地域文化在武漢地鐵公共空間藝術(shù)設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯與表達(dá)

卞云飛，張 琴

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430070）

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，地鐵在城市交通體系中的地位日益突顯，其基本功能從承載交通向藝術(shù)欣賞、文化傳承等層次拓展升華，地鐵不僅深刻影響著人們的出行方式、工作節(jié)奏和生活質(zhì)量，也沁潤著人們的思維觀念、審美情趣和文化品味。如何通過地鐵空間的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計展示一座城市的歷史文化底蘊(yùn)、自然人文風(fēng)貌，讓密集穿梭的乘客或定格驚鴻一瞥的美好瞬間，或放下匆匆腳步駐足觀賞、用心品味、深入解讀景觀畫面背后的故事，提升城市的公共形象和文化軟實(shí)力，是設(shè)計師和藝術(shù)家們百余年來苦苦探索和孜孜追求的目標(biāo)。

1 地鐵站公共空間——地域文化傳播的重要媒介

地域文化是指以地域?yàn)榭臻g載體、以歷史為時間主線、以場景和物體為有形載體、以現(xiàn)實(shí)為表象在某一地區(qū)社會發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)沉淀下來的發(fā)揮培育教化和價值引領(lǐng)作用的人文精神。地鐵站乘客密集，空間相對封閉，過往人流不易受外界事物干擾，視野和注意力相對集中，從而決定了地鐵公共空間非常適合充當(dāng)傳播城市地域文化的媒介，主要表現(xiàn)在歷史文化傳承、現(xiàn)代文明展示、城市地標(biāo)打造、旅游信息指引、人文精神匯聚、文化融合與創(chuàng)新等方面。

以歷史文化傳承為例，通過尋覓和梳理城市發(fā)展脈絡(luò)，在獲知從哪里來前提下，明確到哪里，從而留住城市的根。地鐵公共空間可通過壁畫、浮雕等藝術(shù)形式展示城市的歷史或特定的場所景物，達(dá)到文化傳播和傳承的目的。此外，設(shè)計師可通過地鐵站內(nèi)外部景觀創(chuàng)新設(shè)計，展示城市物質(zhì)精神文明的最新發(fā)展成果，抽象、轉(zhuǎn)譯、表達(dá)地標(biāo)景觀或旅游景點(diǎn)。如上海地鐵8號線中華藝術(shù)宮站，站內(nèi)外均充滿了中國紅的元素，站內(nèi)的紅色柱子也是統(tǒng)一風(fēng)格，如圖1所示；又如10號線的五角場站，一出地鐵口映入眼簾的就是大型下沉式廣場，直達(dá)五角場五個方向的道路，這些特色站點(diǎn)不僅藝術(shù)地展現(xiàn)了上海的地標(biāo)建筑或景觀，也為乘客特別是外地游客巧妙地發(fā)揮了旅游信息指引作用。

圖1 上海地鐵中華藝術(shù)宮站

2 荊楚文化與“漢派”文化

2.1 荊楚文化

以湖北省為發(fā)源地的荊楚文化是中華民族文化寶庫中的一枝獨(dú)秀，主要有八大組成部分：①以隨州、谷城和神農(nóng)架為主要區(qū)域的炎帝神農(nóng)文化；②以青銅鑄造工藝、絲織刺繡工藝、漆藝及哲學(xué)、詩詞歌賦、音樂舞蹈為代表的楚國歷史文化；③以云夢古澤、漢明妃王昭君、隆中、赤壁、長坂坡等為代表的秦漢三國文化；④以恩施和長陽、五峰為代表區(qū)域的清江巴土文化；⑤以武當(dāng)?shù)澜涛幕包S梅五祖寺、漢陽歸元寺、武昌寶通寺、荊州天星觀、武昌長春觀等為代表的名山古寺文化；⑥以雄奇險峻的自然風(fēng)光、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說著稱的長江三峽文化；⑦具有悠久歷史、深厚底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息的江城武漢文化；⑧以辛亥革命武昌首義、“二七”大罷工、武昌農(nóng)講所、“八七”會議、鄂豫皖根據(jù)地等具有光榮傳統(tǒng)的現(xiàn)代革命文化[1]。

2.2 “漢派”文化

“漢派”文化是荊楚文化的代表，從性質(zhì)看屬于內(nèi)地都市文化。覆蓋以武漢為核心的江漢平原，輻射“1+8”城市圈的其他城市。“漢派”文化最早可追溯至夏商周時期，歷經(jīng)數(shù)千年商風(fēng)楚雨的浸潤沾溉，內(nèi)容不斷豐富，影響和輻射范圍北至黃河、南達(dá)五嶺，比肩博大精深的中原文化，遠(yuǎn)早于京派和海派文化[2]。特別是近代以來，“漢派”文化得改革風(fēng)氣之先，滌舊納新，煥然以成。從新中國成立至1980年代中期，武漢市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展穩(wěn)居副省級城市第一方陣，高校數(shù)量、質(zhì)量均位居全國第三。以“漢派”藝術(shù)、服飾、美食為代表的文化精粹享譽(yù)全國。

