阜陽市農(nóng)村移風(fēng)易俗提升鄉(xiāng)風(fēng)文明問題研究

王峰

摘 要：沒有鄉(xiāng)風(fēng)文明作為保障，中西部地區(qū)不可能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)風(fēng)文明的程度和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的正向關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)社會不平衡不充分發(fā)展，中西部農(nóng)村成了移風(fēng)易俗的重點和難點。為此，要從新舊意識形態(tài)轉(zhuǎn)換的高度，鄉(xiāng)村振興重要保障的高度，文明城市創(chuàng)建的高度來認(rèn)識移風(fēng)易俗的重要性。從加強(qiáng)農(nóng)村精神文化生活建設(shè)，建立農(nóng)村紅白喜事理事會，開展入腦入心的宣傳教育，強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)等方面持續(xù)發(fā)力來治理阜陽農(nóng)村不良習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：移風(fēng)易俗；鄉(xiāng)風(fēng)文明；鄉(xiāng)村振興

新中國成立以來，我黨就非常重視農(nóng)村的移風(fēng)易俗工作，如毛澤東1956年帶頭簽字：死后遺體火化而不再保存，移風(fēng)易俗工作取得了顯著成效。但20世紀(jì)80年代以來，特別是近幾年，曾在農(nóng)村銷聲匿跡了的諸如“天價彩禮”、“薄養(yǎng)厚葬”、黃賭毒、封建迷信等死灰復(fù)燃，并且愈演愈烈。農(nóng)村不良習(xí)俗問題看似不大，實際影響深遠(yuǎn)。子曰：“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”“移風(fēng)易俗，天下皆寧”。2018年中央一號文件也提出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。”阜陽作為皖北乃至中西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)大市，由于人文歷史、風(fēng)土人情、“面子文化”等因素影響，農(nóng)村不良風(fēng)俗尤為嚴(yán)重。

一、阜陽市農(nóng)村不良風(fēng)俗的現(xiàn)狀與影響

（一）不良風(fēng)俗的主要表現(xiàn)

近年來，安徽尤其是皖北一些落后鄉(xiāng)村不良風(fēng)俗愈演愈烈，“天價彩禮”、升學(xué)生日宴、“薄養(yǎng)厚葬”、封建迷信、“黃賭毒”等屢禁不止。以“天價婚禮”為例，安徽“天價彩禮”呈現(xiàn)出“南低”“北高”規(guī)律，宣城、黃山的彩禮從零到兩三萬不等，而在淮北、阜陽等皖北地市農(nóng)村彩禮卻要五到十萬，甚至數(shù)十萬不等。臨泉、阜南、潁上是國家級貧困縣，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)彩禮在十萬以上，“一動不動”“三斤三兩”“萬紫千紅一片綠”等現(xiàn)象開始出現(xiàn)，房、金首飾等外在裝飾物都是婚戀必需品。此外，一些農(nóng)民由于外出打工或者房屋經(jīng)過拆遷，收入比較富裕，便染上了不良習(xí)俗，參與“黃賭毒”活動，尤其是阜陽一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村“黃賭毒”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。

（二）不良風(fēng)俗的主要影響

1、影響社會穩(wěn)定。“天價彩禮”“薄養(yǎng)厚葬”等不良風(fēng)俗增加了臨泉、阜南、潁上等國家級貧困縣家庭負(fù)擔(dān)。“在人口性別結(jié)構(gòu)失衡的背景下，由于女性的梯度轉(zhuǎn)移，貧困地區(qū)農(nóng)村成為了婚姻市場上的洼地，農(nóng)民原本脆弱的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以支撐高額的婚嫁成本，迫使農(nóng)民不得不通過借債、透支養(yǎng)老生活等手段幫助子代完成婚姻問題，而那些弱者則無力應(yīng)對婚姻困境，不得不成為婚姻市場上的剩余人。”[1]由于皖北貧困地區(qū)存在重男輕女現(xiàn)象，導(dǎo)致男女比例失調(diào)，加之一些青年女性到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市務(wù)工，接受了發(fā)達(dá)城市的生活習(xí)慣、價值觀念，增長了見識，提升了自我修養(yǎng)，在婚姻的選擇方面排斥農(nóng)村青年，這樣一來家境困難的男青年的求婚難度增大，有的青年自甘墮落，甚至鋌而走險，增加了社會不穩(wěn)定因素。

2、敗壞社會風(fēng)氣。“人看人，村看村”。皖北地區(qū)“面子”情結(jié)嚴(yán)重，村與村、人與人相互攀比，一些農(nóng)民以談婚論嫁的名義討價還價，女性完全被物質(zhì)化、商品化，明碼標(biāo)價，造成了一種人倫和價值觀的扭曲。村民在置辦婚喪嫁娶的問題上，講排場、擺闊氣，不僅造成了極大浪費，也助長了社會的奢靡之風(fēng)。

