基礎聲樂訓練中“腔圓”與“字正”的辯證關系

【摘要】歌唱，是在聽覺上給人以美感的藝術，這是其他音樂藝術所不能比擬的。但在進行藝術歌唱的發聲訓練中，存在著各種各樣的矛盾，其中“腔圓”與“字正”之間是藝術歌唱訓練中較為突出的一對。解決這些矛盾，理順他們之間的關系，是基礎歌唱訓練的目的。本文就藝術歌唱基礎訓練中共鳴腔體——“腔圓”和歌唱中的咬字、吐字——“字正”練習的關系，包括在一些共性問題上所使用的訓練手段進行了闡述。

【關鍵詞】歌唱訓練；“腔圓”；“字正”；辯證關系

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

歌唱藝術，是給人在聽覺藝術上創作美感的藝術，是人聲音調在音樂旋律中發展的直接領域，屬直覺藝術。通過對歌唱發聲腔體訓練所形成的音調與經過歌唱吐字、咬字訓練所形成的歌唱語言相結合的藝術。即腔體機能“腔圓”與藝術歌唱語言“字正”相結合的訓練，屬于機能、技巧訓練。只有將這二者有機結合起來，才能得到藝術歌唱的效果——字正腔圓；也只有這樣，才能使得聽者感到悅耳動聽，喚起其思想感情的和諧與美的感受，更能使聽者得到美的藝術享受。本文就歌唱藝術發聲與歌唱藝術語言訓練中，二者的辯證關系撰文闡述，以期達到拋磚引玉向同行們學習的目的。

一、歌唱中的“腔圓”與“字正”

（一）歌唱中的“腔圓”

歌唱中的“腔圓”是指人聲共鳴腔體，是對人體發聲共鳴腔體的訓練。人聲的共鳴腔體從生理上來看，主要包括：胸腔、喉腔、咽腔和竇體等，分為可調節與不可調節兩部分。一個學習藝術歌唱的人，在自身的發聲器官——聲帶以及不可調節共鳴腔體都正常的情況下，通過對其可調節共鳴腔體科學、有效合理的訓練，便可以得到歌唱藝術所要得到的歌唱共鳴，即歌唱的共鳴腔體。

（二）歌唱中的“字正”

所謂“字正”，一種是說話吐字發音符合普通話的發音標準；另一種則是本文所闡述的藝術歌唱語言的“字正”，此“字正”非彼“字正”。因為藝術歌唱的語言與我們日常的說話語言有著一定的差別，一個是“唱”，一個是“說”。“說”是相對自然的，是自然人與生俱來的；“唱”則是在藝術歌唱機能技巧發聲技術過程中，經過專業訓練建立起歌唱聲音與母音相協調統一的發聲機制。這樣，才可能得到線條流暢、優美動聽，又能在音量及音質方面收放自如的藝術歌唱語言，即“字正”。

二、“腔圓”與“字正”訓練的目的

（一）為什么要“腔圓”與“字正”

藝術的歌唱需要“腔圓”。“腔圓”是通過對藝術歌唱共鳴腔體進行訓練而得到良好的歌唱共鳴。簡單說就是發音體通過發音動力的作用產生基音再通過共鳴體（箱）的共鳴放大，經傳導媒介（空氣或電波）傳播到人們的聽覺器官——耳朵，才形成聲音。人體的唱歌共鳴也是依據這一原理形成的，人體的發音體聲帶在發音動力氣息（空氣）的作用下發出十分微弱、單薄而缺乏力與度的“基音”之后，通過人體的各個共鳴腔體的放大，形成了人體自然唱歌的聲音，這是自然人本身都具有的共鳴。

進行藝術歌唱共鳴的訓練，就是對人體可調節的共鳴腔體部分進行人為的非自然機能狀態訓練。這些共鳴腔體經過科學有效訓練以后，無論共鳴腔體的相應肌肉群以及神經系統的敏感度、進入歌唱狀態的速度都形成下意識的條件反射功能。這樣，基音經過這些被訓練過的共鳴腔體時產生的共振效應，能夠使基音成倍增加多個泛音成分，再通過人體外部空間的傳導，使得歌唱者在音色、音質、音量等方面都與自然共鳴狀態下的聲音有了質的區別。這種經過共鳴訓練以后的藝術歌唱的聲音，傳人聽眾耳中，才能使其感覺到聲音共振的現象。