《武漢市文化發(fā)展規(guī)劃（2004—2010）》將“漢派”文化特點(diǎn)凝煉為江漢匯通、楚風(fēng)漢韻、兼容并包。“江漢匯通”在自然地理和文化概念之外，指人文意義上的匯聚通達(dá)，享“九省通衢，得水居中”的地理優(yōu)勢而不自恃，以博大胸襟向世界敞開大門，人盡其才、物盡其用，積極融入世界經(jīng)濟(jì)大潮；“楚風(fēng)漢韻”既飽含厚重的歷史傳承和文化積淀，也彰顯近代雄強(qiáng)奮發(fā)、敢為人先的精神；“兼容并包”則精準(zhǔn)刻畫了武漢人開襟博納、開放暢達(dá)、開明睿智的文化個性[2]。2012年武漢市政府在融合傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上又提出打造“文化五城”的文化強(qiáng)市理念，進(jìn)一步明晰了漢派文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展方向。

3 地域文化在武漢地鐵公共空間藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與傳播

3.1 楚風(fēng)古韻文化

楚風(fēng)古韻在武漢地鐵諸多特色站點(diǎn)的文化墻得以展示，如武昌火車站的楚王宮和編鐘造型、洪山廣場站的“楚國遺韻”、漢口火車站的“黃鶴歸來”等。最具匠心、堪稱經(jīng)典的當(dāng)屬姊妹站——6號線鐘家村和琴臺站的文化墻，“高山古韻”與“流水知音”主題遙相呼應(yīng)，向觀眾娓娓道來伯牙子期高山流水遇知音的故事。鐘家村站壁畫上的山脈由一條條等高線繪制而成，展現(xiàn)出山脈綿延不絕，山脈上方的字符為古代琴譜音律，而起伏的山脈隱喻美妙的音樂，山脈與琴譜音律相互呼應(yīng)，如圖2所示。藝術(shù)墻對面立柱上繪有“子期遇伯牙”的典故，讓人仿佛身臨其境。站臺三角房上為《高山》《流水》古琴譜的藝術(shù)呈現(xiàn)，寓意歲月悠悠、情誼綿長。琴臺站藝術(shù)墻則以水流的變化節(jié)奏抽象表達(dá)音樂的激越與律動，連站臺供休憩的座椅也飽含流水律動的韻味。武漢地鐵琴臺站流水知音藝術(shù)墻如圖3所示。武漢地鐵琴臺站座椅如圖4所示。

3.2 近代工業(yè)文明

清末重臣、湖廣總督張之洞自1889年起督鄂近20年，他秉持實(shí)業(yè)報國、教育興邦的執(zhí)政理念，大興民族工業(yè)、科技文化教育事業(yè)，使武漢成為當(dāng)時僅次于上海的近代工業(yè)文明發(fā)祥地和科教文化重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“駕乎津門，直逼滬上”的“東方芝加哥”。他一手督辦的漢陽鐵廠是亞洲第一家現(xiàn)代化鋼鐵企業(yè)，創(chuàng)辦的兩湖書院和廣雅書院并稱清末兩大書院，培養(yǎng)了黃興、唐才常等一大批英才。以“張公督鄂”為主題的地鐵4號線五里墩站大型壁畫，整體采用大氣厚重的金屬材質(zhì)，提取螺絲釘、鐵路、鑄幣、時鐘、書房門窗、槍械等基本元素，經(jīng)過抽象、變異、演化、重組、融合等藝術(shù)處理，分別從工業(yè)、教育、交通與軍工四個維度展示張之洞的歷史貢獻(xiàn)，再現(xiàn)近代武漢經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一次騰飛旅程，如圖5所示。

圖2 武漢地鐵鐘家村站高山古韻文化墻

圖3 武漢地鐵琴臺站流水知音藝術(shù)墻

圖5 武漢地鐵五里墩站張公督鄂文化墻

3.3 現(xiàn)代革命文化

武昌起義打響了辛亥革命第一槍，自此武漢成為新民主主義和現(xiàn)代革命的搖籃。首義路站、武昌火車站、黃浦路站等均用濃墨重彩的篇章訴說著武漢光榮的革命文化。首義路站文化墻以蒙太奇的創(chuàng)新藝術(shù)手法，對大小不等、形態(tài)各異的紅磚進(jìn)行錯落有致的拼湊組合，遠(yuǎn)觀可隱約看出“辛亥首義·1911”幾個藝術(shù)大字，字形的動態(tài)變化躍然墻上，喻示革命精神勢不可擋、薪火相傳，如圖6所示。黃浦路站文化墻以“鐵鑄軍魂”為設(shè)計主題，提煉周邊新四軍軍部、八路軍武漢辦事處舊址等歷史題材元素，將紅色景點(diǎn)融入畫面之中，表達(dá)了牢記革命傳統(tǒng)、鐵血鑄就軍魂的革命軍隊精神，如圖7所示。

