傳承發展飄色的價值分析及傳承發展的對策

【摘要】郁南飄色是吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等地飄色藝術中藝術傳承最為完整、最具特色、最為精彩的一種飄色，雖然飄色起源相同的，但是到了各地之后衍生出來的慶祝方式又有著很大的不同。本文主要分析了傳承發展郁南飄色的價值和具體的傳承發展對策，希望能夠幫助郁南飄色更好的走向全國、走向世界。

【關鍵詞】飄色；郁南飄色；傳統文化；傳統藝術

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A

中華民族的傳統文化博大精深，56個民族每個民族都有自己的地方特色文化，對于廣東云浮郁南來說，除了禾樓舞馳名中外，蟠龍洞、南江第一灣是旅游必去的地方之外，最令人嘆為觀止、流連忘返的還是郁南的飄色。飄色這種藝術形式早就已經入選了國家級非物質文化遺產，郁南的飄色更是以精彩、好看、有趣、豐富、流傳廣、技藝傳承完整而出名。

一、中國民間藝術——廣東郁南飄色簡介

（一）廣東郁南飄色的地域及起源

飄色這個詞其實在辭海中并沒有，是粵語音譯過來的，屬于粵語的稱謂。指的就是在傳統節日中表演藝人穿上飄色固有的服裝組成彩旗隊、彩車隊、歌舞隊、舞龍舞獅隊等傳統的民間藝術隊伍在街上進行巡游活動。飄色藝術起源于廣東吳川，最早的飄色形式是2000多年以前戰國時期的“抬歌”，后期人們在慶祝活動的時候依然沿用這種慶祝形式。廣東郁南飄色形成表演規模也是在明末清初時代，舉行巡演的時間是在每年的正月二十，主要是為了慶祝明代廣東總兵張元勛誕辰。到了每年的正月二十家家戶戶匯集在“張公廟”準備巡游慶祝活動。

（二）廣東郁南飄色藝術的特點

郁南的飄色是當前所有飄色藝術所在地域中技藝傳承最完整，規模較為宏大的，郁南的飄色在傳統中也有創新，會加入新鮮的元素，讓人們有耳目一新的感覺。郁南飄色人物造型豐富、動作驚險奇特，分為色柜、色梗、扮色三個部分，色柜指的就是活動的小舞臺，色梗指的就是支撐使用的鋼枝，扮色就是演員。扮色下面的為“屏”，上面的為“飄”，下面的小演員年齡在10歲左右，不能超過12歲，上面的則由3歲左右的小孩扮演，兩人之間由裝飾過的色梗連接。

二、傳承發展飄色的價值

（一）對廣東郁南當地的價值

廣東郁南的飄色對當地來說不僅是傳承發展文化上的價值，更重要的是緬懷“張公”即慶祝明代廣東總兵張元勛誕辰。當地有張公廟以示后人對張公的尊重和愛戴，郁南飄色在正月二十進行巡演，主要也是為了慶祝這一值得紀念的日子。同時郁南飄色也吸引了很多外地人前來旅游、觀賞，帶來了一定的經濟價值，帶動了郁南當地的經濟發展。

（二）對國家的價值

我國對傳統文化和傳統藝術的傳承略有不足，飄色這一藝術形式是從戰國時期萌芽，宋元時期有所發展，明末清初開始盛行，具有一定的歷史可考性，其中蘊藏著豐富的歷史文化價值。而且飄色已經被列為國家級非物質文化遺產，傳承飄色有利于中國傳統文化的發揚光大。

（三）對社會的價值

郁南的飄色在全國各地知名度比其他地區的飄色要高一點，而且具備盛大旅游節日的模型，傳承發展這種藝術形式可以促進旅游業的發展，在郁南形成輻射全國的文化旅游線路，有利于社會經濟的穩定和社會主義和諧社會的構建，增強郁南人民的幸福感。

