淺談方言的生存現狀

盧晨日 陳嘉偉 康麗峰 毛艷玲

摘 要 我們必須承認，在這幾十年的社會發展中，方言文化正在迅速萎縮甚至消亡。方言形成和發展的情況十分復雜，這也是拯救方言行動見效甚微的主要原因，而近幾年來以“抖音”為首的幾大短視頻應用的橫空出世，又使方言登上了國民娛樂的舞臺，而在這樣的現象中，方言文化該走向何方？

關鍵詞 短視頻 方言 生存現狀

中圖分類號：G222文獻標識碼：A

1方言和普通話的摩擦

何謂方言？地方語言或民族語言，只通行于某一特定地區的語言，是融入到民族生活之中的。而對于普通話，在1958年周恩來總理就曾強調過：“我們推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是為了消除方言……”，但一件事物的流行必定影響另一件事物的消亡，普通話的使用率劇增，的確減小了方言的使用率，因此社會上關于兩者的爭議也是巨大。

隨著經濟社會的不斷發展，普通話順應時代發展成為了中國人民的共同語。它擁有全方位的使用功能，涵蓋書面語和口語，能滿足人們交流的絕大部分需要。相對來說，方言在書面用語上就顯示出弱勢來，大部分方言無法用書面文字的形式進行準確傳達，多借用漢字的諧音來表意。因此，方言的流傳范圍多只局限在當地和本民族中，多以“口口相傳”的形式代代相傳，此現象在少數民族自治區較明顯，且越偏遠的村莊越是如此。而在近年來，進城務工人員比例越大，也就意味著城市接受的方言文化越多樣，方言群體數量更多。就城市而言，多以普通話為日常交流用語，人類又常有從眾行為和恐異心理，這也是“方言歧視”現象發生的主要原因。

2國民娛樂大環境下的方言發展

在以“抖音”為首的短視頻流量主入侵市場后，各類方言短視頻闖進人們視線。因大多數方言都有其獨特的音調和詞匯，必定會吸引大部分“路人粉”，而方言本身自帶的強烈歸屬感又會吸引同一方言使用者的關注甚至從觀望者轉為傳播者，不得不說，短視頻目前是強有效的傳播方言文化手段，其短時高效的特點十分符合現代快生活，既能發揮方言口語性強的特點又能避免其難以書面傳播的缺陷，不失為一種強有力手段。

即使某些短視頻應用是有力傳播手段也必須考慮其始終不是限定傳播方言文化，而是多樣的、多方位的內容，方言文化僅是其中之一，則必須考慮其用語正式性和引用正當性，避免引起多地域爭端。

“網絡是把雙刃劍”，這句話在前幾年早已眾人皆知，在快速發展的當今社會，網絡傳播的便利性同時也攜帶著各種挑戰，網絡傳播快速、覆蓋面廣這也導致群眾對負面信息幾乎零容忍的態度。方言作為傳統民族文化之一，在當下也必是機遇與挑戰共存。

3方言文化在當今社會的價值

任何事物一談到價值就必須嚴謹，方言文化也是如此。就漢語言文化角度來看，從古至今，詩詞歌賦等文學作品中就包含了大量了方言詞匯，其中曲、歌尤為突出，在統一語言還未普遍的時期，民族語言、地方語言就作為人們交流的載體。“吳儂軟語”、“江南小調”、“陜西民歌”，這些都是方言價值的體現，它承載著當地人民的文化交流精神，體現了其獨有的風土人情和藝術風格。又如老舍先生所著的《駱駝祥子》其中極具京味的詞：“不得哥兒們”、“殺進腰”、“嚼谷”等，再如魯迅先生的白話文小說，可以說方言文化在中國傳統文學作品中占據了一席之地。

方言文化不僅局限在語言中，由其演變而出各種文化產物也極具研究價值，如戲曲曲藝文化，我國現有曲藝劇種317種，曲藝品種約100種，每一種曲藝都與其方言聲調緊密協調。正因為方言文化能詳細的體現當時人民的生產生活、時代環境，其在對中國歷史的研究能起重要參考作用。

4對方言文化的未來憬愿

當前短視頻應用仍處于熱潮，而其為方言文化發展帶來的便利還能維持多久的熱度我們不得而知。一個潮流的到來總是會有千絲萬縷的牽動，而一個潮流的消亡也不代表它不會卷土重來。我自覺能調動全民學習傳統文化的大頭還是在政府身上，政府帶動的文化發展總是最有成效的，就如同“中國詩詞大會”橫空出世之后如雨后春筍般出生的各類文化節目和全民文化自信程度大幅提高的積極現象。

傳承弘揚傳統文化不只是國家的重點強調，也是調動國民積極性提升文化自信的有利方向。民族自信日益漸強，優良傳統文化就能逐漸融于國民生活之中。

基金項目：本研究為江蘇省大學生創新創業訓練計劃項目成果。

參考文獻

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