關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)異化的審視

宋曉明

摘 要：如今消費(fèi)異化已成為普遍現(xiàn)象，在眾多消費(fèi)群體中，大學(xué)生作為其特殊一部分，在消費(fèi)觀念及消費(fèi)行為上也都發(fā)生了異化。本文利用馬克思消費(fèi)異化理論，以當(dāng)代視角審視大學(xué)生日常生活中的消費(fèi)行為，總結(jié)發(fā)生異化消費(fèi)的原因，提出解決措施，使大學(xué)生的消費(fèi)問題進(jìn)入到人們關(guān)注的視野。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)行為；異化

社會(huì)生產(chǎn)的目的是為了刺激消費(fèi)，以此拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長，社會(huì)在進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，人們也在不停地消費(fèi)。大學(xué)生身為消費(fèi)群體中特殊的一部分，自制力還不夠強(qiáng)大，因此，社會(huì)各界都應(yīng)該對(duì)樹立大學(xué)生的正確消費(fèi)觀給予關(guān)注。

一、馬克思消費(fèi)異化理論概述

馬克思關(guān)于消費(fèi)的概念，分為以下三種：第一，生產(chǎn)過程內(nèi)的“消費(fèi)”，事實(shí)上就是使用、磨損；第二，滿足需要的“消費(fèi)”，“在循環(huán)中，始極是一種商品，終極是另一種商品，后者退出流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)，因此，這一循環(huán)的最終目的是消費(fèi)，是滿足需要。”；第三，“消費(fèi)”是生產(chǎn)，“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)。”[1]由此可以看出，消費(fèi)是人的一種基本生存方式。

而我們可以對(duì)消費(fèi)異化進(jìn)行這樣的解釋：階級(jí)存在是促使異化生成的主要因素，進(jìn)而表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)反映。簡單來說，消費(fèi)異化就是消費(fèi)自身背離了它的本質(zhì)，一旦人的需要從消費(fèi)中剝離出來，人們就會(huì)依賴消費(fèi)，認(rèn)為只能通過各種消費(fèi)行為顯示其自身的價(jià)值。

二、當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)異化現(xiàn)象

日常生活中人們的消費(fèi)方式分很多類型，消費(fèi)的目的也是多種多樣。基于從眾、求異、攀比、求實(shí)這些消費(fèi)心理，我們把大學(xué)生群體中出現(xiàn)的消費(fèi)問題概括一下，可分為人情、炫耀性、盲從性以及宣泄性消費(fèi)。

（一）人情消費(fèi)

如今人情消費(fèi)已經(jīng)成為我們無法忽視也無法忽略掉的消費(fèi)，原本目的是成為人們交往維持感情的紐帶，現(xiàn)在它的本質(zhì)卻越來越扭曲。我們常把大學(xué)校園看作一個(gè)小型的社會(huì)，大學(xué)生已是成年人，那就不可避免需要保持各種人際關(guān)系，因而要參與多方面的社交，也會(huì)與各個(gè)階層的人來往，參加各種社團(tuán)或班級(jí)聚餐，而這些都是需要靠金錢來支撐的。這種消費(fèi)心理又造成了消費(fèi)行為的攀比化。

（二）炫耀性消費(fèi)

“炫耀”這個(gè)詞本身就是一個(gè)貶義詞，意為強(qiáng)調(diào)自己，把消費(fèi)想法設(shè)法讓他人知曉就是炫耀的消費(fèi)。鮑德里亞曾經(jīng)指出，“在消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)不再是為了獲取物品的使用價(jià)值，而是作為人們自我表達(dá)和身份認(rèn)同的手段。”[4]這種消費(fèi)現(xiàn)象已經(jīng)成為一種不主流的流行，對(duì)大學(xué)生而言，仿佛購買越貴的東西才越能彰顯身份，既滿足了他們虛榮的一面，又讓他們覺得在校園這個(gè)場所中高人一等。不管是因?yàn)橘I不起名牌而產(chǎn)生自卑心理，還是反感身邊同學(xué)的炫耀而產(chǎn)生的仇富心理，抑或是為追求奢侈品，縮減支出，甚至最終構(gòu)成違法犯罪。無論導(dǎo)致何種結(jié)果，都會(huì)造成校園秩序混亂，使大學(xué)生的身心健康受到影響。

（三）盲從性消費(fèi)

大學(xué)生雖已步入成年人行列，也在生活中逐漸養(yǎng)成自立的能力，有權(quán)利安排個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但由于身心尚不成熟，這就避免不了財(cái)產(chǎn)的揮霍和浪費(fèi)。弗洛姆曾說過：“對(duì)很多方面來說，根本沒有使用的必要，我們獲得它們只是為了占有它們，我們以無用的占有而滿足。”[3]這就意味著很多商品已經(jīng)偏離了它的本質(zhì)，不是用作滿足人們的需要，也不是被使用支配，而是成為一種無用的占有。這種現(xiàn)象充斥著人們的生活，再加上如今支付寶App推出“花唄”、“借唄”的功能，讓本來超出自己支付能力的學(xué)生有了安全借錢的渠道，從而導(dǎo)致消費(fèi)透支現(xiàn)象開始出現(xiàn)，而學(xué)生們會(huì)再利用下個(gè)月的生活費(fèi)還款，又陷入無限的循環(huán)中。

