油畫(huà)歷史畫(huà)語(yǔ)言研究
——以宋韌《三大姐》為例

丁純一（中國(guó)美術(shù)學(xué)院 310000）

油畫(huà)歷史畫(huà)語(yǔ)言研究
——以宋韌《三大姐》為例

丁純一（中國(guó)美術(shù)學(xué)院 310000）

文章結(jié)合歷史畫(huà)的起源，分析油畫(huà)歷史畫(huà)的自身特點(diǎn)；又以宋韌油畫(huà)歷史畫(huà)《三大姐》為例，對(duì)繪畫(huà)題材、繪畫(huà)語(yǔ)言等加以分析論述，總結(jié)出其值得學(xué)習(xí)與借鑒之處；最終得出青年藝術(shù)實(shí)踐者應(yīng)有的態(tài)度及創(chuàng)作方式。

歷史畫(huà)；宋韌；題材；繪畫(huà)語(yǔ)言

當(dāng)畫(huà)家把自己的感情更多地注入到作品之中，其敘述方式才能感動(dòng)心靈。

——阿爾貝蒂

一、歷史畫(huà)的概念

（一）歷史畫(huà)的起源

遠(yuǎn)古時(shí)候，焦黑的獸骨與動(dòng)物的血紅在巖穴墻壁上繪制的簡(jiǎn)單符號(hào)與圖形，敘述了部族的神秘的儀式：再到一根土人酋長(zhǎng)位上的圖騰柱就描繪了一部古老的歷史。因此，敘事性繪畫(huà)就常常成了歷史畫(huà)的同義語(yǔ)，它把傳說(shuō)中的英雄，神明以及圣徒的情節(jié)畫(huà)都包括了進(jìn)去。

（二）歷史畫(huà)的定義

在比較嚴(yán)格的定義中，歷史畫(huà)只用來(lái)指那些描繪王朝的，公民的，軍事的歷史事件畫(huà)，即為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為其“昭炯戒，激眾憤，圖報(bào)復(fù)”行教化之意。這種觀點(diǎn)并不是一種實(shí)用主義史學(xué)觀，歷史學(xué)家的學(xué)識(shí)水平才是史料能否被合時(shí)宜應(yīng)用的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。歷史畫(huà)家亦是史學(xué)家的外在表現(xiàn)群體之一，其運(yùn)用史料的合宜與否，亦是取決于他們的學(xué)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、處世態(tài)度等等。

二、宋韌的油畫(huà)歷史畫(huà)

（一）宋韌油畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)特性

宋代文學(xué)家蘇洵說(shuō)過(guò)：“天下之學(xué)者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”歷史畫(huà)家學(xué)識(shí)水平旳形成、審美趣味的確立以及對(duì)待歷史的態(tài)度，是其長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)實(shí)踐的主觀反映。宋韌就是這樣一位油畫(huà)家，從受到藝術(shù)啟蒙開(kāi)始，其長(zhǎng)達(dá)七十余載的藝術(shù)生涯跨越了中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同的階段，經(jīng)歷了共和國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡、十年探索、“文革”和改革開(kāi)放等不同時(shí)期，她的藝術(shù)旅程在一定程度上映射出20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)歷史畫(huà)發(fā)展的縮影。宋韌一直都進(jìn)行著藝術(shù)深層的思考、躬行藝術(shù)的實(shí)踐，同時(shí)作為女性畫(huà)家，她的藝術(shù)也具有一定的獨(dú)特性。第一，是歷史畫(huà)題材的獨(dú)特性；第二，是油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)特性；第三，是中國(guó)山水的獨(dú)特影響。

