水做的江南

張永祎

水做的江南，有三重境界。

物境，是江南文化的表層物象。如果列出江南的風景名勝，如拙政園、滄浪亭、秦淮河、二十四橋、白堤、虎丘塔……將是一個長長的名單，但加以提煉會發現，江南的標志性符號還是小橋流水，枕河人家，煙雨杏花，江花勝火，畫舫輕移……溫婉之水孕育了今日所見的江南。

情境，是江南文化的情感形象。江南是愛情傳說的肥沃土壤，四大民間傳說中的《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》都誕生于江南。西施與范蠡，陸游與唐婉，李香君與侯方域，柳如是與錢謙益，唐伯虎與秋香……他們的故事讓江南的愛情天空纏綿悱惻。愛情、親情、友情、鄉情和民族情、家國情，在這片靈秀的土地上綻放異彩。

意境，是江南文化在一顆顆詩心中孕育而成的心靈意象。江南自古是文人墨客心中的烏托邦，他們于流落困頓之際邂逅江南，酣暢淋漓的詩情靈感瞬間被激發，匆忙訴諸妙筆，錦繡篇章堆建起了江南的種種美學境界。白居易“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，杜荀鶴“君到姑蘇見，人家盡枕河”，柳永“三秋桂子，十里荷花”，張養浩“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐”……行走在與江南有關的唐詩宋詞里，穿行于平仄韻律的水鄉煙雨中，江南不再是空間地理意義上的江南，而是所有中國人心底魂牽夢縈的精神故鄉。

水做的江南，孕育了獨特的文化人格。

靈秀如水。江南人的靈秀，是從眼里到心靈都充滿智慧生機，許多藝術形式，如蘇繡、昆曲、評彈、越劇、紹劇、黃梅戲，得以在這里蓬勃發展，正是江南人靈秀人格的體現。

細膩如水。江南人的細膩是出了名的。張岱在《陶庵夢憶》中談做茶，不厭其煩地列舉了“杓法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法”，生活細事在他的筆下被描摹得有聲有色。李漁《閑情偶寄》論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術和生活的方方面面，江南人的精致由此可見一斑。明代吳縣建筑工匠蒯祥，技藝高超，做活細膩，被任命為總管明皇宮建造的“首席木工”，成為天安門城樓的設計者。

溫潤似水。從普通人家到江南旺族，這里崇學之風長盛不衰，江南人到哪兒都帶著一股濃濃的書香。明朝四分之一的狀元出自江南，清代半數以上的狀元出自江南，江南還成就了數不勝數的文人、畫家、音樂家、戲劇家。

堅韌似水。人們印象里的江南似柔弱書生，文氣有余，剛性不足，但實際上，江南人屬水，既有波平如鏡的一面，也有驚濤拍岸的一面。吳越春秋的刀光劍影，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的慷慨俠氣，“天下興亡，匹夫有責”的鏗鏘之聲，史可法視死如歸抗清軍，梁紅玉舍命擊鼓退金兵等，一幕幕，一出出，都是水做的江南在中華民族歷史上奏出的強音。

水無形而有萬形，水無物而能容萬物。水做的江南柔若無骨，內在卻具有無限豐富的精神生長，也正因為如此，江南才會歷久彌新，永遠引人神往。