧梭和他的《懺悔錄》，真佩服他那種自我解剖的勇氣。而北大才子余杰寫的《余秋雨，你為什么不懺悔》，讓人覺得有點強人所難——懺悔是自發的，不是別人強迫得了的。余杰在寫這篇文章時，是否該反省一下自己的態度呢？

西方哲人說：“人啊，認識你自己！”我們遇到挫折時，不要只怪外在因素，要多想想自己哪些地方還做得不夠好，哪些地方還需改進。很多時候，把原因歸咎于外部環境，結果只能讓情況越來越糟;如果反求諸己，自我檢討，及時改變心態和行動，就會變壞事為好事，化不利為有利。佛家弟子所說的“山不過來，我就過去”，不就是在強調改變自己以適應社會嗎？

“都是我的錯！”這句歌詞曾流行一時。如果我們以此來要求自己，出了差錯首先承認自己有責任，必然有利于事業的發展和人際關系的和諧。人，只要做事就可能犯錯，關鍵是對待錯誤的態度。古人曾說：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”“負荊請罪”的故事之所以千古傳頌，就在于廉頗反求諸己的勇氣和態度。

“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。”借一面鏡子，給自己正確定位，是我們應該有的習慣和作風。給我一雙慧眼吧，把世界看個清清楚楚、明明白白，也把自己看得真真切切。