3、阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“一婚窮十年”，貧困農(nóng)戶辦完婚事，已無錢購買基本的生產(chǎn)資料，甚至是負(fù)債累累，有限的收入入不敷出，背上了上沉重債務(wù)負(fù)擔(dān)。農(nóng)戶在有生的日子，只能負(fù)債前行，債務(wù)問題拖累農(nóng)民的美好生活，成了阜陽農(nóng)民致富、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大絆腳石。

4、影響黨員干部形象。阜陽有些黨員干部借“婚喪嫁娶”和其它喜慶事宜盲目攀比，大講排場，極盡奢華，割裂了黨與群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨員干部的形象。有的干部甚至借著“婚喪嫁娶”搜刮下級和農(nóng)民的錢財，這種變相受賄，在農(nóng)村造成了極壞的影響，破壞了農(nóng)民對黨員干部的良好印象，甚至影響基層政權(quán)的穩(wěn)定性。

二、阜陽市農(nóng)村不良風(fēng)俗形成的主要原因

（一）市場機(jī)制作用使然

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方社會的一些陋習(xí)、不良價值觀也傳入到中國，受市場大潮的影響，鄉(xiāng)村中興起了一股拜金主義之風(fēng)，低俗、庸俗的趣味沉渣泛起，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范受到極大沖擊，鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村社會秩序遭到強(qiáng)烈沖擊。特別是受市場經(jīng)濟(jì)及各種不健康思潮的影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村秩序式微，社會倫理規(guī)范弱化、瓦解，由于中國社會處于快速的轉(zhuǎn)型過程中，新的倫理規(guī)范、道德準(zhǔn)則沒有及時地建立，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文明的保護(hù)和傳承面臨危機(jī)，越來越多的優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)面臨著敗落問題。

（二）阜陽地區(qū)的“面子情結(jié)”

“樹活一張皮，人活一張臉。”阜陽一些農(nóng)民把禮金數(shù)量和人情厚薄的尺度掛鉤。禮尚往來本是一種正常的人際交往。但在部分農(nóng)村地區(qū)，“婚喪嫁娶”宴成了一種惡性循壞，一些送過禮金的農(nóng)民為了獲得“豐厚”回報，就會想方設(shè)法，“巧立名目”收回“成本”及“利息”。更有甚者，農(nóng)村把禮金、排場和人緣、面子劃等號，把禮金贈送數(shù)量作為衡量人情厚薄的桿尺。這種現(xiàn)象的背后是陳腐思想，貪圖私利、“面子情結(jié)”等在作怪。

（三）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想制約

幾千年的小農(nóng)思想、小農(nóng)意識根深蒂固，加上后天教育因素的影響，農(nóng)民的文化水平較低，這些都成為了農(nóng)民接受新事物的阻礙。教化有其固有的規(guī)律，農(nóng)民思想的改變不是一時之功就能完成的，因此，小農(nóng)意識是制約鄉(xiāng)風(fēng)文明提升的一個重要障礙。如阜陽的一位村書記看待農(nóng)村移風(fēng)易俗工作時說：“這事不能干，干了我就成了我們村千古罪人！”

（四）農(nóng)村精神文明生活貧瘠

改革開放以來，廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平大幅度提高，在物質(zhì)生活改善后，農(nóng)民們還要求改善精神生活。但精神生活水平的提高并不因物質(zhì)生活水平的提高而自然地得到提高。相比物質(zhì)生活，農(nóng)村的精神生活一直是個短板。沒有健康文明的精神生活去充實他們，以往那些落后的習(xí)俗就很容易乘虛而入去占領(lǐng)人們精神生活的領(lǐng)域，并作為一種娛樂方式彌補一部分人精神上的空白。而改革開放以來，我國精神文明建設(shè)“一手軟”的問題始終沒有得到很好的解決，尤其是農(nóng)村精神文明建設(shè)更是我國精神文明建設(shè)最薄弱的領(lǐng)域，精神文明建設(shè)“一手軟”的問題在農(nóng)村最為突出。

（五）基層黨組織治理與引導(dǎo)不力

皖北鄉(xiāng)村治理體系滯后于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。鄉(xiāng)村大量青年涌入城市、農(nóng)民市民化、農(nóng)村家庭“空心化”、傳統(tǒng)倫理價值體系受到?jīng)_擊，農(nóng)村的治理體系弱化、基層干部老化、基層組織“軟弱渙散”等難以應(yīng)對新矛盾新問題。一些黨員干部因循守舊、抱殘守缺、不思進(jìn)取，移風(fēng)易俗工作“慢騰騰”“跟著走”現(xiàn)象明顯。“群眾都過河了，他們還在水中摸石頭。”毛澤東同志在黨的七大報告中指出：“在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。”[2]這些基層黨員干部能力不足，治理無效的問題，影響了移風(fēng)易俗工作。