藝術的歌唱需要“字正”。所謂歌唱藝術的“字正”，它不同于日常生活中的說話語言的“說”而是“唱”。藝術的歌唱是通過歌唱藝術的語言與音樂旋律二者緊密結合進行歌曲思想內容表達的一種藝術形式。在歌唱表演時，簡練、生動的歌唱語言，是深刻概括、正確表達歌曲思想內容，準確刻畫藝術人物形象，讓欣賞者能夠在心靈深處產生共鳴的重要方面。古今中外關于藝術歌唱吐字正音方面的論述很多，如奧斯汀在其《歌曲與語言》一書中闡述到：“如果沒有良好的吐字技巧，任何嗓音都不能算是一件真正良好的樂器”。我國明代魏良輔在其《曲律》中說到“曲有三絕，字清為一絕”。清代徐大椿在其《樂府傳聲》中也指出：“若字不清，則音調雖和，而動人不易”等。進行專業歌唱藝術的“字正”練習，目的，就是讓學習藝術歌唱的人經過訓練，在吐字咬字方面達到歌唱藝術標準所要求的“字正”。

（二）獲得“腔圓”的方法

練習腔體的目的，就是最大限度的讓每個腔體都能產生藝術歌唱的共振效應。獲得良好歌唱共鳴機能動態技術的方法多種多樣，每個學習者及他們的指導教師在訓練過程中，都會因人而異采取各自不同的教學（練習）手段和方法，但在共性的問題上基本是一致的。

喉嚨的打開，目的就是為了獲得從聲帶至鼻咽腔乃至于竇體的管狀聲音通道。這里要強調的是，喉嚨的“打開”是縱向的，而非橫向的，就是平時所說的把喉頭“放”或“吸”下去，舌根則自然的處在立起來的機能狀態。這里的“放”或“吸”，絕不是用舌根的力量在橫向上去“撐”或“壓”，而是感覺吃驚倒吸涼氣使喉嚨縱向打開并一直保持擴張的方式，使歌唱者盡可能體會從人體內部腔體到體外空間都具有通暢的感覺。

采用哼鳴的方法體會聲音從喉嚨直達“頭頂”的感覺。其步驟是：將喉嚨“打開”保持在一定的位置上不動，體會氣息從鼻腔出來的同時哼鳴發聲。檢驗哼鳴方法的正確與否，就是在練習哼鳴的過程中，口腔自由開合而聲音基本沒有變化，就是正確的，反之，是錯誤的。

在訓練女聲時，還可以體會哭泣的方式，這也是幫助建立良好歌唱共鳴的有效手段。

在各個共鳴腔體的共鳴感覺找到以后，可對母音：a e i o u 有選擇的進行單個發聲練習。這是因為差不多每個民族的語言基本上都有“a e i o u”的成分，盡管表音符號有所不同，但總不外乎把“a e i o u”拉長或縮短，或是將口腔的姿勢略微變動，從而產生出不同的“變音”。練好母音也是獲得良好泛音的有效途徑，因為根據聲學實驗表明，泛音成分質量的優劣，一是共鳴腔體，二是母音的準確與否。

事實上，通過藝術歌唱共鳴的訓練，使歌唱者的聲音得到美化從而達到高水平的境界，絕非一蹴而就的事。除了理論上必須掌握以外，還必須在實踐中從參與藝術歌唱發聲的各個相關肌肉群及神經系統反應能力的敏感程度上進行有意識、有目的的長期專項機能技巧訓練才能獲得。

（三）獲得藝術歌唱“字正”的方法

所謂藝術歌唱的“字正”，就是將演唱歌曲中的歌詞部分向聽眾交代清楚。因為字唱不正，就意味著不能將歌曲的內容表達清晰，歌曲所有表現的情感就不能得到準確傳遞。就如清代李漁在其《閑情偶寄》中所言：“常有唱完一曲，聽者只聞其聲，辯不出一字者，令人悶煞”。

從輔音加母音a e i o u練習開始。在進行藝術歌唱時，要獲得良好的字清音正，個人認為，在能夠吐清母音以后，可以直接將輔音與母音結合起來練習。如la/le/li/lo/lu等等。在平時的練習中，可將歌曲中的字、詞、句單獨拿出來進行練習，這樣練習有很好的針對性，將發聲練習與歌詞演唱緊密結合起來，有非常好的實用效果。