（四）宣泄化消費(fèi)

大學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中也面對(duì)諸多壓力，這也是我國思政教育需要重視的問題。初入大學(xué)的學(xué)生，他們涉世尚淺，經(jīng)歷的少，在處理這些問題時(shí)就略顯生疏，很多人為釋放壓力，緩解自身的郁悶，就產(chǎn)生了宣泄化的消費(fèi)。發(fā)泄方式有很多，在大學(xué)生這一群體中，消費(fèi)是他們的首選。對(duì)他們而言，消費(fèi)或許真的可以緩釋他們所謂的壓力、緩解低落的情緒，暫時(shí)忘卻不如意之事，但事實(shí)上根本沒有真正的解決本質(zhì)上的情緒和壓力，消費(fèi)娛樂了他們的身心，卻也只是一種注意力的轉(zhuǎn)移，我們還是要要時(shí)刻保持清醒的頭腦和理智的態(tài)度看待問題。

三、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)異化的原因

（一）大眾傳媒的錯(cuò)誤引導(dǎo)

現(xiàn)如今各種社交軟件及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)掌控了人們的大部分生活，它們?cè)谏鐣?huì)上的宣傳力度最強(qiáng)，大眾媒體的影響力也是舉足輕重的。倘若盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，謀取豐厚的利潤，就會(huì)逐漸顯露出忽視社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候某些立場不堅(jiān)定思想有缺失的媒體就會(huì)混淆視聽，錯(cuò)誤傳播大眾文化。這也對(duì)社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念造成巨大沖擊，產(chǎn)生了很嚴(yán)重的后果。另外隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種傳媒節(jié)目制作精良，展現(xiàn)方式也更加豐富全面，為博人眼球更是注入一些與核心價(jià)值觀不符的東西。大學(xué)生每天處于網(wǎng)絡(luò)社交中，離不開網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，再與課堂上枯燥的知識(shí)灌輸形成對(duì)比，他們就更會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)的新穎獨(dú)特所吸引，各種對(duì)消費(fèi)觀念新奇的解釋與呈現(xiàn)層出不窮，更會(huì)讓他們迷失對(duì)好壞的正確判斷，從而成為大眾傳媒的操縱對(duì)象，所以大眾傳媒對(duì)他們的影響是最顯著的。

（二）學(xué)校對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀教育的忽視

通過分析我國目前的教育現(xiàn)狀，可以看到，不管是學(xué)生的成長還是學(xué)習(xí)階段，在培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀的工作方面都有缺失，或者說缺乏針對(duì)性。在高校開展的教育工作中，大多數(shù)學(xué)校只注重開展專業(yè)知識(shí)和就業(yè)問題等課程，間接導(dǎo)致對(duì)價(jià)值觀教育的遺漏。同時(shí)，也離不開相關(guān)的師資力量和教學(xué)資源，但是這種教師資源也是稀缺的，主要問題在于教師本身對(duì)這方面的認(rèn)知尚不完整，在消費(fèi)觀念上也存在各種問題，還不能有意識(shí)的去改善這種現(xiàn)狀，使得學(xué)生的消費(fèi)觀念也得不到及時(shí)的糾正和引導(dǎo)。現(xiàn)在，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做得差強(qiáng)人意，社會(huì)各階層在這一問題上的不重視，再加上越來越商業(yè)化的宣傳內(nèi)容，學(xué)生們應(yīng)接不暇，又很難辨別真?zhèn)危蜁?huì)被這些宣傳內(nèi)容潛在的危機(jī)所威脅。

（三）不良的家庭消費(fèi)觀對(duì)大學(xué)生的沖擊

習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)問題的建設(shè)，家庭是一個(gè)人成長、生活的重要場所，起到至關(guān)重要的作用。長輩特別是父母對(duì)孩子成長的影響是最直觀的，大學(xué)生的行為表現(xiàn)、性格品德、消費(fèi)習(xí)慣等，都是在不自覺中受到家人的影響而形成，這是一種潛移默化的影響。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活，就是進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境，他們遠(yuǎn)離以往熟悉的生活，在思想上會(huì)有所改變，但是大學(xué)生還是能夠從父母那里輕易得到他們想要的，這直接導(dǎo)致他們不珍惜東西的現(xiàn)象。還有些父母本身也沒有一個(gè)正確的消費(fèi)觀，主張及時(shí)行樂，這更助長了大學(xué)生各種不良的消費(fèi)風(fēng)氣。