3.4 科技創(chuàng)新文化

武漢東湖新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)即“武漢·中國光谷”是首批國家級高新區(qū)，全國第二個國家自主創(chuàng)新示范區(qū)，2016年獲批首批國家級雙創(chuàng)示范基地及湖北自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)武漢片區(qū)，開發(fā)區(qū)內(nèi)科研院所和高校林立、人才濟(jì)濟(jì)，以光電子為主的高科技產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢突出、特色明顯。地鐵11號線在光谷片區(qū)設(shè)有光谷五路站、光谷火車站及光谷七路站三個站點(diǎn)。其中光谷火車站以“菱動光華”為設(shè)計主題，站廳天花中軸鑲嵌的菱形LED燈帶動感十足，藝術(shù)墻“光之魅”幻化出未來科技為人類帶來的無限可能，激發(fā)了人們無盡的想象空間，如圖8所示。

光谷7路站的“光谷之眼”打造出了武漢地鐵的標(biāo)志建筑，以“盛世花開”為設(shè)計主題的車站主體穹頂與光谷的馬蹄蓮建筑遙相呼應(yīng)，天花板上以抽象手法勾勒出馬蹄蓮花瓣的輪廓，站內(nèi)外洋溢著武漢作為科技創(chuàng)新之城的現(xiàn)代氣息，如圖9所示。

圖6 武漢地鐵首義路站辛亥革命文化墻

圖8 武漢地鐵光谷火車站站廳天花板菱形LED燈

圖9 武漢地鐵光谷7路站“光谷之眼”主題穹頂

3.5 溫馨市民文化

武漢文化底蘊(yùn)深厚、生活氣息濃厚，傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代文明交相輝映。2017年榮膺“全國十大幸福城市”并蟬聯(lián)“全國文明城市”稱號，榮譽(yù)的取得離不開高素質(zhì)市民的身體力行和積極參與。作為武漢地域文化重要組成的市民文化在地鐵站公共空間中也得以充分展示。6號線常青花園站基于周邊居民區(qū)祥和安樂、溫馨熱鬧的夜景，精心設(shè)計“萬家燈火”主題藝術(shù)墻，每扇窗戶透出的生活場景展示著居民家庭不同的幸福故事。此外，6號線各站點(diǎn)的藝術(shù)櫥窗別出心裁地陳列著武漢人不同時期的陶瓷杯、老照片、綠漆郵箱等生活用品小物件，形象演繹居民生活的歷史變遷，喚起市民的鄉(xiāng)愁、回憶和歸屬感，如圖10所示。

圖10 武漢地鐵常青花園站藝術(shù)櫥窗

4 創(chuàng)新武漢地鐵公共空間地域文化傳播藝術(shù)手法的思考

武漢地鐵在遠(yuǎn)期規(guī)劃的21條線路中，尚有100多個待建站點(diǎn)的藝術(shù)空間期待著設(shè)計師用智慧、靈感去構(gòu)思和繪就。今后可從以下幾方面創(chuàng)新和強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計。

提高占位、做大格局，拓展和創(chuàng)新地域文化的外延。將目前地鐵公共空間以展示“漢派”文化為主拓展為傳播大荊楚文化，更多挖掘和展示炎帝黃帝文化、長江三峽文化、清江巴土文化等，在傳播和傳承歷史文化的同時也為湖北省各地市州打造靚麗的旅游名片。同時開襟博納、兼容并包外來文化。

深刻挖掘地域文化的內(nèi)涵和特色。以打造“文化五城”的文化強(qiáng)市理念為指引，進(jìn)一步彰顯讀書之城、博物館之城、藝術(shù)之城、設(shè)計創(chuàng)意之城和大學(xué)之城的特色和優(yōu)勢，在地鐵公共空間強(qiáng)化書香文化和博物館文化。

創(chuàng)新地鐵站地域文化的展示層次和空間。目前武漢地鐵公共空間藝術(shù)設(shè)計主要集中于地下空間，地面出口站點(diǎn)建筑千篇一律，缺少特色，辨識度較低。可借鑒北京地鐵6號線南鑼鼓巷等優(yōu)秀案例，創(chuàng)新站點(diǎn)出口建筑或廣場等地面空間的景觀設(shè)計，實(shí)現(xiàn)地鐵站點(diǎn)與周邊經(jīng)濟(jì)社會文化環(huán)境的巧妙融合[3]。

創(chuàng)新地鐵公共空間地域文化的傳播載體。從目前主要依托地下站廳、站臺等固定載體擴(kuò)展到地鐵車身、車廂等流動載體。借鑒大連等城市地鐵的創(chuàng)新舉措，嘗試在特定線路地鐵打造主題車廂或車身，將固定的壁畫、浮雕等藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃拥娘L(fēng)景，從而強(qiáng)化乘客對地域文化的印象，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。