意與思

蘇州的蘇，讀其繁體，多解釋為魚米之鄉。我獨以為老祖宗訓示，陸上有稻，水中有魚，蘇的意思，是簡易、實用，是不慮而得，是天生天養，不偏不倚。

簡易得猶如蘇州古城，是伍子胥象天法地得來。心腦不接，而心手相連。實用得猶如蘇州古城，蘇作、園林、城池，哪一個不是惠于身心的呢。簡易實用就是深刻。深刻也如蘇州古城，藝術與功能結合得那么天然，是人將這座城市解釋得復雜了，說到底，城市不復雜，是人腦太復雜。

悠久歷史，有時是某些人眼里的包袱和負資產。因百年大樹枝枝葉葉，很難見得到根源。你看唐朝那么天成，宋代就萎靡了，元代開始雄強了，明代又精致了，所以才有滿清過后民國的猛回頭。如今新中國七十年，有文化復興，重新尋找自己的根源。有赤子之心，才有豐沛不絕的能量。

我的老師周秦先生曾講，蘇州是由三個蘇州組成的，不是吳門三鎮，而是物質的蘇州、非物質的蘇州、介于物質和非物質之間的蘇州。一個安放身體，一個安放心靈，而介于兩者之間的手藝是連接身體和心靈。中國的好東西，也多是由三個層次形成的，天地人、身心靈、精氣神。蘇州的好，不用到處找，蘇州人講話里有很多這樣的線索。

蠻好和靈格。蠻是會講話吐絲的蟲子，靈，是吳地先民的先天之氣。在蘇州，一定要善于體會蘇州方言里隱含著的思維，那是隱喻，也是滋養。因為蘇州話，是雅文化影子與吳地先民的智慧。民國人說的好啊，吳地音韻里有中華的濁音，那是一個民族的元氣。所以一定要講蘇州話，蘇州話能治病。不勃、弗佛、得特、 黑合、雞騎、思詞 ，前一個就是清聲母，后一個就是濁聲母。試著發出那些至今還在蘇州話里生生不息的濁聲母，就如黃河、也如身邊的黃浦江，看似含泥帶沙，但這些發聲的感覺會與你身體深處產生共振。那是從丹田深處發出的聲音，震動著你聲帶，但又不是口舌之音，那種深度和渾厚的感覺，只有孩子在父母身邊依偎著，才能心領神會。

蘇州，永遠在提示你，這一生為何而來。平常巷陌，園林亭臺，處處都有暗語。亭子，要你停下來。無梁殿，要你懂得無的意義。三十六鴛鴦館，要你知道聲音和建筑，昆曲和園林一以貫之。如何認識日常生活中的自己，如何讓人生變得不一樣，如何規避生活中的種種陷阱，讓生命更圓滿地拉出一根水磨腔，就如園林中的曲徑通幽。蘇式生活一定是性價比最高的生活，因為她要人們在有限的生命中，活出無限的價值。

為什么江南是所有中國人的鄉愁，為什么江南活在那么多人的夢中。為什么江南總比文化深厚之地多出一點詩意，比富裕之地多出一點貴氣，比王城大院多出一點風雅氣。因為她總比別人要多出那么一點意思。

意與思，意義與心思，蘇州永遠比別人多出那么一點。而人活著，不就是追求那么一點意思嗎。萬事萬物都帶著那么一點意思而來。你能說出做桌子是什么嗎？四條腿？木頭的？上有平面，下有支柱。可以在上面放東西、做事情?一下子就在嘴邊，可是一下子又似乎很難說到精確。而蘇州人是高手，比如唐寅，他能說出一把扇子的意思。“秋來紈扇合收藏，為何佳人重感傷。請把世情詳細看，世人誰不逐炎涼。”似乎沒說到位，但其實又說的人心里服服帖帖，領會得細細微微。

為什么人說蘇州美女多，其實是蘇州哪里美人多呢，蘇州女子多的是那么一點意思。所以明清時候，江南多董小宛，陳圓圓等一代紅顏。一個女性要充滿魅力，就要達到意這個狀態，有一種特別的味道。然后才有古意盎然，才有詩意。女子無才便是德，都理解錯了。才，是技巧，好女子不講技巧，講的是心性。當然，如今的蘇州已經不是這樣了，主要就是少了那么一點靜，就沒了那個靈，少了意義與心思。