抬鑿鏨刻

◎葉正亭

“抬鑿鏨刻”在蘇州傳統(tǒng)民間工藝中堪稱“冷門”，破此冷門，先得說文解字。這四個(gè)字，包含了三種手工技藝。所謂“抬鑿”，是指在金屬薄皮反面抬鑿子，抬使正面凸起來，然后在正面鑿，反復(fù)作業(yè)，使金屬表面圖案越來越清晰，浮出美麗的圖案，金屬材料本身重量不增不減。“鏨刻”經(jīng)常被人理解為一種金屬工藝技藝，實(shí)質(zhì)上鏨刻是兩種金屬手工藝技法，一是鏨鑿，是用小錘垂直敲擊鑿子在金屬表面上行走出現(xiàn)凹線條組成圖案，且金屬表面沒有金屬屑掉下來，對(duì)金銀不產(chǎn)生浪費(fèi)；二是雕刻。“鏨無鋒”，而“刻有鋒”，鏨有鏨的風(fēng)格，刻有刻的風(fēng)味，鏨和刻的技藝也經(jīng)常并用于完成作品。

這門金屬工藝技藝距今已有2000多年歷史，始于春秋而盛行于戰(zhàn)國。在青銅器時(shí)代，工藝品上已出現(xiàn)浮雕，但當(dāng)時(shí)的浮雕用的是澆鑄技藝，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳地青銅文化進(jìn)入了一個(gè)輝煌階段，特別是在青銅禮器和兵器的制造上，最具代表性的就是從虎丘春秋墓出土的吳王闔閭劍、吳王夫差劍等器物中均能感受到吳國青銅禮器制作水平。在這些銅劍中在劍首端部有許多同心圓凸紋，有的在寬僅四點(diǎn)四毫米的距離內(nèi)，竟有四周同心圓凸紋，凸紋之間隔部分還有極其細(xì)密的繩紋，此外“吳王矛”的銘文也是鏨刻的最好說明。兩漢時(shí)期，蘇州的金、銀器制作相當(dāng)成熟，采用了錘碟、掐絲、焊接多種工藝，此時(shí)金器制作已從青銅器制作傳統(tǒng)工藝中分離出來，成為獨(dú)立的金屬手工藝門類。

唐宋時(shí)代，蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)。一批手工藝人云集蘇州，金屬工藝也成為眾多行業(yè)中極為顯著的一行。那個(gè)時(shí)期，金器極為重視紋飾的繁縟絢麗，并日趨圖案化，器物有杯、觴、壺、碟、爐等，吳地的金屬工藝門類亦是齊全，制作的銅鏡造型、文飾都十分精美，其上的浮雕圖案就是用抬鑿技法完成的，在蘇州做過刺史的白居易曾寫出這樣的詩句“珠箔銀屏迤邐開”，贊嘆的就是蘇州的金屬制造技藝。晚唐、五代時(shí)，流行于上層社會(huì)的主要是產(chǎn)自吳地的金銀器，其造型秀美，制作技藝極為高超，最具代表性的當(dāng)屬1978年從蘇州瑞光塔出土的文物——真珠舍利寶幢，其上的獅子是金屬手工藝抬鑿技藝方法制作出來的。錯(cuò)金也是鏨刻的表現(xiàn)，因?yàn)殄e(cuò)金必須有鏨刻技藝，在金屬表面上鏨出凹的線條圖案是非常重要的基礎(chǔ)，有了凹金的線條，才能鑲嵌金絲或銀絲，中國金屬器皿的制造工藝和裝飾風(fēng)格也隨之向前推進(jìn)了一大步。