咬正字頭、吐清字腹、歸好字尾。我們都知道，無論外國、中國的字，大部分都有字頭、字腹、字尾三部分構成。在練習歌唱時要做到咬正字頭（漢語中稱之為“成阻”）、吐清字腹（漢語中稱之為“引腹”）、歸好字尾（漢語中稱之為“歸韻”）。咬正字頭，首先要將字頭讀準確，比如漢語拼音的21個聲母。字頭要咬得短促且清晰；吐清字腹，所謂字腹，外文中稱元音音素，漢語稱韻母，同樣要求先讀準確。其次，在引長元音及其構成的發音因素時不能發生改變，這也是藝術歌唱區別于說話的重要標志；歸好字尾，在讀準確的前提下，收得相比字腹要輕一些。

三、“腔圓”與“字正”二者的辯證關系

在進行藝術歌唱訓練的過程中，到底是以求得“腔圓”為目的的發聲重要，還是“字正”重要。二者之間的關系又是怎樣的？自從“美聲歌唱”傳人我國以后，關于以“腔圓”為目的的與藝術歌唱語言中“字正”之間，一直就存在著矛盾的看法。一種是傳統戲曲為主流的“以字行腔”學派。另一種是美聲及新民族唱法為主流的現代聲樂學派，他們都有各自的觀點且都有一定道理。這就要求在學習藝術歌唱時，要因人而異。既不要一味追求已以“腔圓”為目的發聲練習。因為那樣就會出現諸如“音包字”“囫圇吞棗”等演唱效果，久而久之便形成為了聲音而聲音的炫技歌唱。更不要偏頗“字正”，而忽視了與“字正”的關系。“以字行腔”，這本是我國魏晉南北朝以前的一種“詠唱”方式，自隋唐的“吟唱”歌唱方法誕生以后，它只是對傳統聲樂演唱中吐字、咬字的一種校正手段而已，但很多人就會誤以為只要將字咬正了，就具備了歌唱的能力，忽視了發聲練習。如果是那樣，播音主持人不就都成了歌唱家？

那么，究竟如何解決好二者的關系呢？馬臘費奧迪在其《卡魯索的發聲方法》一書中指出：“在歌唱中，扎實的讀音是正確歌唱的重要基礎”。阿波特說到：“讀字和發聲是歌唱訓練中緊密相連的兩個重要因素，應當從第一課開始，就結合起來教學”。本人根據多年的教學嘗試，將“腔圓”與“字正”的關系，比喻為槍與子彈的關系。因為大家都知道槍只有與子彈在匹配的情況下才能發揮其真正的作用和威力。但槍和子彈在構造和制造工藝上是截然不同的，造槍要復雜的多，子彈就相對簡單的些。這就像要練就好發聲，牽涉的相關發聲機能很多，既是這樣經過苦練也未必能夠成功。但學好一門語言，只要下苦工，大多數情況下都能成功。那么我們不妨在我們的歌唱訓練中嘗試一下，即在練習發聲時，直接結合輔音或聲母進行歌詞的咬字與吐字練習，如la le li lo lu等，有選擇、有針對性既“腔圓”又“字正”。概括起來即：將咬正的字放在練好的腔體里，將二者有機統一結合起來，形成真正藝術歌唱的“字正腔圓”，這也就是我們進行藝術歌唱訓練所要達到的最終目的之一。

總之，進行藝術歌唱訓練，無論是“腔圓”還是“字正”，都沒有固定的訓練模式，包括對共鳴腔體的訓練手段，也是因人而異。采用任何一種發聲訓練方法，都要視自身的歌唱發聲的生理條件而定。但在程序上，本人認為應本著先進行“腔圓”練習，在這個基礎上將“字正”結合進來，有序統一的進行。當然，歌唱藝術的訓練并不僅僅是“腔圓”、“字正”兩個方面，它還包括氣息，表演，情感（音樂美學方面）以及音樂綜合素質等等方面的全面訓練。

參考文獻

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作者簡介：納少軍，男，回族，碩士，民盟會員，寧夏大學音樂學院聲樂副教授，碩士研究生導師。