（二）宋韌選擇革命歷史題材繪畫(huà)的原因

宋韌的成就和影響在于她的革命歷史題材的繪畫(huà)，這一切完全可以歸結(jié)于她與故土的密切關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟z東革命根據(jù)地的熱土以及父輩拋灑的熱血已經(jīng)鑄就了她的生命。也許這一輩的畫(huà)家無(wú)法擺脫那個(gè)時(shí)代的一些印記。宋韌的父親宋澄在1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，次年回鄉(xiāng)創(chuàng)建文登縣第一個(gè)黨組織，1937年參與并領(lǐng)導(dǎo)天福山起義，曾任山東人民抗日救國(guó)軍第三軍政委，是膠東抗日根據(jù)地最早的創(chuàng)建者之一。1941父親去世的時(shí)候，宋韌9歲，與父親相處的日子極其短暫。然而，這成為宋韌“一生的精神支柱”（宋韌自述）。實(shí)際上，革命傳承的榮譽(yù)感給予畫(huà)家巨大的自信自尊，并成為畫(huà)家的一種神圣使命。從這一點(diǎn)上解釋宋韌的革命歷史題材油畫(huà)創(chuàng)作才是緣由所在。再加上丈夫肖峰從小參加革命的經(jīng)歷，成為了夫妻二人合作革命歷史題材的繪畫(huà)的共同基礎(chǔ)。

三、宋韌油畫(huà)歷史畫(huà)《三大姐》的語(yǔ)言研究

宋韌的油畫(huà)歷史畫(huà)《三大姐》是典型的革命歷史畫(huà)，差不多包含了上述的三個(gè)獨(dú)特性。其歷史內(nèi)容為鄧穎超、蔡暢和康克清三位女性領(lǐng)導(dǎo)人信步在北京人民公園門(mén)口，為全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)做籌備的場(chǎng)面。畫(huà)面構(gòu)思巧妙，對(duì)人物的設(shè)計(jì)更是用心。

（一）題材的獨(dú)特性

鄧穎超是周恩來(lái)的夫人，光明磊落，艱苦奮斗，廉潔奉公，始終保持人民公仆的本色。畫(huà)面中的鄧穎超外著長(zhǎng)大衣，內(nèi)穿布褂，笑容溫婉，面容和善，既體現(xiàn)了她的一貫謙虛謹(jǐn)慎、平易近人、待人誠(chéng)懇作風(fēng)，又不失女性領(lǐng)導(dǎo)人莊重。康克清是朱德的夫人，加入共產(chǎn)黨后，一直在部隊(duì)上工作，參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，兢兢業(yè)業(yè)，孜孜追求，奮進(jìn)不息。她對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定不移。考慮到她的軍人出身，畫(huà)面中她身披軍裝，頭戴軍帽，覆手背后，昂首向前，氣宇軒昂。蔡暢是李富春的夫人，早年間到法國(guó)留學(xué)，再加之其母年幼時(shí)始終支持她在校讀書(shū)，文化素養(yǎng)頗高。因此，宋韌就將蔡暢設(shè)計(jì)的很洋氣，皮膚白了，發(fā)色淺了，在加一條時(shí)髦的羊毛圍巾。

有趣兒的是，蔡暢比李富春大一個(gè)多禮拜。認(rèn)識(shí)之初，李富春便親切地叫蔡暢“大姐”，因此，周恩來(lái)、鄧小平、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人都和李富春一樣，稱呼蔡暢為“大姐”，后來(lái)蔡暢常任婦委書(shū)記在日后長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，蔡暢以卓越的革命功績(jī)，贏得黨內(nèi)敬重，遂成為中共黨內(nèi)著名的“大姐”，毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等中共第一、二代領(lǐng)導(dǎo)核心都尊稱蔡暢為“蔡大姐”。所以，結(jié)合歷史事件，再加上宋韌本身是山東人，“大姐”就是山東人對(duì)女性一種尊重的愛(ài)稱，大膽推測(cè)作品的名字《三大姐》也有其深意。

