特色鄉村：重塑水韻江南“文化范”

蔡煒 張宇熠

鄉村是演繹中國故事最生動的土壤。“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家?！鞭r耕文化在這里孕育；“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起?！编l愁情結在這里流連；“精神煥發的農村，活力四射的農民，生機勃勃的農業”，鄉村振興在這里啟程。作為省特色田園鄉村首批試點村，溧陽別橋鎮塘馬村已然是一處近悅遠來的美麗鄉村，原汁原味地呈現出“文藝塘馬，睦鄰原鄉”的氣象。

文藝塘馬，給鄉村一個有趣的靈魂

在溧陽，有著72條溪條條歸塘馬的傳說。背依塘馬水庫，塘馬村溪水淙淙?！八痹卦谶@里無處不在，沿河而居、傍水而建的鄉村肌理，處處可見“岸邊步道”“親水平臺”“生活碼頭”。炊煙裊裊，村婦們在池塘里浣衣、洗菜，兒時的情景在這里溫情地呈現。

“土”元素被巧手點綴，沿著村里走一圈，常常能邂逅一份驚喜。村莊部分閑置空房，被改造成本鄉本土屋、新四軍指揮部舊址、供銷社商店等特色歷史建筑，被改造成了走過咖啡屋、美音梨園、百合文苑等公共活動空間?；鸺t的軍號、新四軍六師十六旅旅部抗日英烈廖海濤用的茶杯、桌子依然訴說著烽火歲月。

“文”元素，賦予鄉村一個有趣的靈魂，生根發芽、歷久彌新。閑置房屋被打造成“文藝圣地”。在美音梨園，輕快流暢的戲劇小調《雙推磨》 《珍珠塔》時常把你的耳朵叫醒。媽媽曾經用過的老式衣櫥、五斗柜被清漆裝飾，裝上了錫劇的行頭。屋后刷上別致的三維涂料，一方戲臺隱藏其間，舉手投足間就能過一把戲劇癮。本鄉本土屋，門內橘樹飄香，陳列著溧陽民間手工藝品，包括剪紙、烙畫、儺文化面具和一些老家具等手工制品，成為了溧陽鄉村記憶的“博物館”。以茶代酒，茶館內用酒壇取代茶罐，用老土碗代替玻璃杯，用酒名命名每一款茶，配上滿屋的懷舊風，串起濃濃的原鄉情。

新設立的公共活動空間，也被賦予了文化創意的基因，成為網友競相打卡的“網紅”。打開村委會大院，改造成文化小禮堂鄉村振興學堂，全國首創的摜蛋木屋，“我家自留地”的火爆甚至引發了“城里有房、塘馬有田”的新風尚。

在塘馬，美麗鄉村建設絕不只是一次鄉村美化行動。文藝塘馬的主題背后，其實是本土文化復興的思量。在普通的村落格局、街巷景觀、建筑風貌等承載鄉愁記憶的載體，植入新時期的文化需求，建設理想中的“桃花源”。走進百合文苑，“愿出走多年，歸來，我們仍是文青”的寄語喚起了每個人心中的詩和遠方。賈平凹、高曉聲、趙本夫、黃蓓佳等著名作家在溧陽的留影訴說著這個不起眼的小村和文化、文藝結緣的故事?！短煜聼o賊》作者、著名作家趙本夫在參加活動時，意外找到了在創作《天下無賊》時在南山采風的老照片。他端詳許久，欣喜地說：“這里原住民，原生態，原風貌，是鄉野的味道！”

鄉村工匠，巧手留住你我記憶中的鄉村

風土、風物、風俗，是村莊的集體記憶。這種記憶穿越時空，成為代代相傳的故事。“把破落房屋用繡花功夫修整，讓村莊更好地展現村落形態?！变嚓柺刑飯@原鄉建設發展有限公司董事長劉磊是名“80后”，他帶領公司一班年輕人組成了微設計小組，公司董事長劉磊坦言，從美麗鄉村的建設硬件條件來看，塘馬并不算突出。在設計之初，他們就避免用穿衣戴帽的方式來改造農村，而是用心來打造每個人心目中的家，讓原來村民口中“只能養老鼠”的閑置房煥然一新。

塘馬的建設，更多功夫花在“看不見”的地方。清理垃圾最多的屋后“灑水坡”、完善地下給排水和污水處理、無線網絡等公共服務設施，讓村民享受便利的現代生活。尋香來到走過咖啡屋，壁爐里映著紅彤彤的火光，偶爾還傳出干柴燃燒時的噼啪聲。而在一個月前，這間咖啡屋是被廢棄的豬圈，光是垃圾就整整清理了二十幾拖拉機。刷墻的不是現代的涂料，而是石灰、草筋、泥土混合做成的鄉土材料。

在現代鄉村的打造過程中，“千村一面”抹去了每個村落的差異化，村莊便失去了“神采”。塘馬村在對房屋、道路進行改造時，摒棄了規模化的機械化作業，而是采用傳統的鄉村工藝。記者發現，塘馬村房屋的門頭格外別致，上面大多雕刻著鏤空“喜”字、“壽”字等圖案。新四軍十六指揮部舊址的傳統民居的門頭改造，很多施工設計公司不會做，鄉村工匠找到了70來歲的老工匠朱師傅，原汁原味呈現了房檐、門柱等，還別具意味地嵌入了兩個葫蘆造型。為了保留塘馬村這些生動的細節，溧陽田原公司組織了一支近百人的鄉村工匠隊伍，邀請他們回來一起改造塘馬村。目前，有關方面正打算把鄉村工匠的老手藝通過視頻、工藝模板等技術傳承下來，保留這些“活”文化。

