淺析陜北民歌的唱法技巧

馮華

【摘要】陜北民歌獨有的特點就是歌聲中透著宣泄、凄苦的滋味和優美的抒情，這也是陜北人粗獷灑脫、大方熱情、真誠直率性格的藝術反映。陜北民歌旋律的主要特點是由兩個純四度的疊置或者一個純四度加大二度構成，其旋律的跳動很大，音域較寬，其在演唱中要注意真假聲的有效融合。按照陜北人的語言特征，演唱者在演唱中還要尤其關注對潤腔技巧的使用，在長音中最好多使用直音唱的方式，滑音要唱得有棱角且光滑，演唱fa、si兩音時要尤其注意進行特殊的處理，襯詞要唱得輕且巧，通過技巧與心靈的演唱來展示出陜北民歌的特點。

【關鍵詞】陜北民歌；唱法；技巧

【中圖分類號】J642 【文獻標識碼】A

在陜北，不管是走在彎彎曲曲的山路里，還是在崇山峻嶺的大山之中，亦或是在一馬平川的大馬路上，隨處都能夠聽到陜北民歌。陜北民歌旋律多變、題材較廣、種類較多，但最具研究價值且最能夠展示其演唱風格的還是那豐富的唱法技巧，它們才是陜北民歌的主要內容，給予了陜北民歌獨一無二的魅力。

一、陜北民歌獨特演唱技巧的形成原因

（一）陜北獨特的自然條件

由于陜北生活環境較差，自然條件艱苦，再加上邊疆戰火不斷，因此災荒頻繁。由于陜北文化中反抗斗爭和祈福消災的特點十分明顯，陜北民歌作為人們表達感情、抒發情感的主要方式，就被大家廣泛傳唱。這些特點展示在唱法技巧上也就添加了吶喊、大聲哭訴等元素，所以，陜北民歌中擁有很多的激越的旋律和哭調的苦歌。

（二）陜北文化的開放性

陜北文化是開放的文化。陜北文化沒有中原文化的排他性，因此從古至今一直在吸收新的元素。新元素的融入使其擁有了別樣的風采。在多種文化的影響下，陜北民歌擁有了多樣化的唱法和內容。不管是喜事還是喪事，是好事還是壞事，人們都能夠將其融入到陜北民歌中，從而傳達心聲，表達感情。例如，拿信天游來講，演唱者能夠按照曲子的特點和自身嗓音的特點，或根據自身情感抒發的需求與所處的環境來自由發揮，比如即興作詞、添加虛詞疊詞等。在自由的創作環境影響下，陜北民歌把創造力與演唱技巧發揮到了極致，如大家平時所講的“十人九個調”，就是陜北民歌多種唱法的真實展示。

（三）陜北文化的多元性

陜北文化是游牧文化和中原文化的過渡，它把漢族文化當作主調，并添加了多種少數民族內容，如萌、羌、鮮卑、匈奴等多個民族的內容，展示出了陜北文化的多元性。陜北民歌就出現在這種多元文化的背景下，它的唱法既有內蒙民歌和甘肅花兒的演唱內容，也有山西戲曲的影子，融入了蒙古民歌悠長的氣息和山西民歌的潤腔技巧。可以說是多種民間優秀藝術融合的結果，顯示出了獨特的藝術魅力。

二、陜北民歌的演唱技巧

（一）長音的演唱技巧

歷史上，陜北多是民族游牧之地，到現在，陜北民族的日常生活中還往往用到其他民族的詞匯與地名。陜北人在平時的講話中有拉長音的習慣，常常在長音之后的最后一個字再加上重音。陜北民歌中很多長音之后都添加有短裝飾音，這也是其語言習慣的表現。這種音常常音域很高，時值較短。在演唱該長音時，其后的短裝飾音需要向丟東西一樣甩出去，之前的長音拖夠時值后，要立馬把氣一提，使聲音進行頭腔，并立刻換氣唱下一句，這又重又短的音，就是用假聲演唱的結果。這種唱法不但能夠讓長音聽起來穿透力很強，有頭有尾，還能夠展現陜北語言獨特的語氣。同時，陜北人豪放、粗獷的性格也使其音樂的旋律線和直暢性直上直下、起伏較大。尤其是對旋律中長音的處理大多都使用直音唱法。陜北民歌中的直音需要按照多種作品的情感變為收口腔、橄欖腔、喇叭腔等；長音通過直音的方式展現，例如《不信窮根扯不斷》《上一道坡坡下一道道梁》都是通過直音唱法演唱，幾個哎喲、哎呀等都是直音，按照情感對音色、速度、力度等進行多種處理，展示出了一種嘆息、一種蒼涼，又好像一聲哀怨的長嘆，同時還像是對蒼天的發問與控告，把積壓在心中的苦悶都展示了出來。