四、當(dāng)下樹立大學(xué)生正確消費(fèi)觀的措施

馬克思曾說過：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”[2]這說明我們?cè)诎莓?dāng)前消費(fèi)異化現(xiàn)象的得同時(shí)，也要采取相應(yīng)措施，以避免其無限擴(kuò)大。

（一）規(guī)范優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，宣揚(yáng)正確消費(fèi)理念

如今社會(huì)媒介形式逐漸增多，隨之而來的是各種問題的日益增長，這就要求相關(guān)部門對(duì)其嚴(yán)加監(jiān)管。要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，利用這種宣傳手段發(fā)揚(yáng)合理的消費(fèi)觀，營造健康的消費(fèi)氛圍。首先，鼓勵(lì)并號(hào)召從事媒體行業(yè)的工作人員對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要高度自律，培養(yǎng)媒體工作者的誠信意識(shí)，宣揚(yáng)正確消費(fèi)理念，提高各級(jí)機(jī)構(gòu)和商家的道德意識(shí)。其次，重視其法律及執(zhí)法部門的作用，以此對(duì)傳媒人員的日常工作形成制約，以期減少其因職業(yè)道德上的缺失而造成的損失，并不定時(shí)抽查是否真正做到行之有效。

（二）利用思政教育引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立科學(xué)消費(fèi)觀

高校作為學(xué)生活動(dòng)的主要場所，更要大力推進(jìn)樹立正確的消費(fèi)觀。一方面，高校在課程設(shè)置上要進(jìn)行優(yōu)化，加快選課系統(tǒng)的改進(jìn)，對(duì)從事思政教育的教師進(jìn)行培訓(xùn)，開設(shè)有關(guān)樹立正確消費(fèi)觀的各種公共選修課。要與時(shí)俱進(jìn)，提升他們對(duì)消極、有誤的消費(fèi)觀念的鑒別能力。另一方面，通過建設(shè)規(guī)范有度、主題向上的校園文化，以達(dá)到文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。首先把各種類型的學(xué)生活動(dòng)當(dāng)作一種強(qiáng)有力的手段，呼吁各級(jí)學(xué)生社團(tuán)學(xué)生組織開展有關(guān)消費(fèi)觀教育的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上也要發(fā)揮好黨團(tuán)的模范帶頭作用。其次是要打造健康積極的校園氛圍，在節(jié)約環(huán)保的理念下重視校園環(huán)境的建設(shè)，凈化學(xué)生身心，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。三是身體力行，開展實(shí)踐活動(dòng)。高校可以設(shè)置勤工助學(xué)崗位，讓大學(xué)生親自參與其中，體會(huì)到賺錢的艱辛，從而培養(yǎng)他們健康、理性的消費(fèi)理念。在思政教育上兩手抓，逐步減少校園內(nèi)的消費(fèi)異化行為。

（三）重視家庭消費(fèi)觀教育，貫徹勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念

大學(xué)生群體中很少有經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立或者半獨(dú)立的現(xiàn)象存在，大部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源還是依靠父母，父母依然為他們提供基本的衣食住行，在提供的同時(shí)也會(huì)向孩子輸出他們的消費(fèi)觀點(diǎn)消費(fèi)理念。所以作為家長完全有必要提高自身的綜合素質(zhì)，客觀理智的看待孩子在消費(fèi)過程中的一系列行為并給出正確分析和建議，防止大學(xué)生進(jìn)入錯(cuò)誤消費(fèi)理念的雷區(qū)。對(duì)于如今被寵壞的這一代，為防止大學(xué)生群體中形成各種不良風(fēng)氣，必須重新審視整頓家風(fēng)教育。無規(guī)矩不成方圓，家庭也要有規(guī)有矩，不提倡不勞而獲。抓住孩子的基礎(chǔ)教育，也從本我出發(fā)，做到不浮夸，不變相消費(fèi)。在孩子對(duì)奢靡之風(fēng)盲目追求時(shí)，父母要學(xué)會(huì)作出規(guī)范與引導(dǎo)，及時(shí)止損，將違背于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為扼殺在萌芽之時(shí)。

五、結(jié) 語

我們無法否認(rèn)回避當(dāng)下普遍存在的消費(fèi)異化問題，我國大學(xué)生目前正處于價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于外界產(chǎn)生的各種變化都會(huì)受到影響，在這個(gè)極為重要的過渡階段更要時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)心理及消費(fèi)行為，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，剖析消費(fèi)異化，利用好各種行之有效的方法解決問題，以確保大學(xué)生能夠在一個(gè)科學(xué)的消費(fèi)環(huán)境中健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：第2 卷.北京：人民出版社，1995.

[2]陳云.當(dāng)代中國的消費(fèi)異化問題探析.

[3]張倩.關(guān)于異化消費(fèi)的反思.

[4]魏菁菁.大學(xué)生消費(fèi)異化問題研究.