（四）對人民群眾的價值

云浮郁南的飄色能夠相對完整的流傳下來，至今為止在傳統文化傳承發展上還能夠占有一定的地位，這主要還是當地人民群眾對傳統文化、傳統藝術的認知沒有斷層。加大傳承發展的力度，有利于豐富當地人民群眾的生活，促進當地人民群眾對祖先尊崇的感情。

三、飄色在傳承發展過程中存在的問題

（一）優秀藝術傳承人不足

其實很多地方都有飄色這種藝術形式，例如吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等等，雖然在廣東流傳很廣，但是優秀的藝術傳承人依然后繼乏力。尤其是扮色的小演員同過去飄色盛行的時代相比越來越少了，其他例如舞龍舞獅隊的演員也呈現出了逐年減少的趨勢，越來越多的人開始走向都市生活。

（二）沒有形成一定的經濟產業化支撐

郁南飄色雖然有固定的巡游日子，也有張公廟的慶祝娛樂活動作為支撐，但是具體到經濟產業化支撐還是存在一定欠缺的。在郁南當地并沒有形成飄色藝術的經濟意識，也沒有聯合到其他商業、產業在巡演中創造旅游商品的經濟價值，失去了經濟產業化支撐的郁南飄色未來傳承發展可能會面臨更多的困境。

（三）廣東郁南飄色沒能夠在全國范圍形成知名度

郁南飄色在當地和廣東范圍內非常出名，但是在全國范圍內知名度還是不高，同其他地域文化例如潑水節、滇劇、孔雀舞等形成的知名度相差甚遠。媒體對于郁南飄色的宣傳、旅游業對于郁南飄色的介紹也都不到位。

四、傳承發展飄色的對策

（一）尋找優秀非物質文化遺產專業傳承人，進行專業培訓

扮色的小演員“屏”和“色”應該建立專業的郁南飄色培訓班或者技藝傳承班進行專門培養，在郁南飄色巡演期對優秀的演員進行選拔、出演。只有進行大規模的、專業化的培訓，才能夠從中尋找到優秀的非物質文化遺產傳承人，讓更多的孩子從小就能夠接觸到郁南飄色這種藝術形式，在內心之中形成一定的認知。非物質文化遺產專業傳承人學習的不僅是郁南飄色的技藝，更多的是郁南飄色和整個飄色產生地域的文化，形成一定的民族自尊心和自豪感。

（二）打造郁南飄色巡演節，以節慶旅游的形式擴大經濟收益

節慶旅游是近年來的一個熱潮，郁南飄色具備一定的節慶旅游基礎，已經在正月二十形成了規模化的巡演娛樂活動，所以只需要招商引資、全面打造節慶旅游文化，打造郁南飄色巡演節，延長飄色巡演的時間、豐富飄色巡演的內容，就能夠擴大經濟收益，吸引全國各地的游客前來參觀。節慶旅游所帶來的不僅是觀賞飄色藝術的收益，同時還會帶動郁南當地酒店業、餐飲業、零售業的發展，郁南的飄色巡演有了經濟支撐，未來的發展道路才會順暢，也會有更多人愿意傳承，當所有人都離不開飄色這種藝術所帶來的經濟效益的時候自然傳承發展也就變得更加容易了。

（三）請媒體擴大宣傳，擴大全國范圍知名度

郁南飄色并沒有充分借助媒體進行造勢，其實對于非物質文化遺產的傳承和發展媒體的作用不容小覷。應該在飄色巡演當日邀請全國各地電視臺，包括央視記者前來參加報道，形成全電視臺聯播的形式，同時借助新媒體、自媒體視頻平臺進行網絡直播，讓郁南飄色在全國范圍內迅速升溫，擴大全國范圍內的知名度。

五、結束語

廣東郁南是人杰地靈之地，郁南的飄色更是具有其他地方飄色所不能及的特色，傳承發展郁南飄色不僅是郁南當地人民和相關部門的責任，更是整個中國人民和中華民族的責任，民族文化不分地域，郁南飄色的傳承、發展更離不開全國人民的支持。

參考文獻

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作者簡介：鐘兆茵（1980—），女，漢族，廣東羅定人，講師，研究方向：音樂教育專業舞蹈教學。