（二）頓腔、斷腔的演唱技巧

斷腔也叫作頓音或是頓腔，例如頓腔（一字或連續多音用之），陜北民歌中有一腔幾斷的，也有一字數斷的；既有一收一放之斷，也有一輕一重之斷。演唱斷腔時，需要故意把每一個音符唱得實實在在、真真切切，把每個字每個詞演唱得清清楚楚。比如，小調歌曲《光棍哭妻》中的斷腔要唱得重而短，從而展示光棍“哭”妻的悲慘心理，而在《打秋千》中斷腔則要強調字頭，要頓得輕而短，從而展現出姐妹兩人俊俏活潑的形象。除此之外，還有按照陜北民歌曲調創編出的歌曲《大生產》中其斷腔則要全部出現在襯詞部分，通過模仿勞動發出的聲音從而渲染氣氛、調動人的情緒。此斷腔要注意先重后輕，要使第一字重一些，其后的字再輕輕彈出，如此方能在展現內容的同時不顯得笨拙啰嗦。綜上可見，斷腔要唱得巧而實、頓而短且富有彈性。出現在拖腔和襯句中的斷腔大多都是擁有裝飾色彩的樂句，演唱時要注意到情緒的延伸和襯字的特點，要唱得自然、生動，且極具生活氣息。

（三）襯詞襯腔的演唱技巧

在陜北民歌中襯詞襯腔是情感色彩的渲染，要唱得輕且巧。襯詞和襯腔在陜北民歌中的使用非常常見。除了常見的某些助詞和嘆詞，例如哎呀、那個、哼嗨、嗨喲、哪、嘞、噢、哎、喲等，還有長時間傳承而流傳下來的某些襯詞和襯句。比如“搖三擺”“令令郎”“楊柳青”“海棠花”“梅翠花”“太平年”等。它們是對正詞的烘托和陪襯，且擁有固定的規模和格式，遇詞就能夠套用。在襯詞中，最擁有感情色彩的，是某些象聲詞和稱謂詞。例如，信天游中常出現的對情人的昵稱“哎呀老命”“哎呀親親”；《小寡婦上墳》中每段的末尾處都有加上“天爺天爺喲”“哇、嗚、哇”等哭聲詞；在《光棍哭妻》中每段末尾處都有添加“孩子的媽媽喲”等。以上都是在現實生活中情感的自然表現。一些歌曲襯腔已經成為了單獨的樂段，和正詞樂段形成了鮮明的對比，既增添了音樂的美感，也增添了娛樂性，渲染了氣氛。演唱時要注重兩樂段色彩的對比，襯腔時要唱得輕巧，正詞部分則要唱得連貫、細膩，“得兒”要唱得響而快，每個字都要唱短些，頓音為宜。

（四）滑音的潤腔技巧

陜北民歌中的另一種演唱技巧叫作滑音，在演唱中有上滑腔、下滑腔、拋腔等多種唱法。在多種作品中，滑音的音色、速度、力度、種類等都有著細微的改變。例如在《趕牲靈》中的“三”字下滑音、“頭”字上滑音；在《五哥放羊》《有吃有穿》中幾乎每個字都有滑音，如“響”字的下滑音、“吱呀吱”的拋腔、“紡、轉”二字的上滑音等。滑音的使用要和方言融合在一起，要唱得有棱角且清脆，更重要的是要展現出民歌的精致與細膩。從而展現多樣化的情感內涵，并展現多種風格特點。在演唱時要富有彈性且氣息靈活，使所有的音都唱得自然圓滑，但是也不能刻意而為之，更不能使滑音變得過于華麗，要合理地使用。

三、結語

綜上所述，陜北民歌蘊含著豐富的陜北文化，具有獨特的藝術風格，是一種極具地方特點的藝術表現形式。通過演唱陜北民歌，為我們展現了一幅廣闊的、生動的民間民俗圖景，對其展開深入的研究，能夠較好地發展并傳承我國民歌藝術。在我國逐步加強對民間藝術傳承與保護的當下，我們必須要繼續努力，大力發揚民族民間音樂，讓一代又一代人傳承下去。

參考文獻

[1]賈楠.陜北民歌的唱法技巧解析[J].大舞臺，2013（11）.

[2]馬小紅.陜北民歌的演唱技巧與風格特征[J].音樂時空，2015（9）.