說倉頡

程翔

倉頡，也作蒼頡，一個和漢字永遠連在一起的名字。《世本》記載：“沮誦、蒼頡作書。”《荀子》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。”《淮南子》的記載影響最大：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”以上文獻言之鑿鑿，記載了中華民族最早創制文字的人就是倉頡。

那么，倉頡是什么時代的人呢？據《說文解字·敘》記載：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契……”西晉書法家衛恒在《四體書勢》中寫道：“昔在黃帝，創制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。”由此可知，倉頡生活在黃帝時代。黃帝，是中華民族人文初祖，倉頡是黃帝史官，是黃帝身邊的文職官員。一個叫沮誦的史官也參與了造字工作，但貢獻和影響力沒有倉頡大。

倉頡長什么樣呢？古人做了極為有趣的想象。《論衡》中記載：“蒼頡四目。”就像古代文獻記載舜雙瞳仁一樣，倉頡也具有非凡的相貌。在漢代，倉頡開始被神化，“四目神”的形象反映了人們對倉頡的崇拜。

那么，倉頡是怎樣創制文字的呢？許慎在《說文解字·敘》中寫道：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。”由此可知，“文”與“字”是有區別的。最原始的象形字叫“文”，后來的形聲字叫“字”。“字”由“文”派生而來，逐步增多。倉頡依“依類象形”的原理創制了象形字，其后有人按照“形聲相益”的原理創制了形聲字，漢字造字規律逐漸被發現并發展下去，這是具有劃時代意義的重大創造。