鄉村風物，記憶猶新。無論是村莊外圍改造，還是房屋內部設計，塘馬村的改造就地取材，保留原味。走在圍墻外，記者需要踮一下腳，才能看到圍墻內的美景。原來，塘馬村的圍墻高度都經過反復測算，精心設計，圍墻也沒有被徹底粉刷，而是保存了村民小時候在墻面上的涂鴉。老樹、農具機床、竹床、浴鍋、干柴等老物件，成為了房屋里最有年代感的擺設……在恢復新四軍十六旅旅部舊址時，只剩下一間空屋子。村民老劉得知這個情況以后，回到自家老屋里，找出了當年廖海濤睡過的床、用過的柜子等，把它們搬到了十六旅旅部，供大家免費參觀。他們家將改造成新四軍文化民宿。

鄉村風俗，敬之承之。在改造過程中，排放污水管道、化糞池時也遇到了很多阻力。污水管道排在哪兒，采取怎樣的朝向？塘馬村發揮老書記劉志華的威望，帶著建設者挨家挨戶做工作征詢意見。

睦鄰原鄉，來的不是客，都是塘馬人

在塘馬的網紅飯館“看菜吃飯館”門口，寫有一句知名的順口溜：往來的不是客，都是塘馬人。它出自1942年2月8日毛澤東在延安干部會議上的講話：看菜吃飯、量體裁衣。原塘馬村婦女主任徐慧英告訴記者，她的兒子在溧陽城里的大酒店從事飯店管理，事業經營得有聲有色，她鼓勵兒子回村創業，開辦了村里第一家飯店。店如其名，這家店沒有菜單，直接在大灶旁挑選時令蔬菜和本土家畜?？床它c單，便能立馬嘗到最純正的鄉村味道。飯店一經開業，就成了遠近聞名的網紅餐館，四面八方的食客蜂擁而至?？床顺燥埖幕鸨?，引發了村民的創業熱情，面館、餛飩館紛紛開張，村民都當起了“小掌柜”。

實現田園鄉村的復興，光靠傳統的物質環境建設遠遠不夠，更應關注鄉村內生機制的建設與內生動力的增強，興特色之業、創靈活之制、建富民之市、選引路之人、帶樂業之民、造便利之居。只有讓農民主動參與特色田園鄉村建設，群策群力，方能實現鄉村可持續發展。塘馬村的小掌柜、田園管家、互助組織的建設，就是睦鄰體系的打造過程。

“我家自留地”的誕生，改變了閑置低產土地的生產方式。自留地每塊面積為一期面積5 0畝，面向社會公開招租。租到自留地的“田主”只需付租金，就能在自己認領的地里種上各類蔬菜。不到一個月，第一批“我家自留地”就全部被認領完畢。本地菜農則當上了“田園原管家”，幫助“田主”管理菜地。已年過七旬的村民劉土春正是“田園原管家”中的一員。劉土春表示，看著田里又長滿了鮮靈的蔬菜，更沒想到自己還能再度“上崗就業”。

從塘馬村走出的企業家劉建華是位新鄉賢。在改造過程中，他不僅慷慨資助故鄉建設，還捐出家里老物件，用于村里閑置房屋的內部裝飾?！耙郧岸疾辉趺椿卮辶?，但現在我每周都要回來看看?！眲⒔ㄈA說，就連親朋好友都想來看一看，走一走，他主動提出由自己負責設計改造，老房子又能開灶做飯了，他的徒弟還回來投資了一棟民宿。劉建華現在成了兼職“導游”，經常會帶著親朋好友感受久違的田園牧歌。他最大的感受是，村民們精氣神不一樣了，打麻將的少了，做導游想創業的多了，就連吃瓜子隨手丟瓜子殼的都沒了。

溧陽市住建委主任錢棟說，鄉村的美麗要由內而外，塘馬的經驗概括起來就是三句話：文藝視角，匠心改造；變廢為寶，就地取材； 睦鄰為先，群策群力。睦鄰體系是塘馬特色田園鄉村建設為之進行的重要探索，將塘馬村159戶分成九個區塊，用家族關系、鄰里關系等串聯起九個“朋友圈”，每個區塊由村民推選出一個負責人，即“村莊管家”，把村民的呼聲帶上來，把要做的事干下去，工作目的是五個方面：達到干干凈凈（衛生），整整齊齊（秩序），和和睦睦（鄰里），平平安安（安全），開開心心（氛圍）。

從土地上“長”出的鄉村與我們每個人血脈相連。采訪結束時，半掩的柴門外傳來小狗的叫聲，原來是主人回家做晚飯了。“柴門聞犬吠”不再是上學時背誦的古詩，卻是塘馬田園鄉村的寫實。看到依傍田園、存留鄉村舊屋斑駁原色卻又分明注入現代和人文元素的書屋、咖啡吧、民宿，那種沖撞感是令人意外和欣喜的；而看到駐留村里的老人由衷開懷地笑著，又有幾分感動。讓“半城半鄉”的二元關系為“伴城伴鄉”的伙伴關系，讓城市和鄉村成為人們不同生活方式的平等選項，彼此相互依存且價值共享。