實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)?建構(gòu)高效品德課堂

修惠英

摘 要：在教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的固有上課模式，建立一種以情境為基礎(chǔ)，以學(xué)生參與為中心，以活動(dòng)為內(nèi)容，以教師引導(dǎo)為主導(dǎo)的活動(dòng)化新型課堂，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的《品德與社會(huì)》教學(xué)。現(xiàn)結(jié)合《品德與社會(huì)》教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劵顒?dòng)化教學(xué)的有效指導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)化教學(xué) 品德

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。

一、課前準(zhǔn)備活動(dòng)，豐富道德感知

現(xiàn)代教育心理學(xué)上的建構(gòu)主義知識(shí)理論指出，學(xué)生獲得知識(shí)是在自身生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在活動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)的。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社會(huì)、媒體已有的資源，引領(lǐng)學(xué)生充分參與到課前觀察、調(diào)查、訪問(wèn)、收集資料等體驗(yàn)活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離，提高課堂實(shí)效。[1]

如教學(xué)人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)《我們的生活需要誰(shuí)》一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的生活離不開(kāi)從事各種服務(wù)的勞動(dòng)者，感受他們的勞動(dòng)給人們的生活帶來(lái)的方便這一目標(biāo)，我在課前安排學(xué)生觀察自己一天的生活，看看這一天都有哪些人為我們服務(wù)，并把結(jié)果記錄下來(lái)。通過(guò)觀察，學(xué)生明白：一天中，我們的吃、穿、住、行、用都離不開(kāi)從事各種服務(wù)的勞動(dòng)者。如果沒(méi)有他們，我們的生活是多么不方便啊！再如教學(xué)人教版三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲場(chǎng)》一課時(shí)，為了更好地實(shí)現(xiàn)遵守交通規(guī)則這一目標(biāo)，我們首先要讓學(xué)生全面地了解和小學(xué)生有關(guān)的交通標(biāo)志和交通設(shè)施。課前我開(kāi)展了“交通標(biāo)志、交通設(shè)施大搜索”活動(dòng)。組織學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下，到街上或者公路上觀察你看到的交通標(biāo)志或交通設(shè)施，可以用手機(jī)拍下來(lái)，也可以畫(huà)下來(lái)。也可以到網(wǎng)上或者書(shū)籍上查找常見(jiàn)的交通標(biāo)志和交通設(shè)施有哪些？把其中你印象深刻的打印出來(lái)或者畫(huà)下來(lái)。通過(guò)有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課前準(zhǔn)備活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，拉近學(xué)生與所學(xué)知識(shí)的距離，這樣就為學(xué)習(xí)本課提前打下了基礎(chǔ)，提高了課堂效率。[2]

二、課堂體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)道德認(rèn)知

荀況曾在《儒效》一文中說(shuō)道：“學(xué)至于行而止矣。行之，明也”。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生生活中存在的問(wèn)題和需要，積極挖掘其中的活動(dòng)因素，提供多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓孩子們活躍起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，我通常采用以下兩種方式。

1.模擬體驗(yàn)活動(dòng)

品德課堂要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。正如美國(guó)教育家杜威所說(shuō)：“知識(shí)與活動(dòng)不可分離，知行統(tǒng)一，欲知必行。”所以，教學(xué)時(shí)，須創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展，在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)生活。如教學(xué)人教版四年級(jí)上冊(cè)《錢(qián)該怎樣花》一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、辨析活動(dòng)知道：生活中，我們想要的東西太多了，可是錢(qián)是有限的，我們要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。在此基礎(chǔ)上，設(shè)置“用30元購(gòu)買(mǎi)秋游的食品、用品”的情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“經(jīng)濟(jì)條件、健康因素和實(shí)際需要”等原則，模擬開(kāi)展制定購(gòu)物計(jì)劃的活動(dòng)。接著分享自己的計(jì)劃，師生做出引導(dǎo)評(píng)價(jià)后，再次修改自己的購(gòu)物計(jì)劃。通過(guò)一系列模擬體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，把合理消費(fèi)的觀念落實(shí)到行動(dòng)中。

2.角色扮演

學(xué)生通過(guò)角色扮演，讓他們體驗(yàn)別人的情感。在角色扮演的體驗(yàn)中，學(xué)生用多種感官去體驗(yàn)、感悟，仔細(xì)揣摩、學(xué)習(xí)、感受，逐漸領(lǐng)會(huì)到其中的角色人物的思想、情感，從而獲得了對(duì)世界的真實(shí)認(rèn)知及感受。同時(shí)，扮演的過(guò)程中也培養(yǎng)發(fā)學(xué)生的社會(huì)交往能力和口頭表達(dá)能力。一些著名的教育心理學(xué)家也曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，在現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中，角色扮演能夠讓學(xué)生產(chǎn)生神奇的力量。在小學(xué)階段，老師要抓住機(jī)會(huì)，給學(xué)生合適的表演的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其健康的成長(zhǎng)。如教學(xué)人教版三年級(jí)下冊(cè)《換個(gè)角度想一想》時(shí)，在教學(xué)文本情境時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明白：生活中，遇到矛盾、遇到?jīng)_突，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度想一想，多一些理解，多一些尊重，多一些寬容，生活就會(huì)更和諧美好。在這之后，引導(dǎo)學(xué)生辨析情境，其中有一圖片情境是這樣的：（圖一）玲玲放學(xué)在家看電視，鄰居小麗和小蘭來(lái)邀她跳繩，可是玲玲不想去跳繩。（圖二）結(jié)果，鄰居小麗和小蘭生氣地走了，還說(shuō)以后再也不找玲玲玩了。教學(xué)這些情境時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解事件，然后思考：如果你在場(chǎng)，能避免這樣的沖突嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是“玲玲”，站在對(duì)方的角度，會(huì)怎么想？如果你是鄰居，站在玲玲的角度會(huì)怎么想？接著在小組內(nèi)交流：把自己的想法演一演。通過(guò)角色扮演，學(xué)生切身體會(huì)到：學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考，很多沖突都能化解，生活因此變得很美好。[3]

三、課后延伸活動(dòng)，指導(dǎo)道德行為

學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)并理解了一些道理，如果不及時(shí)的鞏固，就容易遺忘。任何道德教育和生活都是密切相關(guān)的，停留在口頭上的道德教育是沒(méi)有任何功效的。我國(guó)著名教育家陶行知曾說(shuō)：“生活教育就是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向上向前的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系來(lái)說(shuō)：是生活決定教育。……‘行是知之始，知是行之成是教人從源頭上去追求真理”。比如，在學(xué)習(xí)完《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)《嘗嘗苦滋味》一課后，學(xué)生在課堂上制訂了自己的鍛煉毅力的計(jì)劃。筆者的做法是，同時(shí)制作了一張家校聯(lián)系卡，使家長(zhǎng)和老師一起參與了學(xué)生鍛煉毅力計(jì)劃的監(jiān)督。這樣，讓學(xué)生的課堂道德建構(gòu)延伸到了家庭層面，拓展了教學(xué)的時(shí)空，提高了教學(xué)實(shí)效，收到了良好的教育效果。

結(jié)語(yǔ)

總之，《品德與社會(huì)》教學(xué)中開(kāi)展活動(dòng)化教學(xué)要貫徹于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，通過(guò)課前、課中、課后的具體活動(dòng)，不斷升華學(xué)生的道德認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，強(qiáng)化道德行為，從而提高德育實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.[S]北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012，1.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.[S]北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012，19.

[3]陶行知.陶行知教育文選.[M]北京：教育科學(xué)出版社，1981，267.