（二）油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)特性

宋韌在人物面部的塑造上更有女性獨(dú)特的細(xì)膩入微的觀察，緊緊是通過(guò)眉眼就將人物的情感態(tài)度傳達(dá)到位，比如：鄧穎超的雙眉眉頭略開(kāi)，以示淡定自若；康克清唇畔的梨渦兒，平添一份少女氣質(zhì)；蔡暢上揚(yáng)的眼線，更是淋漓盡致地刻畫(huà)了神采飛揚(yáng)的喜悅之色。包括人物頭部，即臉面的朝向，設(shè)計(jì)為一正一側(cè)一微仰，十分用心。在肌理上，有薄畫(huà)法留下的畫(huà)布紋理，也有刮刀刮過(guò)的雙層紋理，更有小筆頭戳出的皮膚質(zhì)感，還有逆向用筆造成的透明的暗部……

（三）中國(guó)山水影響的獨(dú)特性

《三大姐》在畫(huà)面的選擇上很中式，中國(guó)的環(huán)境、中國(guó)的人物特點(diǎn)，中國(guó)的服飾等等，連背景上的一棵常青松柏都像極了中國(guó)山水畫(huà)里的樹(shù)。按她自己的話講，油畫(huà)兒就是大筆鋪開(kāi)、小筆塑造，注重以色寫(xiě)形、以筆意畫(huà)質(zhì)感。色調(diào)強(qiáng)調(diào)灰色調(diào)，是有秩序的灰，繪制的中間調(diào)子變化多樣、含蓄豐富。邊線開(kāi)合得當(dāng)、虛實(shí)有序、大大加強(qiáng)烈了空間感。

四、青年藝術(shù)家得到的啟示

《三大姐》是為數(shù)不多的女性畫(huà)女性的油畫(huà)歷史畫(huà)，在藝術(shù)史的研究上有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。其油畫(huà)歷史畫(huà)創(chuàng)作的形式語(yǔ)言，也值得借鑒與學(xué)習(xí)。

其實(shí)，宋韌的油畫(huà)歷史畫(huà)，不僅僅是畫(huà)歷史，也是畫(huà)生活。由于她特殊的生活經(jīng)歷，歷史畫(huà)對(duì)于她而言，沒(méi)有那么大，那么嚴(yán)肅，只是畫(huà)生活罷了。這也恰恰印證了唯物史學(xué)的觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的劇作人，也是歷史的劇中人。宋韌的油畫(huà)歷史畫(huà)源于生活，卻不僅僅是生活的翻版、備份，而是藝術(shù)和生活的完美融合，是典型生活的審美化處理，來(lái)源于生活，卻又比普通生活，更強(qiáng)烈、更集中、更典型，既有共同點(diǎn)又有區(qū)別。

這也是她的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)給予青年藝術(shù)實(shí)踐者的啟示：活在當(dāng)下，繪在當(dāng)下。我們又回到了克羅齊的史學(xué)觀：一切歷史都是當(dāng)代史。任何一個(gè)時(shí)期的歷史畫(huà)都是當(dāng)下客觀存在的主觀反映，都是回歸生活，受生活所累、所感、所困、所思、所情動(dòng)、所孕育的產(chǎn)物。青年藝術(shù)實(shí)踐者的藝術(shù)創(chuàng)作之路，當(dāng)如，美學(xué)家宗白華《春與光》中描繪的那樣：

你想要了解春么？

你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？

你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？

你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？

你想要了解光么？

你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞？

你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？

你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？

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文章系中國(guó)美術(shù)學(xué)院2017年大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)（暨新苗人才計(jì)劃）立項(xiàng)項(xiàng)目"油畫(huà)歷史畫(huà)創(chuàng)作的形式語(yǔ)言研究——從《三大姐》談起 "（編號(hào)：Y2017008）的專項(xiàng)研究成果

丁純一（1991- ），女，漢族，浙江杭州，學(xué)歷：在讀研究生，單位：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，研究方向：油畫(huà)理論研究與創(chuàng)作。