三、阜陽市農(nóng)村移風(fēng)易俗的對策建議

（一）提高對農(nóng)村移風(fēng)易俗重要意義的認(rèn)識

移風(fēng)易俗提升鄉(xiāng)風(fēng)文明對阜陽意義重大，移風(fēng)易俗提升鄉(xiāng)風(fēng)文明有助于阜陽市貧困戶樹立新風(fēng)氣、自力更生，克服“等靠要”懶漢思想，早日實現(xiàn)高質(zhì)量脫貧；有助于遏制“婚喪嫁娶”大操大辦現(xiàn)象，防止因“禮”致貧、返貧現(xiàn)象的發(fā)生；有助于早日提升鄉(xiāng)風(fēng)文明，為鄉(xiāng)村振興提供有力保障；有助于提高農(nóng)民素質(zhì)，樹立良好城市形象，推動全國文明城市的創(chuàng)建；有助于倒逼基層黨組織改變因循守舊落后社會治理思想，消除農(nóng)民封建迷信思想，推動新舊意識形態(tài)的轉(zhuǎn)換。

（二）加強(qiáng)農(nóng)民精神文化生活建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障，移風(fēng)易俗的關(guān)鍵是加強(qiáng)農(nóng)民精神文化生活建設(shè)。鄉(xiāng)村振興需要經(jīng)濟(jì)振興，更需要精神、文化振興。鄉(xiāng)村文化振興要重視提升公共文化服務(wù)水平，提高村民的文化素養(yǎng)。為此，第一，增加投入，繼續(xù)加強(qiáng)阜陽農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。尤其要重視農(nóng)民圖書館、休閑娛樂設(shè)施的建設(shè)，因地因時因需地設(shè)計、建設(shè)，提高公共文化服務(wù)的利用率，打通“最后一公里”。挖掘、發(fā)展阜陽的人文歷史資源，如春秋戰(zhàn)國“三子”（老子、莊子、管子）、魏晉“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、華佗、陳摶等在內(nèi)的眾多阜陽古代名人；歐陽修、蘇軾、楊萬里、黃庭堅、晏殊、周邦彥等都曾在這里為官，并留下了大量稱頌阜陽的優(yōu)美詩篇。對這些資源進(jìn)行再挖掘、整理，系統(tǒng)的梳理研究、深入挖掘、創(chuàng)新發(fā)展。填充廣大農(nóng)民的精神生活，讓農(nóng)民群眾的精神生活豐富起來，遠(yuǎn)離低俗文化，培養(yǎng)富有品味的文化素養(yǎng)。第二，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實阜陽農(nóng)村精神文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，把農(nóng)村精神文明建設(shè)納入到對村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部的考核之中。

（三）建立農(nóng)村紅白喜事理事會

通過選舉產(chǎn)生紅白理事會，對理事會成員進(jìn)行先培訓(xùn)后上崗，以紅白理事會牽頭制定村規(guī)村約，把“婚喪嫁娶”等事宜納入村民章程中。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭開展移風(fēng)易俗工作，給群眾做好表率，通過自我約束來帶動群眾的移風(fēng)易俗工作，嚴(yán)格落實村民章程、村規(guī)民約，將心比心，持之以恒，長此以往，一定能夠淳化質(zhì)樸民風(fēng)。

（四）開展入腦入心的宣傳教育

以“送戲下鄉(xiāng)”、“微宣講”、“末梢宣講”、“藝術(shù)化宣講”等活動為載體，深入宣傳社會主義核心價值觀，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)。充分發(fā)揮阜陽市貧困戶連聯(lián)系人和下派扶貧書記的作用，對一些封建迷信的家庭、貧困戶進(jìn)行科學(xué)普及，提高農(nóng)民的鑒別能力。定期開展社會主義核心價值觀大講堂，提高村民的文化道德素養(yǎng)。

（五）強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)

“在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，明確鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體所在，即解決‘誰來建設(shè)的問題，是有效推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的邏輯前提和首要條件。”[3]鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體是基層黨組織。因此，要把基層黨組織建設(shè)成堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，充分發(fā)揮廣大黨員、干部的先鋒模范作用，要求各地黨員干部帶頭不大操大辦、不請客送禮，身先士卒，包村入戶，做過細(xì)的思想政治工作，爭取最廣大人民群眾的支持。同時，及時補充村兩委的新鮮血液，加強(qiáng)對村兩委換屆的監(jiān)督，防止出現(xiàn)蒼蠅腐敗。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孫迪亮，宋曉蓓.鄉(xiāng)村振興視野下新鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的機(jī)理分析[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019，（1）.