中西方自我觀的差異

司曉芳 宋旭芳

（西安外國語大學英文學院，陜西西安 710128）

1 中國的自我觀

自我觀（self-perception）是一個涉及哲學、心理學和人類學等學科的一個重要概念，主要指“個體所習得并認定的關于自身存在的信念、態度及看法的綜合”，也可以理解為“個體所具有的價值觀和思維方式的系統，個體從中獲得一種時間上的連續感和反觀自身的內省能力，即每個人在每天的生活中有一種對我作為同一個體存在的體驗（任裕海）”。中國的自我觀的文化涵義是我與別人的關系（I-in-relation），早在古代，諸子百家就致力于探索如何在現實生活中獲得個人幸福，如何建立一個良好的社會關系，即我國傳統的自我觀側重于人際關系、人格完善、價值觀等，所以中國儒家、道家都表達了自己不盡相同的“自我觀”，他們的思想為我國自我觀的形成奠定了基礎。

1.1 儒家的自我觀

儒家把自我觀放在整個社會大背景中，把“人”看做是有關系的，《說文解字》中“仁，親也，從人從二”，從中體現了人只能體現在人與人的關系中，所以我們可以看到古代描述“我”時有很多不同的表達，比如：奴才、寡人、貧僧、奴婢、微臣、在下等，都是把自己放在社會環境中來定位自己；儒家“自我”的價值觀是強調“家”和“國”的利益，認為個人的價值只有奉獻給家庭和國家才會有價值，這種價值觀已成為他們實現自我觀的最高行動綱領，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎”就是儒家“自我”價值觀中強烈的責任感和濃厚的集體主義的很好寫照；……