元代金銀飾品和制作金屬手工藝技藝更精。鏨刻、抬鑿、錘碟、鏤刻等金屬工藝品種更多。金銀器皿表面大多數(shù)采用鏨刻技藝，尤其是鏨花。1959年在蘇州黃橋臺(tái)師孟墓中出土的元代銀八寶果盒、銀扁盆、水孟、金碗等，其中表現(xiàn)花紋全部是鏨花，圖案有龍鳳、花鳥等，做工十分精細(xì)。這一時(shí)期值得一提的是元代鑄銀工藝名匠朱碧山，他所制作的銀搓杯，整件以白銀鑄成，后加鏨雕，頭手云履等部分都是鑄成后再焊接，是運(yùn)用鏨刻和雕鏤技藝共同完成的一件金屬制藝術(shù)品。此外，蘇州還曾出土一件元代如意形金盤，整體以四個(gè)如意頭構(gòu)成。紋飾設(shè)計(jì)巧妙制作精致，全盤背面有“聞宣造”三字銘款，也是用鏨刻中鏨鑿方法完成的三字落款。

明清時(shí)代，蘇州金銀飾品選料之精、磨弄之細(xì)、功夫之深均可與國內(nèi)名匠媲美。據(jù)《燕閑賈箋》記載，蘇州制造的細(xì)嵌金銀填鼎，細(xì)嵌天鹿，辟邪像，金觀音、彌勒等作品精美絕倫、美不勝收，這些精美背后都離不開鏨鑿技藝手法。乾隆、嘉慶年間是蘇州金銀首飾業(yè)興旺時(shí)期，當(dāng)時(shí)已有大小銀樓104家，規(guī)模較大的有悅來、天寶樓、恒孚、老萬年，其中以恒孚銀樓為第一。始創(chuàng)于嘉慶年間的恒孚銀樓制作的鼎、杯盤、盒、環(huán)鐲、鎖以及壽星、八仙等工藝品上面都有鏨花，傳統(tǒng)型圖案大多數(shù)是龍鳳花鳥。

歷史上鏨字的鏨鑿技法都用于貴金屬、金銀上的鏨花，而鏨刻的刻就是雕刻，最著名的大家就是近代刻銅大師陳寅生，他采取刻線技法，效法現(xiàn)代的工筆畫，于銅墨盒上自書自刻詩文、花鳥、山水、人物，賞心悅目，為時(shí)人所重。

1958年蘇州創(chuàng)辦龍門金銀制品廠，為城鄉(xiāng)市民加工各種金銀飾品，生意非常紅火，繼承金屬工藝錘堞、抬鑿、鏨刻、鏤刻等傳統(tǒng)工藝。老藝人張鴻祥為南京博物館仿制一具虎丘云巖塔寺出土的銀質(zhì)鎏金楠木椎箱，形制花紋一如原件，幾乎亂真，能夠完成一如原件之作，離不開蘇州傳統(tǒng)手工藝抬鑿、鏨刻、焊接等技法。

雖然抬鑿塹刻這門技藝十分小眾，但從小生活在銀匠世家的姚士榮還是傳承下來了，被稱為蘇作金屬技藝的“活化石”的他能全憑一錘、一鏨在僅0.6毫米的薄薄金屬片上“繪制”出一幅幅美妙絕倫的圖畫，不論是植物的枝葉紋理還是動(dòng)物羽毛鱗甲，乃至人物的頭發(fā)、皺紋，都如此栩栩如生，不遜于宣紙上繪出的工筆畫。2006年，姚士榮的作品《鐘馗引福》掛屏獲得中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的第七屆中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)“百花杯”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2009年，抬鑿荷塘掛屏獲得江蘇省工藝美術(shù)精品展“藝博杯”銀獎(jiǎng)；2013年，抬鑿牡丹臺(tái)屏獲得中國紅博會(huì)金獎(jiǎng)，2011年，“金屬鑿刻”技藝被列為蘇州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，次年，姚士榮被評(píng)為市級(jí)非遺代表性傳承人。

如今，以抬鑿鏨刻為技藝制作的金屬大件藝術(shù)品大部分陳列在城市酒店的大廳作為裝飾，同時(shí)，該技藝還運(yùn)用于國內(nèi)外賓館自助餐廳內(nèi)的器皿、國際宴請(qǐng)選用的銀盤、碗筷碟上，甚至阿聯(lián)酋等國的政要客商都慕名定制、使用鏨刻藝術(shù)的餐具及其他用品。