不同時期白居易“池上”空間和境界的變遷

束蕓

1 前言

池在園林中的開筑最早可追溯到周文王的“靈沼”，一池三山的模式也在此時期形成，直到唐代大明宮的太液池，依然具有一池三山的遺痕[1]。池最早以園林景觀形式出現于私家園林則是習池，習池原為魚池，因習郁和山簡的飄逸行為和灑脫個性受到后人崇拜，遂成為象征文人高逸灑脫的符號，白居易的白家池也是效仿了習池。魏晉時期，池具有文人色彩，為寄情賞心的對象；唐代，池代替了自然的江湖、灘流，成為詩人體驗隱逸的去處；宋代則受唐代影響，文人紛紛效仿白居易“池小境大”的池上境界，將園池作為隱逸的象征[2]。

白居易處于中唐，中唐是由“唐型文化”向“宋型文化”發展轉變的重要過渡時期，在這一轉型過程中，隨著時代精神由“世間”向“心境”的轉變，士人的處事心態和精神旨趣也發生了巨大而又深刻的變化[3]。白居易在這樣的背景下，被貶江州之后開創了以方寸小池為廣大境界、意趣閑適悠遠的“池上”境界，極富時代性和典型性意義。白居易一生共造過4處宅園，幾乎每處宅園內都造有水池。他在《池上竹下作》中說“竹解虛心如我友，水能淡性即吾師”，可見竹與水的重要性，而水能成其師則更勝一籌。他的官宅新昌里邸，因宅內無水池，沒有聊以寄托的慰藉，最終毫不猶豫地將它賣了。后在《玩止水》中寫道“動者樂流水，靜者樂止水”，全篇都流露出他對水的偏愛。白居易的詩中出現“池”這一意象的有近百首，大多數寫于自家池邊或者泛舟池上[4]。……